杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 161 页/共 210 页

功德注流泽　　沾洽施主心 　　财富名称流　　及涅槃大果 　　佛说此经已。波斯匿王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。 　　（一一四六） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。波斯匿王来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。云何。世尊。为婆罗门死还生自姓婆罗门家。刹利．鞞舍．首陀罗家耶。 　　佛言。大王。何得如是。大王当知。有四种人。何等为四。有一种人。从冥入冥。有一种人。从冥入明。有一种人。从明入冥。有一种人。从明入明。 　　大王。云何为一种人从冥入冥。谓有人生卑姓家。若生旃陀罗家．鱼猎家．竹作家．车师家。及余种种下贱工巧业家。贫穷短命。形体憔悴。而复修行卑贱之家。亦复为人下贱作使。是名为冥。处斯冥中。复行身恶行．行口恶行．行意恶行。以是因缘。身坏命终。当生恶趣。堕泥梨中。犹如有人从闇入闇。从厕入厕。以血洗血。舍恶受恶。从冥入冥者亦复如是。是故名为从冥入冥。 　　云何名为从冥入明。谓有世人生卑姓家。乃至为人作诸鄙业。是名为冥。然其彼人于此冥中。行身善行．行口善行．行意善行。以是因缘。身坏命终。生于善趣。受天化生。譬如有人登床跨马。从马升象。从冥入明亦复如是。是名有人从冥入明。 　　云何有人从明入冥。谓有世人生富乐家。若刹利大姓．婆罗门大姓家．长者大姓家。及余种种富乐家生。多诸钱财。奴婢．客使。广集知识。受身端正。聪明黠慧。是名为明。于此明中。行身恶行．行口恶行．行意恶行。以是因缘。身坏命终。生于恶趣。堕泥梨中。譬如有人从高楼下乘于大象。下象乘马。下马乘舆。下舆坐床．下床堕地。从地落坑。从明入冥者亦复如是。 　　云何有人从明入明。谓有世人生富乐家。乃至形相端严。是名为明。于此明中。行身善行．行口善行．行意善行。以是因缘。身坏命终。生于善趣。受天化生。譬如有人从楼观至楼观。如是。乃至从床至床。从明入明者亦复如是。是名有人从明入明。尔时。世尊复说偈言。 　　贫穷困苦者　　不信增嗔恨 　　悭贪恶邪想　　痴惑不恭敬 　　见沙门道士　　持戒多闻者 　　毁呰而不誉　　障他施及受 　　如斯等士夫　　从此至他世 　　当堕泥梨中　　从冥入于冥 　　若有贫穷人　　信心少嗔恨 　　常生惭愧心　　惠施离悭垢 　　见沙门梵志　　持戒多闻者 　　谦虚而问讯　　随宜善供给 　　劝人令施与　　叹施及受者 　　如是修善人　　从此至他世 　　善趣上生天　　从冥而入明 　　有富乐士夫　　不信多嗔恨 　　悭贪疾恶想　　邪惑不恭敬 　　见沙门梵志　　毁呰而不誉 　　障他人施惠　　亦断受施者 　　如是恶士夫　　从此至他世 　　当生苦地狱　　从明入冥中 　　若有富士夫　　信心不嗔恨 　　常起惭愧心　　惠施离嗔姤 　　见沙门梵志　　持戒多闻者 　　先奉迎问讯　　随宜给所须 　　劝人令供养　　叹施及受者 　　如是等士夫　　从此至他世 　　生三十三天　　从明而入明 　　佛说此经已。波斯匿王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。 　　（一一四七） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。波斯匿王日日身蒙尘土。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。 　　佛言。大王。从何所来。 　　波斯匿王白佛言。世尊。彼灌顶王法。人中自在。精勤方便。王领大地。统理王事。周行观察。而来至此。 　　佛告大王。今问大王。随意答我。譬如有人从东方来。有信有缘。未曾虚妄。而白王言。我东方来。见一石山。极方广大。不穿不坏。亦无缺坏。磨地而来。一切众生草木之类悉磨令碎。南．西．北方亦有人来。有信有缘。亦不虚妄。而白王言。我见石山。方广高大。不断不坏。亦不缺坏。磨地而来。众生草木悉皆磨碎。大王。于意云何。如是像貌大恐怖事。险恶相杀。众生运尽。人道难得。当作何计。 　　王白佛言。若如是者。更无余计。唯当修善。于佛法．律专心方便。 　　佛告大王。何故说言。险恶恐怖于世卒起。众生运尽。人身难得。唯当行法．行义．行福。于佛法教。专精方便。何以不言。灌顶王位众人人首。堪能自在。王于大地。事务众人。当须营理耶。 　　王白佛言。世尊。为复闲时言。灌顶王位为众人首。王于大地。多所经营。以言斗言。以财斗财。以象斗象。以车斗车。以步斗步。 　　当于尔时。无有自在。若胜若伏。是故我说。险恶恐怖卒起之时。众生运尽。人身难得。无有余计。唯有行义．行法．行福。于佛法教专心归依。 　　佛告大王。如是。如是。经常磨迮。谓恶劫．老．病．苦。磨迮众生。当作何计。正当修义．修法．修福．修善．修慈。于佛法中精勤方便。尔时。世尊而说偈言。 　　如有大石山　　高广无缺坏 　　周遍四方来　　磨迮此大地 　　非兵马咒术　　力所能防御 　　恶劫老病死　　常磨迮众生 　　四种大族姓　　栴陀罗猎师 　　在家及出家　　持戒犯戒者 　　一切皆磨迮　　无能救护者 　　是故慧士夫　　观察自己利 　　建立清净信　　信佛法僧宝 　　身口心清净　　随顺于正法 　　现世名称流　　终则生天上 　　佛说此经已。波斯匿王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。 　　（一一四八） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。波斯匿王来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。有尼乾子七人．阇只罗七人．一舍罗七人。身皆粗大。彷徉行住祇洹门外。 　　时。波斯匿王遥见斯等彷徉门外。即从座起。往至其前。合掌问讯。三自称名言。我是波斯匿王．拘萨罗王。 　　尔时。世尊告波斯匿王。汝今何故恭敬斯等。三称姓名。合掌问讯。 　　王白佛言。我作是念。世间若有阿罗汉者。斯等则是。 　　佛告波斯匿王。汝今且止。汝亦不知是阿罗汉．非阿罗汉。不得他心智故。且当亲近观其戒行。久而可知。勿速自决。审谛观察。勿但洛莫。当用智慧。不以不智。经诸苦难。堪能自辩。交契计挍。真伪则分。见说知明。久而则知。非可卒识。当须思惟。智慧观察。 　　王白佛言。奇哉。世尊。善说斯理。言。久相习。观其戒行。乃至见说知明。我有家人。亦复出家。作斯等形相。周流他国。而复来还。舍其被服。还受五欲。是故当知世尊善说。应与同止。观其戒行。乃至言说知有智慧。 　　尔时。世尊而说偈言。 　　不以见形相　　知人之善恶 　　不应暂相见　　而与同心志 　　有现身口密　　俗心不敛摄 　　犹如鍮石铜　　涂以真金色 　　内怀鄙杂心　　外现圣威仪 　　游行诸国土　　欺诳于世人 　　佛说此经已。波斯匿王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。 　　（一一四九） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　时。波斯匿王为首。并七国王及诸大臣悉共集会。作如是论议。五欲之中。何者第一。有一人言。色最第一。又复有称声．香．味．触为第一者。中有人言。我等人人各说第一。竟无定判。当诣世尊。问如此义。如世尊说。当共忆持。 　　尔时。波斯匿王为首。与七国王．大臣．眷属来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我等七王与诸大臣如是论议。五欲功德。何者为胜。其中有言色胜．有言声胜．有言香胜．有言味胜．有言触胜。竟无决定。来问世尊。竟何者胜。 　　佛告诸王。各随意适。我悉有余说。以是因缘。我说五欲功德。然自有人于色适意。止爱一色。满其志愿。正使过上有诸胜色。非其所爱。不触不视。言己所爱最为第一。无过其上。如爱色者。声．香．味．触亦皆如是。当其所爱。辄言最胜。欢喜乐著。虽更有胜过其上者。非其所欲。不触不视。唯我爱者最胜最妙。无比无上。 　　尔时。座中有一优婆塞。名曰栴檀。从座起。整衣服。偏袒右肩。合掌白佛。 　　善说。世尊。善说。善逝。