大庄严论经 - 第 53 页/共 57 页

不为著色欲　　若知善恶业 　　云何复著色　　虽远尚不视 　　况当有染著　　宁当饥渴死 　　不为非法贪　　宁当入火聚 　　不为奸邪事　　我如有爱著 　　今身若后身　　受苦极无量 　　（七二） 　　复次若有善业自然力故受好业报。虽有国王党援之力。不如业力所获善报。是故应当修于善业。我昔尝闻。忧悦伽王于昼睡眠。有二内官。一在头前。一在脚底。持扇捉拂共作论议。我等今者为王所念。为以何事。一则自称是我业力。一则自称我因王力。由是之故奉给于王。时彼二人数闻听法并解议论。即说偈言。 　　如牛厉渡水　　导正从亦正 　　人王立正法　　从者亦如是 　　时彼二人由竞理故其声转高。一作是言。我依王活。第二者言。我依业力。王闻是声即便睡悟。而问之言。何故高声。王又闻彼二人诤理。虽复明知未断我见。援党己者王心不悦。即便向彼称业力者说偈问言。 　　依于我国住　　自称是业力 　　我今试看汝　　为是谁力耶 　　说是偈已往夫人所。语夫人言。今当遣人来到汝边。汝好庄严如帝释幢夫人。答言。当奉王教。时王以蒲萄浆与彼依王活者。送与夫人。既遣之已作是思惟。称业力者今应当悔。作如是语。作是念已未久之间。彼业力者。著好衣服来至王边。王见之已。甚大生怪。即说偈言。 　　我为自错误　　与彼残浆耶 　　为是彼业力　　强夺此将去 　　或能共亲厚　　与彼使将去 　　或是夫人嗔　　夺此与彼乎 　　或能我迷误　　而与于彼耶 　　或能彼幻我　　使我错乱乎 　　说是偈已问彼人言。好实语我。汝恃业力我故不遣。汝云何得。彼人白王。以业力得。即以事状具向王说。此人奉使既出门已。卒尔鼻衄。即以此浆与我使送。到夫人边得是衣服。王闻是已。即说偈言。 　　业报如影响　　亦如彼庄严 　　彼言自业力　　此语信不虚 　　以听法力故　　言说合于理 　　彼称业力者　　斯言定有验 　　我多于己负　　彼凭业力胜 　　佛说业力强　　此语信真实 　　佛为善御乘　　业力为善哉 　　能坏王者力　　十方佛世尊 　　亦说随业力　　汝今倚业力 　　用自庄严身　　割绝于我力 　　（七三） 　　复次虽与智者共为仇郄犹能利益。是故智人虽与为仇常应亲近。我昔曾闻。摩突罗国有婆罗门。聪明智慧不信佛法。亦不亲近诸比丘等共余婆罗门先有斗诤。以嗔恚故诣僧坊中。诈为妄语作如是言。某婆罗门明日于舍设诸供具。当作大会请诸比丘。欲令比丘明晨往至其家不得饮食令彼恶名遍于世界。时诸比丘于其晨朝往诣其家语守门人。汝家主人请我饮食。汝可往白。时守门者入白主人。今者门外有诸比丘。云大家请故来相造。主人闻已作是思惟。何因缘故有如是事。复作是念。彼婆罗门与我为怨。故为此事。今虽临中城邑极大遣人市具供诸比丘。作是念已即时遣人唤诸比丘入舍就坐。设种种食而以供养。比丘食讫语檀越言。汝今小坐。比丘之法食讫应为檀越说法。汝虽不信佛法应尔。时彼主人即取小床。上座前坐。为说施论戒论生天之论。欲为不净出世为乐。乃至为说四真谛法。此婆罗门已于过去种诸善根。即于坐上见四真谛得须陀洹。而说偈言。 　　咄哉愚痴力　　能害于正见 　　愚者不分别　　宝作非宝想 　　我今得胜利　　分别识三宝 　　真实是我宝　　佛法及圣众 　　我已谛睹了　　得闭三恶道 　　释梵诸天等　　所不能获得 　　我今具获得　　今此婆罗门 　　即名为梵天　　今当得趣向 　　解脱不死方　　我今始获得 　　婆罗门胜法　　我本姓输都 　　今日真输都　　今日始获得 　　胜妙比陀法　　我今得无漏 　　出过诸比陀　　我今真实是 　　祠祀大福田　　我当勤大祠 　　不能善分别　　可祠不可祠 　　从今日已往　　当供天中天 　　多陀阿伽陀　　略说而言之 　　今日始得利　　获得人身果 　　从今日已往　　当随佛所教 　　终更不求请　　其余诸天神 　　我今所学法　　随顺向正道 　　法及随顺法　　我必得其果　　我今归命礼　　宿世厌恶根 　　曾修法向法　　今获其果利 　　亲近善知识　　法利自然成 　　我若不亲近　　大悲弟子者 　　永当堕邪见　　轮回三恶道 　　若无婆罗门　　为我怨仇者 　　亦不得亲近　　如此之圣众 　　由彼嗔忿故　　令我得是法 　　外相似恶友　　实是善知识 　　恩过于父母　　及以诸亲戚 　　由此婆罗门　　诸僧至我家 　　降注于甘雨　　善芽悉得生 　　法雨甚润泽　　洒我心埃尘 　　埃尘既不起　　得见真实法 　　是故世间说　　因怨得财贿 　　自惟得大利　　即受三归依 　　于彼婆罗门　　大设诸肴膳 　　（七四） 　　复次若人精诚以财布施。如华获财业。以知是事应至心施。我昔曾闻。罽宾国人夫妇共在草敷上卧。于天欲明善思觉生。作是思惟。此国中人无量百千。皆悉修福供养众僧。我等贫穷值此宝渚不持少宝。至后世者我等衰苦则为无穷。我今无福将来苦长。作是念已。悲吟叹息。展转哀泣泪堕妇上。尔时其妇寻问夫言。以何事故不乐乃尔。即说偈言。 　　何故极悲惨　　数数而叹息 　　雨泪沾我臂　　犹如以水浇 　　尔时其夫说偈答言。 　　我无微末善　　可持至后世 　　思惟此事已　　是故自悲叹 　　世有良福田　　我无善种子 　　今身若后身　　饥穷苦难计 　　先身不种子　　今世极贫穷 　　今若不作者　　将来亦无果 　　尔时其妇闻是偈已。语其夫言。汝莫愁忧我属于汝。汝于我身有自在力。若卖我身可得钱财满汝心愿。尔时其夫闻妇此言。心生欢喜颜貌怡悦。语其妇言。若无汝者我不能活。即说偈言。 　　我身与汝身　　犹如彼鸳鸯 　　可共俱卖身　　得财用修福 　　尔时夫妇二人诣长者家。作如是言。可贷我金。一月之后若不得者。我等二人当属于汝。一月之后我必不能得金相偿分为奴婢。一月之中可供养诸比丘僧。尔时长者即便与金。既得金已自相谓言。我等可于离越寺中供养众僧。妇问夫言。为用何日。答言。十五日。又问。何故十五日。尔时其夫以偈答言。 　　世间十五日　　拘毗等天王 　　案行于世间　　是佛之所说