杂阿含经-刘宋-求那跋陀罗 - 第 155 页/共 210 页

（一一一二） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。广说如上。差别者。尔时。帝释下常胜殿。合掌东向敬礼尊法。乃至佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。如上广说。差别者。尔时。帝释说偈答御者言。 　　我实为大地　　世间大小王 　　及四护世主　　三十三天众 　　如是等一切　　悉尊重恭敬 　　然复有净戒　　长夜入正受 　　正信而出家　　究竟诸梵行 　　故我于彼所　　尊重恭敬礼 　　又调伏贪恚　　超越愚痴境 　　修学不放逸　　亦恭敬礼彼 　　贪欲嗔恚痴　　悉已永不著 　　漏尽阿罗汉　　复应敬礼彼 　　若复在居家　　奉持于净戒 　　如法修布萨　　亦复应敬礼 　　御者白帝释言。 　　是必世间胜　　故天王敬礼 　　我亦当如是　　随天王恭敬 　　诸比丘。彼天帝释。舍脂之夫敬礼法．僧。亦复赞叹礼法．僧者。汝等已能正信．非家．出家学道。亦当如是敬礼法．僧。当复赞叹礼法．僧者。 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（一一一三） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有天帝释欲入园观。王敕御者。令严驾千马之车。御者受教。即严驾已。还白帝释。乘已严驾。唯王知时。 　　尔时。帝释从常胜殿来下。周向诸方。合掌恭敬。 　　时。彼御者见天帝释从殿来下。住于中庭。周向诸方。合掌恭敬。见已惊怖。马鞭落地。而说偈言。 　　诸方唯有人　　臭秽胞胎生 　　神处秽死尸　　饥渴常燋然 　　何故憍尸迦　　故重于非家 　　为我说其义　　饥渴愿欲闻 　　时。天帝释说偈答言。 　　我正恭敬彼　　能出非家者 　　自在游诸方　　不计其行止 　　城邑国土色　　不能累其心 　　不畜资生具　　一往无欲定 　　往则无所求　　唯无为为乐 　　言则定善言　　不言则寂定 　　诸天阿修罗　　各各共相违 　　人间自共诤　　相违亦如是 　　唯有出家者　　于诸诤无诤 　　于一切众生　　放舍于刀杖 　　于财离财色　　不醉亦不荒 　　远离一切恶　　是故敬礼彼 　　是时。御者复说偈言。 　　天王之所敬　　是必世间胜 　　故我从今日　　当礼出家人 　　如是说已。天帝释敬礼诸方一切僧毕。升于马车。游观园林。 　　佛告比丘。彼天帝释于三十三天为自在王。而常恭敬众僧。亦常赞叹恭敬僧功德。汝等比丘正信．非家．出家学道。亦当如是恭敬众僧。亦当赞叹敬僧功德。 　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。 　　（一一一四） 　　如是我闻。 　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 　　尔时。世尊告诸比丘。过去世时。阿修罗王兴四种兵。象兵．马兵．车兵．步兵。时三十三天欲共斗战。时。天帝释闻阿修罗王兴四种兵。象兵．马兵．车兵．步兵。来欲共战。闻已。即告宿毗梨天子言。阿公知不。阿修罗兴四种兵。象兵．马兵．车兵．步兵。欲与三十三天共战。阿公可敕三十三天兴四种兵。象兵．马兵．车兵．步兵。与彼阿修罗共战。尔时。宿毗梨天子受帝释教。还自天宫。慢缓宽纵。不勤方便。 　　阿修罗众已出在道路。帝释闻已。复告宿毗梨天子。阿公。阿修罗军已在道路。阿公可速告令起四种兵与阿修罗战。宿毗梨天子受帝释教已。即复还宫。懈怠宽纵。 　　时。阿修罗王军已垂至。释提桓因闻阿修罗军已在近路。复告宿毗梨天子。阿公知不。阿修罗军已在近路。阿公。速告诸天起四种兵。 　　时。宿毗梨天子即说偈言。 　　若有不起处　　无为安隐乐 　　得如是处者　　无作亦无忧 　　当与我是处　　令我得安隐 　　尔时。帝释说偈答言。 　　若有不起处　　无为安隐乐 　　若得是处者　　无作亦无忧 　　汝得是处者　　亦应将我去 　　宿毗梨天子复说偈言。 　　若处无方便　　不起安隐乐 　　若得彼处者　　无作亦无忧 　　当与我是处　　令我得安隐 　　时。天帝释复说偈答言。 　　若处无方便　　不起安隐乐 　　若人得是处　　无作亦无忧 　　汝得是处者　　亦应将我去 　　宿毗梨天子复说偈言。 　　若处不放逸　　不起安隐乐 　　若人得是处　　无作亦无忧 　　当与我是处　　令得安隐乐 　　时。天帝释复说偈言。 　　若处不放逸　　不起安隐乐 　　若人得是处　　无作亦无忧 　　汝得是处者　　亦应将我去 　　宿毗梨复说偈言。 　　懒惰无所起　　不知作已作 　　行欲悉皆会　　当与我是处