菩提行经 - 第 13 页/共 17 页
石女义不生 与此义不二
亦同无心识 缘念无所得
非念而别生 虚妄念如毒
谓若因若果 为法而自说
有谈眼药方 见瓶而无药
若见闻觉知 此有而非有
念断于苦因 此实念当念
念念而无别 此心当平等
前尘常惑人 了之无所有
如幻而不实 妄心而自见
住尘处轮回 喻空无所依
住尘性亦然 亦无有所得
若与不善俱 不善汝所得
若心有取舍 施一切如来
如是用心意 而有何功德
幻境一切知 烦恼云何断
于彼幻三毒 远离而不作
知于烦恼心 彼作而未尽
于彼得见时 空有意无力
烦恼性非尽 与空而相杂
至彼无所学 彼后乃得尽
彼性而无得 亦复不能见
彼性若无住 云何住此身
若性而无有 身住于无性
是性如去来 随现而无著
劫树与摩尼 能如意圆满
佛变化亦然 当为斯行愿
喻法咒林树 咒成而枯坏
毒等虽久害 彼彼皆消除
菩萨之修行 所作诸事业
菩提行最胜 佛树能成就
以彼平等行 而住于寂静
及作不思议 供养得何果
随彼所行因 而得于彼果
供养等真实 得果而称实
云何得法空 实得解脱法
不离牟尼道 当得于菩提
汝不求大乘 何法求圆满
二乘得成就 成就非圆满
若彼所作因 怖畏于大乘
别怖怖非实 此怖实名怖
此法要当知 大乘之所论
离此为他法 知彼外道论 法乃僧根本 僧知法出离
心若有著处 涅槃不可得
解脱心无著 烦恼得消灭
烦恼业消除 斯由解脱力
爱取不相缘 以此无执持
爱业而羸劣 是无有痴爱
受爱得相缘 此受而有得
安住有著心 是得名处处
若心之不空 复得名为著
心性若云空 如识而无得
如应正等觉 所说之妙法
是义乃大乘 大乘行平等
说法之一时 了一切过患
一味之平等 诸佛无不说
迦叶大尊者 如言之不知
彼汝云不觉 不受当何作
解脱力若怖 轮回得成就
迷彼苦空事 而得于此果
迷空彼若此 不得谤于法
此空审观察 是故得不疑
离闇知烦恼 因法知于空
欲速一切知 彼言审观察
若物生于苦 是苦怖得生
彼苦因空作 彼何得生怖
若于彼物怖 斯即名我所
如是我无所 苦怖云何得
牙齿发爪甲 骨肉并血髓
鼻洟唾脓涎 脂肪及肠胃
便痢汗热风 九漏并六识
如是诸法等 一切皆无我
说彼智与声 声恒受一切
若说声智离 彼离云何知
若智之不知 彼智难知故
彼智既决定 乃近于智智
此智非声受 彼声何以闻
彼声近于心 彼知色如是
若受于色声 而色复何受
如彼一父子 思惟无真实
有情尘所翳 无父亦无子
知声色如是 亦无于自性 彼色如是知 喻乐暂和合
彼自性如是 彼一而言有
余色咸不实 此说色下品
彼一切智心 烦恼悉清净
思惟一觉心 彼等彼若无
爱若虚不实 云何住于见
无我而无心 此心喻画像
是心智相应 清净愚痴破
如是之自心 彼作云何作
彼愚痴无行 此我而虚作
有行自出离 而无恶业果
破坏业若为 善果云何得
此二之行果 互相破成就
彼说知不虚 彼自而无事
因果定相应 恶见要不生
此行而实住 作受今当说
过去未来心 彼我无有生
此心生我破 我无复生起
如芭蕉作柱 无所能胜任