诸上善人咏 - 第 7 页/共 7 页

广平夫人。姓冯氏。名法信政。和门司赠少师讳珣之女。适镇洮军承宣使陈思恭。夫人多病。体力尪孱。及归陈氏。病日以剧。数呼医而药不能疗。时兹受深禅师为王城法施主。夫人径造其室。求己病之方。兹受怜之。教以持斋念佛。夫人谛信不疑。即屏荤血。却膏粉。专念西方。起居食息皆西方也。病遂愈。十年后。未疾语侍人曰。吾已神游净土。面礼三圣。海众佛子稽首庆我来生。其国境界胜妙。唯证方知。难语汝曹也。明日右胁吉祥而逝。室中闻妙香。数日不散。其念佛者不独往生。现世病苦亦拔。佛之神力可思议耶。 　　朱氏如一(百十九) 　　绣佛书经不惮劬　　劝人念佛复为图　　临终西面倐然去　　好是人间列丈夫 　　朱氏如一。归于薛氏之门。年二十余。即告其夫。清净自居。道装素服。萧然林下。明窗净几。绣妙法华经七轴。一句一字凡唱礼者三。及绣弥陀三圣像。极为奇妙。诸大乘经诵若建[令*并]。尝锓木为图。劝人念佛。所化之数盈二十万。年三十七示微疾。医进丹砂。如一曰。吾往生决(矣)。丹砂何为。遂不服。右胁而终。橘州昙禅师作如一传。 　　黄长史女(百二十) 　　心肠铁石行氷霜　　口念洪名遂立亡　　道果既成应有验　　灰盆莲蕊吐红光 　　黄长史女。四明人。蚤嫁乐氏。丧其夫。誓不再适。居夫舍。修安养之业。临终时手结弥陀印。口称名号。履地而行。屼然立化。火后徇俗筛灰于地以验生处。及开盆。灰中生莲华一朵。观者如堵。僧皓鳞目击。乃为作赞。至今存焉。 　　李氏十四娘(百二十一) 　　孀居念佛已多年　　身死何妨大火然　　舍利光明那有数　　齿牙如雪舌如莲 　　李氏十四娘。上虞县永礼乡西潜村人。适胡氏。人称长婆。性刚烈。绍兴初夫死。不再嫁。惟念阿弥陀佛及经。见僧则礼。余人不接。临终七日前。见僧戴绯伞来告曰。汝今月十五夜子时死。问曰师何人。曰我是汝念者。至期光明满屋。奄然而尽。火化后牙如雪。舌如红莲花。其明验如此。 　　陶氏十六娘(百二十二) 　　贞守闺门德可嘉　　白衣人送白莲华　　诵经念佛方三稔　　灵瑞昭然道岂赊 　　陶氏十六娘。常熟徐村人。年二十六。寡居无子。愿生净土。再不事人。常念观音普门品。忽梦一白衣人椀中盛水。养白莲华一朵。与食之。觉后颇异。一日又梦僧。令装小阁朝西诵弥陀经。念弥陀佛。如僧言甫及三年。见佛光明。经函上有火团如弹子大。初恐烧其经。以手扑之。乃得舍利一颗。其现生感应若此。临终化佛来迎。有何疑乎。 　　诸上善人咏(终) 　　独庵禅师净业之暇。取佛世至于今。天竺．震旦修行念佛三昧获往生而有征验者。悉纪其盛绩而赞咏之。凡一百二十一首。欲以古圣贤之风。广被於无穷也。华严末会。普贤大士说十大愿王。统摄一切行愿。一切菩萨靡不由之而趣佛果。然依之而修学者。法尔皆生极乐世界。见弥陀世尊。得受记莂。徧十方界广度众生。然则净土者。圆顿行人之都会者欤。百丈建立丛林。为天下后世法。凡禅僧送终。无问其道之明昧。皆修十念之法。以助往生。然则净土者又天下禅僧之渊薮也。吾徒之学佛法。了生死。明心复本者。其有舍此而得道者乎。宜乎诸佛共赞而诸教共谈也。是诗之作。会诸上善人於一处。古今圣贤之道如指诸掌。俾一切人见贤思齐。悉登不退转地。比世之嘲风咏月劳神苦思取媚於一时者。草木荣华之飘风。鸟兽好音之过耳。奚足尚哉。辛酉岁七月初吉法空道人大佑敬白。 　　兹睹独庵禅师所编净土简要录(并)赋诸上善人咏。披诵再四。不忍释手。观禅师之用心。直欲使十方恒河沙数世界一切众生同趣极乐国土。厥功厥德难思难议。讵言说所能赞美者哉。故募缘镂板印施流通。伏愿在在处处善男信女若见若闻依是修学。此报命终生于净土。盖无疑矣。 　　洪武十六年龙集癸亥二月八日前燕山圣安禅寺住持比丘　性深　谨识 念佛愿文 　　宋杨次公笃志净业不辍念佛。尝作文劝人云。大愿圣人从净土来。来实无来。深心凡夫从净土去。去实无去。彼不来此。此不往彼。而其圣凡会遇。两得交际。弥陀光明如大圆月。遍照法界念佛众生。摄取不舍。诸佛心内众生。尘尘极乐。众生心中净土。念念弥陀。若能发心念彼佛号。即得往生。河沙诸佛有同舌之赞。十方菩萨有同往之心。佛言不信。何言可信。不生净土。何土可生。自弃己灵谁之咎。公临终时见金台从空而至。即说偈而逝。 　　偈曰。生亦无可恋。死亦无可舍。太虚空中。之乎者也。将错就错。西方极乐。