观音慈林集 - 第 3 页/共 8 页
潘道秀。吴都人。年二十余。为军北征。既而军少失利。秀窜逸。被掠。经数处作奴。俘虏异域。欲归无因。少信佛法。恒至心念观世音。每梦寐輙见。后既南奔。迷不知道。於穷山中。忽睹真形。如今行像。因作礼。礼竟。豁然不觉所之。乃得还路。遂归本土。后精进弥笃。年垂六十而亡。
栾苟
栾苟。不知何许人也。少奉法。尝作福富平令。先从征虏失利。舫遭火垂。贼亦交逼。正在中江。风浪骇目。苟恐怖分尽。犹诵念观世音。俄见江中有一人。挺然孤立。腰与水齐。苟心知祈念有感。火．贼已切。便投水就之。身既浮涌。脚似履地。寻而大军遣船迎接。败者还得免济。
释法智
释法智者。为白衣时。尝独行至大泽中。忽遇猛火。四方俱起。走路已绝。便至心礼诵观世音。俄然火过。一泽之草无有遗茎者。惟智所处。容身不烧。於是始乃敬奉大法。后为姚兴将。从征虏。军退失马。落在围里。乃隐沟边荆棘丛中。得蔽头。复念观世音。心甚勤至。隔沟人遥唤后军。指令杀之。而军遍搜觅。輙无见者。乃得免济。后遂出家。
子敖
南宫子敖。始平人也。戍新平城。为佛佛虏儿长乐公所破。合城数千人皆被诛害。子敖虽分必死。而犹至心念观世音。既而次至子敖。群刃交下。或高或僻。持刃之人。忽疲懈。四支不随。尔时长乐公。亲自临刑。惊问之。子敖聊尔答云。能作马鞍。乃令原释。子敖亦不知所以作此言。遂得遁逸。造小形像。贮以香函。行则顶戴也。
孙道德
孙道德。益州人也。奉祭酒道。年过五十。未有子息。居近精舍。景平中。沙门谓德曰。必愿有儿。当至心礼诵观世音经。此可冀也。德遂罢不事道。单心投诚归命观世音。少日之中而有梦应。妇即有孕。遂以产男也。(祭酒道。即今之道士也。)
刘度
刘度。平原辽城人也。乡里有一千余家。并奉大法。造立形像。供养僧尼。值虏主木未时。此县尝有逋逃。未大怒。欲尽灭一城。众并恐惧。分必弥尽。度乃洁诚率众归命观世音。顷之。未见物从空中下。绕其所住屋柱。惊视。乃观世音经。使人读之。未大欢喜。用省刑戮。於是此城即得免害。
窦传
窦传者。河内人也。永和中。并州刺史高昌．冀州刺史吕护。各权部曲。相与不和。传为昌所用。作官长。护遣骑抄击。传为兵执。同伴六．七人。共系入一狱。锁械甚严。克日当杀之。沙门支道山。时在护营中。先与传相识。闻其被执。出至狱所候视之。隔户共语。传谓山曰。今日困厄。命在漏刻。何方相救。山曰。若能至心归请观音。必有感应。传先亦颇闻观世音。及得山语。遂专心属念。昼夜三日。至诚自归。观其锁械。而觉缓解。有异於常。聊试推荡。忽然离体。传乃复至心曰。今蒙哀佑。已令桎梏自解。而同伴尚多。无心独去。观世音神力普济。当令俱免。言毕复牵挽余人。皆以次解落。若有割剔之者。遂开户走出。於警徼之间。莫有觉者。便踰域径去。时夜已向晓。行四．五里天明。不复进。共逃隐一榛中。须臾觉失囚人。马络四出寻捕。焚草践林。无不至遍。惟传所隐一亩许地。终无至者。遂得免还。乡里敬信异常。咸皆奉法。道山后过江。为谢居士具说其事。
竺长舒
竺长舒者。其先西域人也。世有资货。为巨富人。晋元康中。徙居洛阳。奉法精至。尤好诵观音经。其后邻比失火。长舒家悉草屋。又居下风。火已逼近。惟至心诵经。有顷。火烧其邻屋。而风忽自回。火亦际屋而止。於时咸以为灵。里中有轻险少年四．五人。共毁笑之。云。风偶自转。此复何神。伺时燥夕。当爇其屋。能令不然者可也。其后天甚旱。少年辈密共束炬。掷其屋上。三掷三灭。乃大惊惧。各走还家。明晨相率诣长舒。自说昨事。稽颡辞谢。长舒答曰。我了无神。正诵念观世音。是威灵所佑。诸君但当洗心信向耳。自是邻里乡党咸敬异焉。
吕竦
吕竦。字茂高。兖州人也。寓居始丰。其县南溪。流急岸峭。回曲如萦。又多大石。白日行者犹怀危惧。竦自说。其父尝行溪中。去家十许里。日向暮。天忽风雨。晦冥如漆。不复知东西。必当覆溺。惟归心观世音。且诵且念。须臾有火光来岸。如人捉炬者。照见溪中了了。遥得归家。火常在前导。去船十余步。竦后与郗嘉宾说。
徐荣
徐荣者。琅琊人。尝至东阳。还经定山。舟人不惯。误堕洄澓中。游舞波涛。垂欲沉没。荣无复计。惟至心呼观世音。斯须间。如有数十人齐力引船踊出澓中。还得平流。日已向暮。天大阴暗。风雨甚驶。不知所向。而涛波转盛。荣诵经不辍口。有顷。望见山头有火光赫然。回柂趣之。径得还浦。举船安隐。既至。不复见光。同旅异之。旦问浦人。昨夜山上是何火光。众皆愕然曰。昨风雨如此。岂有火理。吾等并不见。乃知是神光也。
张崇
张崇。京兆杜陵人也。少奉法。晋太元中。符坚既败。长安百姓有千余家。南走归晋。为镇戍所拘。谓为游宼。杀其男丁。虏其子女。崇与同等五人。手脚俱械。掘坑埋身至脚。各相去二十步。明日将驰马射之。以为娱乐。崇虑望穷尽。惟洁心专念观世音。夜中械忽自破。止得离身。因是便走。遂得免脱。崇既脚痛。路经一寺。乃复称观世音名。至心礼拜。以一石置像前。发誓愿言。今欲过江东诉乱晋帝。理此冤魂。救其妻息。若心愿获果。此石当分为二。崇礼拜已。石即破焉。崇遂至京师。具列冤氏。帝乃悉如宥之。智生道人目所亲见。
(右十四条。出冥祥记)
释昙无竭
昙无竭三藏。闻法显等躬践佛国。慨然有忘身之誓。以永和元年。集同志昙朗．僧猛等二十五人。发长安。西渡流沙。上无飞鸟。下绝走兽。四顾茫茫。莫知所之。惟望日光以准东西。视人骨以标行路耳。至葱岭。岭冬夏积雪。恶龙吐毒。风雨砂砾。前度雪山。下有大江。流急如箭。东西两山之胁。系索为桥。十人一过。至彼岸已。举烟为帜。后人见烟。知前已渡。方得更进。久不见烟。则知暴风吹索。人堕江中矣。复过雪山。悬崖壁立。无安足处。壁有故杙。孔孔相对。人执四杙。先拔下杙。仍扳上杙。展转相扳。经於三日。方及平地。检料同侣。失十二人。进向中天竺。路既空旷。惟赍石蜜为粮。十三人中。又死八人。无竭虽屡经危棘。而系念观音。未尝暂废。至舍卫国。遇众象。乃归命观音。忽现师子。象遂奔逸。至恒河。复值群兕。归命如初。寻有大鹫飞来。兕亦惊散。后於南天竺。随舶达广州。赍经而还。(出高僧传及崇行录。○兕音词。上声。一角野牛。)
尼明感
明感。本姓朱。高平人也。世奉大法。为虏贼所获。欲以为妻。备加苦楚。誓不受辱。谪使牧羊。经历十载。怀归转笃。反途莫由。常念三宝。兼愿出家。忽遇一比丘。就请五戒。仍以观世音经授之。因得习诵。昼夜不休。愿得还家。起五层塔。不胜忧念。逃走东行。初不识路。昼夜兼涉。径入一山。见有斑虎去之数步。初甚恐懅。少却意定。心愿逾至。遂随虎而行。积日弥旬。得达青州。将入村落。虎便不见。
尼令宗
令宗。本姓满。高平金乡人。幼有清信。乡党称之。家遇丧乱。为虏所驱。归诚慊至。称佛法僧。诵普门品。求诉得放。随路南归。行出冀州。复为贼所逐。登上枯树。专诚至念观音。捕者前望。终不仰视。寻索不得。俄尔而散。宗下复去。晚达孟津。无船可济。慞遑忧惧。更诚称念。忽见一白鹿。不知所从来。下涉河流。宗随鹿而济。曾不沾濡。平行如陆。因得达家。仍即入道。学行精恳。览经深义入神。晋孝武闻之。遣书通问。年七十五卒。
(右二条。出比丘尼传)
盖护
盖护。山阳人。系狱应死。三日三夜念观音。心无间息。即眼见观音放光照之。锁脱门开。寻光而去。行二十里。光明方息。
张畅
张畅。为谯王长史。王及畅。系廷尉。诵经千遍。锁寸寸断。不日即散。虚丞相云云。
裴安起
裴安起。从虏叛还南。至河边。不能得过。望见追骑在后。死至须臾。於是称观世音。见一白狼。安起遂抱。一掷便过南岸。即失狼所。追骑在北岸望之。叹惋无极。
(右三条。出观音玄义疏记)
徐义
徐义者。高陆人也。少奉法。为符坚尚书。坚末。兵革蜂起。贼获义。将加戮害。乃埋其足。编发於树。夜中专念观世音。有顷得眠。梦人谓之曰。今事亟矣。何暇眠乎。义便惊起。见守防之士并疲而寝。乃试自奋动。手．发既解。足亦得脱。因而遁去。百余步。隐小丛草。便闻追者交驰。火炬星陈。互绕此丛。而竟无见者。天明贼散。归投邺寺。遂得免之。
毕览
毕览。东平人也。少奉法。随慕容垂北征。没虏。单马逃窜。虏追骑将及。览至心诵念观世音。既得免脱。因入深山。迷惑失道。又专心归念。中夜见一道人。法服持锡。示以途径。遂得还路。安隐至家。
(右二条。出冥祥记)
宋
释僧苞
僧苞法师。京兆人。住祇洹寺。开讲众经。法化相续。陈郡谢灵运。闻风而造焉。及见苞神气。弥深叹服。或问曰。谢公何如。苞曰。灵运财有余。而识不足。抑不免其身矣。苞尝於路行。见六盗被录。苞为说法。劝念观世音。群盗以临危之际。念念恳切。俄而送吏饮酒洪醉。盗解械得免焉。
释道汪
道汪法师。姓潘。长乐人。幼随叔京师。年十三。投庐山远公出家。研宗经律。雅善涅盘。尝行梁州。为羌贼所围。垂失衣钵。汪与弟子数人。誓心共念观世音。有顷。觉如云雾者。覆汪等身。群盗推索不见。於是获免。
释僧洪
僧洪者。豫州人也。止於京师瓦官寺。少而修身整洁。后率化有缘。造丈六金像。镕铸始毕。未及开模。时晋末铜禁甚严。犯者必死。宋武帝时为相国。洪坐罪系於相府。惟诵观世音经。一心归命佛像。夜梦所铸像来。手摩洪头。问。怖不。洪言。自念必死。像曰。无忧。见像胸方尺许。铜色燋沸。会当行刑。府参军监杀。而牛奔车坏。因更克日。续有令。从彭城来云。未杀僧洪者。可原。遂获免还。开模。见像胸前。果有燋沸。
释道冏
道冏。俗姓马。扶风人。初出家。为道懿弟子。懿病。尝遣冏等四人。至河南霍山采锺乳。入穴数里。跨木渡水。三人溺死。炬火又灭。冏判无济理。冏素诵法华。惟凭此业。又存念观音。有顷。见一光如萤火。追之不及。遂得出穴。於是进修禅业。节行弥新。后与同学人南游上京。观瞩风化。夜乘氷渡河。中道氷破。三人没死。冏又归诚观音。乃觉脚下如有一物。复见赤光在前。即乘光而至岸矣。
邵信
邵信。吴兴人。甚奉法。遇伤寒病。无人敢看。乃悲泣念观音。忽见一僧来。云是杯渡弟子。语云。勿忧。家师寻来相看。答云。渡师已死。何容得来。道人云。来复何难。便衣带头出一合许散。与服之。病即瘥。
(右五条。出梁高僧传)