杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 156 页/共 210 页

时。天帝释复说偈言。 　　懒惰无所起　　得究竟安乐 　　汝得彼处者　　亦应将我去 　　宿毗梨天子复说偈言。 　　无事亦得乐　　无作亦无忧 　　若与我是处　　令我得安乐 　　天帝释复说偈言。 　　若见若复闻　　众生无所作 　　汝得是处者　　亦应将我去 　　汝若畏所作　　不念于有为 　　但当速净除　　涅槃之径路 　　时。宿毗梨天子严四兵。象兵．马兵．车兵．步兵。与阿修罗战。摧阿修罗众。诸天得胜。还归天宫。 　　佛告诸比丘。释提桓因兴四种兵。与阿修罗战。精勤得胜。诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。常以精勤方便。亦常赞叹精勤之德。汝等比丘正信．非家．出家学道。当勤精进。赞叹精勤。 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（一一一五） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有一聚落。有诸仙人于聚落边空闲处住止。 　　时。有诸天．阿修罗去聚落不远。对阵战斗。 　　尔时。毗摩质多罗阿修罗王除去五饰。脱去天冠。却伞盖。除剑刀。屏宝拂。脱革屣。至彼仙人住处。入于门内。周向看视。不顾眄诸仙人。亦不问讯。看已。还出。 　　时。有一仙人遥见毗摩质多罗阿修罗王除去五饰入园。看已。还出。见已。语诸仙人言。此何等人。有不调伏色。不似人形。非威仪法。似田舍儿。非长者子。除去五饰。入于园门。高视观看。亦不顾眄问讯诸仙人。有一仙人答言。此是毗摩质多罗阿修罗王。除去五饰。观看而去。彼仙人言。此非贤士。不好不善。非贤非法。除去五饰。来入园门。看已。还去。亦不顾眄问讯诸仙人。以是故。当知天众增长。阿修罗损减。 　　时。释提桓因除去五饰。入仙人住处。与诸仙人面相问讯慰劳。然后还出。 　　复有仙人见天帝释除去五饰。入于园门。周遍问讯。见已。问诸仙人。此是何人。入于园林。有调伏色。有可适人色。有威仪色。非田舍儿。似族姓子。除去五饰。来入园门。周遍问讯。然后还出。有仙人答言。此是天帝释。除去五饰。来入园门。周遍问讯。然后还去。彼仙人言。此是贤士。善好真实威仪法。除去五饰。来入园门。周遍问讯。然后还去。以是当知天众增长。阿修罗众损减。 　　时。毗摩质多罗阿修罗王闻仙人称叹诸天。闻已。嗔恚炽盛。 　　时。彼空处仙人闻阿修罗王嗔恚炽盛。往诣毗摩质多罗阿修罗王所。而说偈言。 　　仙人故来此　　求乞施无畏 　　汝能施无畏　　赐牟尼恩教 　　毗摩质多罗以偈答言。 　　于汝仙人所　　无有施无畏 　　违背阿修罗　　习近帝释故 　　于此诸无畏　　当遗以恐怖 　　仙人复说偈言。 　　随行殖种子　　随类果报生 　　来乞于无畏　　遗之以恐怖 　　当获无尽畏　　施畏种子故 　　时。诸仙人于毗摩质多罗阿修罗王面前说咒已。凌虚而逝。 　　即于是夜。毗摩质多罗阿修罗王心惊三起。眠中闻恶声言。释提桓因兴四种兵。与阿修罗战。惊觉恐怖。虑战必败。退走而还阿修罗宫。 　　时。天帝释敌退得胜已。诣彼空闲仙人住处。礼诸仙人足已。退于西面诸仙人前。东向而坐。 　　时。东风起。有异仙人即说偈言。 　　今此诸牟尼　　出家来日久 　　腋下流汗臭　　莫顺坐风下 　　千眼可移坐　　此臭难可堪 　　时。天帝释说偈答言。 　　种种众香华　　结以为华鬘 　　今之所闻香　　其香复过是 　　宁久闻斯香　　未曾生厌患 　　佛告诸比丘。彼天帝释于三十三天为自在王。恭敬出家人。亦常赞叹出家人。亦常赞叹恭敬之德。汝等比丘正信．非家．出家学道。常应恭敬诸梵行者。亦当赞叹恭敬之德。 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（一一一六） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。天帝释晨朝来诣佛所。稽首佛足。以帝释神力。身诸光明遍照祇树精舍。 　　时。释提桓因说偈问佛言。 　　为杀于何等　　而得安隐眠 　　为杀于何等　　而得无忧畏 　　为杀何等法　　瞿昙所赞叹 　　尔时。世尊说偈答言。 　　害凶恶嗔恚　　而得安隐眠 　　害凶恶嗔恚　　心得无忧畏 　　嗔恚为毒根　　灭彼苦种子 　　灭彼苦种子　　而得无忧畏 　　彼苦种灭故　　贤圣所称叹 　　尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。 　　（一一一七） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。于月八日。四大天王敕遣大臣。案行世间。为何等人供养父母．沙门．婆罗门。宗亲尊重。作诸福德。见今世恶。畏后世罪。行施作福。受持斋戒。于月八日．十四日．十五日。及神变月。受戒布萨。至十四日。遣太子下。观察世间。为何等人供养父母。乃至受戒布萨。至十五日。四大天王自下世间。观察众生。为何等人供养父母。乃至受戒布萨。诸比丘。尔时。世间无有多人供养父母。乃至受戒布萨者。 　　时。四天王即往诣三十三天集法讲堂。白天帝释。天王当知。今诸世间。无有多人供养父母。乃至受戒布萨。时。三十三天众闻之不喜。转相告语。今世间人。不贤不善。不好不类。无真实行。不供养父母。乃至不受戒布萨。缘斯罪故。诸天众减。阿修罗众当渐增广。 　　诸比丘。尔时。世间若复多人供养父母。乃至受戒布萨者。四天王至三十三天集法讲堂。白天帝释。天王当知。今诸世间。多有人民供养父母。乃至受戒布萨。时。三十三天心皆欢喜。转相告语。今诸世间。贤圣真实如法。多有人民供养父母。乃至受戒布萨。缘斯福德。阿修罗众减。诸天众增广。 　　时。天帝释知诸天众皆欢喜已。即说偈言。 　　若人月八日　　十四十五日 　　及神变之月　　受持八支斋 　　如我所修行　　彼亦如是修 　　尔时。世尊告诸比丘。彼天帝释所说偈言。 　　若人月八日　　十四十五日 　　及神变之月　　受持八支斋 　　如我所修行　　彼亦如是修 　　此非善说。所以者何。彼天帝释自有贪．恚．痴患。不脱生．老．病．死．忧．悲．恼．苦故。 　　若阿罗汉比丘。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。断诸有结。心善解脱。说此偈言。 　　若人月八日　　十四十五日 　　及神变之月　　受持八支斋 　　如我所修行　　彼亦如是修