梁朝傅大士颂金刚经 - 第 1 页/共 6 页

梁朝傅大士颂金刚经 　　 　　梁朝傅大士颂金刚经序 　　金刚经歌者。梁朝时傅大士之所作也。武帝初请志公讲经。志公对曰。自有傅大士善解讲之。帝问。此人今在何处。志公对曰。见在鱼行。于时即照大士入内。帝问。大士欲请大士讲金刚经。要何高坐。大士对曰。不用高坐。只须一具柏板。大士得板。即唱经歌四十九颂终而便去。志公问武帝曰。识此人不。帝言不识。志公告帝曰。此是弥勒菩萨分身。下来助帝杨化。武帝忽闻情大惊讶。深加珍仰因题此颂。于荆州寺四层阁上至今现在。夫金刚经者。圣教玄关深奥难测。诸佛莫不皆由此生。虽文疏精研浩汗难究。岂若慈颂显然目前。遂使修行者不动足而登金刚宝山。谛信者寂灭识而超于涅槃彼岸故书。其文广博无穷。凡四十九篇烈之。于后所谓惠日流空照如来之净土禅刀入手破生死之魔军。既人法双祛俱遣快哉。斯义何以加焉。有一智者不显姓名。资杨五首以申助也。其层阁既被焚烧。恐文隋堕。聊请人贤于此阁见本请垂楷定。 　　若有人持诵金刚般若波罗蜜经。先须至心念净口业真言。然后启请八金刚四菩萨名号。所在之处常当拥护。 　　净口业真言 　　唵修利修利摩诃修利修修利莎婆诃 　　虚空菩萨普供养真言 　　唵誐誐曩三婆缚袜曰罗斛 　　云何梵。云何得长寿。金刚不坏身。复以何因缘。得大坚固力。云何于此经。究竟到彼岸。愿佛开微蜜。广为众生说。 　　发愿文 　　稽首三界尊　　十方无量佛 　　我今发弘愿　　持此金刚经 　　上报四重恩　　下济三涂苦 　　若有见闻者　　悉发菩提心 　　尽此一报身　　同生极乐国 　　奉请八金刚 　　第一奉请青除灾金刚。第二奉请辟毒金刚。第三奉请黄随求金刚。第四奉请白净水金刚。第五奉请赤声金刚。第六奉请定除灾金刚。第七奉请紫贤金刚。第八奉请大神金刚。 　　第一奉请金刚罥菩萨。第二奉请金刚索菩萨。第三奉请金刚爱菩萨。第四奉请金刚语菩萨。 　　金刚般若波罗蜜经 　　法会因由分第一 　　如来涅槃曰。 　　娑罗双树间　　阿难没忧海　　悲恸不能前 　　优婆初请问　　经首立何言　　佛教如是著 　　万代古今传 　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊。食时著衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。 　　善现起请分第二 　　时长老须菩提。在大众中。即从坐起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。 　　大乘正宗分第三 　　佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想若非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。 　　弥勒颂曰。 　　空生初请问　　善逝应机酬 　　先答云何住　　次教如是修 　　胎生卵湿化　　咸令悲智收 　　若起众生见　　还同著相求 　　妙行无住分第四 　　复次须菩提。于法应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 　　檀波罗蜜(布施)　弥勒颂曰。 　　施门通六行　　六行束三檀 　　资生无畏地　　声色勿相干 　　二边纯莫立　　中道不须安 　　欲觅无生处　　背境向心观 　　尸波罗蜜(持戒)　弥勒颂曰。 　　尸罗得清净　　无量劫来因 　　妄想如怨贼　　贪爱若参辰 　　在欲而无欲　　居尘不染尘 　　权于离垢地　　当证法王身 　　羼提波罗蜜(忍辱)　弥勒颂曰。 　　忍心如幻梦　　辱境若龟毛 　　常能修此观　　逢难转坚牢 　　无非亦无是　　无下亦无高 　　欲灭贪嗔贼　　须行智慧刀 　　毗离耶波罗蜜(精进)　弥勒颂曰。 　　进修名焰地　　良为慧光舒 　　二智心中遣　　三空境上祛 　　无明念念灭　　高下执情知 　　观心如不间　　何啻至无为 　　禅波罗蜜(禅定)　弥勒颂曰。 　　禅河随浪净　　定水逐波清 　　澄神生觉性　　息虑灭迷情 　　遍计虚分别　　由来假立名 　　若了依他起　　无别有圆成 　　般若波罗蜜(智慧)　弥勒颂曰。 　　慧灯如朗日　　蕴界若干城 　　明来闇便谢　　无暇暂时停 　　妄心犹未灭　　乃见我人形 　　妙智圆光照　　唯得一空名 　　三大僧祇劫　　万行具齐修 　　既悟无人我　　长依圣道流 　　二空方渐证　　三昧任遨游 　　创居欢喜地　　常乐逐忘忧