菩提行经 - 第 12 页/共 17 页
自如不知人 作此功德意
汝若紧迅作 自为及为他
彼紧迅若此 必苦恼自退
此修乃第一 而未得其力
喻新住威仪 以财而惊怖
如此受持身 降心不散乱
汝当如是住 汝此何不作
以是常观察 妄心令不起
如此调伏我 息一切过失
见我去何处 无明一切坏
同彼过去时 如汝之坏我
自利我今有 此远离不远
如人卖于他 苦多不自在
汝有情不与 虽名不散乱
是故如以人 付狱卒不殊
狱中种种事 被害亦长久
此得为自利 怨念彼不生
不作于自爱 而自爱得有
若见自护持 护持不实故
此身乃如如 而作于守护
得上品柔软 到此亦复然
若此而得到 如地一切受
若不能圆满 何人求用意
爱心之烦恼 而不能破得
如彼久富贵 不能求一切
若贪于他物 不受于贤名
是故求增胜 身心不放逸
彼爱终灭尽 此动此不觉
诸恶不净身 此我云何执
我此身云何 虽活而必死
与土而无异 我见何不破
为此不实身 虚受于苦恼
何更于无情 复起于嗔怒
我今徒育养 终为豺鹫食
至此无爱嗔 彼爱何能立
若彼住嗔怒 当欢喜供养
彼如是不知 何为作辛苦
我今爱此身 乃为我所亲
一切爱自身 云何我不爱
是故我舍身 为舍于世间
观此多过咎 喻如持业器
彼业世间行 我去而随身
静念不散乱 当断于无明
是故破烦恼 我处于禅定
邪道不牵心 自名最上住
菩提行经卷第三
菩提行经卷第四
圣龙树菩萨集颂
西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译
菩提心般若波罗蜜多品第七
如来智慧仁 为一切世间
令求远离苦 是故智慧生
真如及世间 今说此二法
知佛真如故 说法而智慧
彼世间凡夫 见二种相应
害及胜害等 乃世相应事
彼二事见已 见之乃为智
智见世间性 是喻于真如
此说无去来 智者无不见
色等甚分明 乃世相应事
不净而为净 智者喻有利
为知世间故 是说世间性
为见于真如 见以刹那住
世间行相应 此行无过失
知女人不净 异世诸害事
谓佛福虚幻 使我云何信
有情若幻境 云何复生灭
彼因集和合 乃得于幻缘
有情种子生 云何有真实
杀彼虚幻人 无心性等罪
平等心虚幻 罪福得生起
真言力等持 幻境心无著
以彼种种幻 种种因业生
何有于一人 得于一切力
若住于真如 或住于净戒
如是即佛行 谁云菩提行
因缘当断尽 幻化不可得
因缘若断尽 无生而自得
若不住疑妄 幻境而不立
幻境若彼无 一切不可得
如是即真如 得现于心体
心如是若分 虚幻何由见
心不自见心 世尊之所说
如剑刃虽利 虽利不自断
自性由若斯 复喻如灯光
破闇然得名 而不云自照
又若水精珠 体本唯清澈
因青而有青 影现随众色
非青而现青 如心而自作
又如彼灯光 智者知此说
智慧此开通 知者何所说
虽开而不开 如人无所睹