大庄严论经 - 第 7 页/共 57 页

关制魔军众　　要防之隘路 　　度于魔境界　　无上之印封 　　持戒如巨海　　少欲如海潮 　　能为众功德　　密致之覆盖 　　贪求疲劳者　　憩驾止息处 　　亲近少欲者　　如似[(殼-一)/牛]牛乳 　　酪酥醍醐等　　因之而得出 　　少欲亦如是　　出生诸功德 　　能展手施者　　此手名严胜 　　受者能缩手　　严胜复过彼 　　若人言施与　　是语价难量 　　受者言我足　　难量复过彼 　　若欲得法者　　应亲近少欲 　　十力说少欲　　即是圣种法 　　少欲无财物　　增长戒闻慧 　　如此少欲法　　出家之法食 　　虽有渴爱等　　终不能扰恼 　　且置后世乐　　现在获安隐 　　（一○） 　　复次夫知足者虽贫名富。不知足者虽富是贫。若圣智满乃名大富。我昔曾闻。有优婆塞有人讥呵云最贫穷。而优婆塞乐佛所赞知足之法即顺法相。而说偈言。 　　无病第一利　　知足第一富 　　善友第一亲　　涅槃第一乐 　　时优婆塞说偈已语彼人言。如佛所说知足则富。汝今何故称我贫穷。复说偈言。 　　虽有诸珍宝　　丰饶资生具 　　不信三宝者　　说彼最贫穷 　　虽无诸珍宝　　及以资生具 　　能信三宝者　　是名第一富 　　我今敬三宝　　以信为珍玩 　　汝以何因缘　　说我为贫穷 　　帝释毗沙门　　虽富众珍宝 　　如其布施时　　不能一切舍 　　我心爱知足　　于诸财宝物 　　无有贪著意　　一切悉能舍 　　富贵者库藏　　多有众珍宝 　　水火及盗贼　　悉皆能侵夺 　　彼若丧失时　　则生大苦恼 　　良医及妙药　　不能治彼苦 　　我以信为宝　　无能侵夺者 　　心意坦然乐　　无诸忧患苦 　　说是偈已复作是言。是故当知。虽有库藏象马七宝资生之具。不知足者犹名为贫。是以佛说知足最富。众人闻是语已皆叹善哉。真是正说。有大智慧。名大丈夫。各相语言。自今已后虽无财宝但有信心。我等见之称为富者。苦集钱财皆为乐故。为欲供给室家眷属令无乏故。如斯之乐正为现身。信心之宝为于累世。于人天中财宝自恣。是故知信为第一财宝。如此信财于生死中极受快乐无诸苦恼。金银珍宝能生灾患。昼夜忧惧畏他劫掠。然有八危。以贪著故累世受苦。以有信故能得戒财施财定财慧财。若无信者云何得有如是等财。是以信财为最第一。我有是财。故于人前自言大富。我于往昔深积善业。是以今者因信心知足。而说偈言。 　　因有信心故　　则不造诸恶 　　一切诸功德　　以信为使命 　　信亦如河箭　　驶流甚迅速 　　能令于心意　　速疾至善法 　　谁有多财宝　　能胜信巨富 　　虽有财富者　　失财则贫穷 　　若其命终时　　舍之而独逝 　　无随至后世　　信财不丧失 　　恒常自随逐　　累劫受快乐 　　世人积财宝　　能生彼贪欲 　　信财则不尔　　见则生欢喜 　　于诸财宝中　　信财最为上 　　显示此义者　　牟尼之所说 　　是故我非贫　　信财最为胜 　　余者不名财　　唯信是实财 　　以信布施者　　财物得增长 　　不信施彼者　　果报转鲜少 　　　　大庄严论经卷第二 　　　　大庄严论经卷第三 　　　　马鸣菩萨造 　　　　后秦三藏鸠摩罗什译 　　（一一） 　　复次若有弟子。能坚持戒为人宗仰。一切世人并敬其师。我昔曾闻。有诸比丘旷野中行。为贼剽掠剥脱衣裳。时此群贼惧诸比丘往告聚落尽欲杀害。贼中一人先曾出家。语同伴言。今者何为尽欲杀害。比丘之法不得伤草。今若以草系诸比丘。彼畏伤故终不能得四向驰告。贼即以草而系缚之。舍之而去。诸比丘等既被草缚。恐犯禁戒不得挽绝。身无衣服为日所炙。蚊虻蝇蚤之所唼娆。从旦被缚至于日中。转到日没晦冥大闇。夜行禽狩交横驰走。野狐群鸣鸱枭雊呼。恶声啼叫甚可怖畏。有老比丘语诸年少。汝等善听。人命促短如河驶流。设处天堂不久磨灭。况人间命而可保乎。命既不久。云何为命而毁禁戒。诸人当知。人身难得。佛法难值。诸根难具。信心难生。此一一事皆难值遇。譬如盲龟值浮木孔。佛之正道不同于彼九十五种邪见倒惑无有果报。修行佛道必获正果。云何吝惜如此危脆不定之命毁佛圣教。若护佛语现世名闻具足功德后受快乐。如佛说偈。 　　若有智慧者　　能坚持禁戒 　　求人天涅槃　　称意而获得 　　名称普闻知　　一切咸供养 　　必得人天乐　　亦获解脱果 　　伊罗钵龙王　　以其毁禁戒 　　掏伤树叶故　　命终堕龙中 　　诸佛悉不记　　彼得出龙时 　　能坚持禁戒　　斯事为甚难 　　戒相极众多　　分别晓了难 　　如剑林棘聚　　处中多伤毁 　　愚劣不堪任　　护持如是戒 　　是诸比丘为苦所逼。不得屈申及以动转。恐绝于草伤犯禁戒。自相谓言。我等修行亦如彼称。均平处所不令增减。今在怖难恐惧之处。执志不亏始别儜健。以斯贱命当贸贵法。人天之乐及涅槃乐。我等今者更无所趣。唯当护戒至死不犯。即说偈言。 　　我等往昔来　　造作众恶业 　　或得生人道　　窃盗淫他妻 　　王法受刑戮　　计算不能数 　　复受地狱苦　　如是亦难计 　　或受畜生身　　牛羊及鸡犬 　　獐鹿禽狩等　　为他所杀害 　　丧身无涯限　　未曾有少利 　　我等于今者　　为护圣戒故 　　分舍是微命　　必获大利益 　　我等今危厄　　必定舍躯命 　　若当命终后　　生天受快乐 　　若毁犯禁戒　　现在恶名闻 　　为人所轻贱　　命终堕恶道