大庄严论经 - 第 50 页/共 57 页

毕竟必别离　　以是因缘故 　　智者求解脱　　都无所遗恋 　　尔时瞿昙弥种种因缘赞涅槃已默然而住。辞佛世尊入于涅槃。实不违言欲称言作。诸比丘尼系念在前入于初禅。如是次第至灭尽定。逆顺观已现种种神足。即说偈言。 　　身处于地上　　引手扪日月 　　变身使隐没　　踊出虚空中 　　一身为多身　　多身为一身 　　身放大光明　　能动于大地 　　入地如赴水　　入水如履地 　　身出大光明　　又复注大雨 　　如意神足故　　能现如斯事 　　余五百比丘尼亦现如斯诸大神变。为显如来佛法力故。悉皆现神踊身虚空。犹如颓云而作大雨。亦如庭燎在虚空中风吹四散。身上出水身下出火。身上出火身下出水。即说偈言。 　　各出千火光　　围绕自庄严 　　身上出火光　　下注于大雨 　　虚空满诸华　　犹如瞻卜枝 　　众花积水上　　种种现变已 　　使诸檀越等　　发于欢喜心 　　如薪尽火灭　　入无余涅槃 　　尔时梵天王将诸梵众。释提桓因将六欲诸天。诸大天神及诸尊胜。龙夜叉神来诣佛所。悉皆合掌白佛言。世尊。如来以离爱结当顺世间。欲使我辈为作何等。是佛世尊最后所亲。尔时如来随时所宜。各敕令作。佛告阿难。唱语远近。为供养佛母者悉皆来集。时尊者阿难举声悲号。而唱是言。诸是佛弟子者不问远近。皆听我语应随佛教。悉来集聚听佛言教。彼之乳哺长养于我。最后之身今入涅槃如油尽灯灭。诸有信心知是弟子供养佛母身速疾来集。人天之中无有女身如是之者能乳养佛身。更无如是养生佛者。是故诸比丘应尽来集。时四方远近诸比丘等。赍牛头栴檀从虚空中。如雁鹄王如日入照云遍于虚空。诸比丘尼满于虚空。其状亦尔。时四天王捧波阇波提床之四足。帝释梵天等亦捉五百比丘尼。尔时诸床各竖幢幡。天曼陀罗花犹如花幕。覆诸尼上犹如禅窟。竖诸幢幡遍满大地。天缯幡盖亦满空中。色貌若千种。天雨诸花鬘。亦复雨末香香烟如云。弥满虚空。天诸乐等其音充塞。佛随从后舍利弗目连难陀罗睺罗阿那律阿难等。梵王等诸天阿修罗紧那罗摩睺罗伽天龙夜叉围绕佛后。尔时世尊如行金山。在波阇波提比丘尼床前。五百比丘尼床次波阇比丘尼后。一切大地庄严映饰未曾有。如波阇波提比丘尼所作庄严。瞿昙弥入涅槃时。佛世尊法主现在集诸圣众。舍利弗目连等在佛涅槃时。佛身既无舍利弗目连等。皆以尽无。由是之故其所庄严。无及波阇波提者。此床安置宽博之处。积诸香薪用以为[卄/積]。以此五百比丘尼等尸以置于上。以种种牛头栴檀诸杂香等用覆尸上。复以众多香油以浇其上。尔时尊者阿难见诸比丘尼既然火已悲泣懊恼。而说偈言。 　　如是次第者　　如来亦不久 　　将入于寂灭　　如火焚烧林 　　独一大树在　　火焰烧枝叶 　　势不得久住　　世间皆苦恼 　　演法满三界　　三界尊灭尽 　　无一念法者　　无量劫聚集 　　得是胜法蜜　　声闻蜂集食 　　佛入于涅槃　　谁当与法蜜 　　法尽灭不久　　形像塔寺尽 　　画像人尚无　　况有法服者 　　诸不离欲者　　涕泣极懊恼 　　离欲者观法　　耶旬烧已竟 　　收骨用起塔　　令众生供养 　　时有人疑。谁应起塔而修供养。尔时世尊欲断疑故。说三种人应起塔供养。何谓三种。佛漏尽阿罗汉转轮圣王。是名三种。 　　复次忆僧功德善能观察。乃舍身命犹发善心。我昔曾闻。释迦牟尼为菩萨时。作六牙白象。时王夫人于象有怨。即募遣人指示象处语令取牙。时所遣人往至彼象所止之处见六牙白象犹如伊罗拨象。离诸群辈与一牸象别住一处。即说偈言。 　　莲花优钵罗　　清水满大池 　　如是之方所　　得见于龙象 　　拘陈白色花　　其状如乳雪 　　皆同于白色　　犹如大白山 　　有脚能行动　　彼之大象王 　　其色犹如月　　六牙从口出 　　照曜甚庄严　　如白莲花聚 　　近看彼象牙　　犹如白藕根 　　时彼猎师身被袈裟。掖挟弓箭。屏树徐步向彼象所。尔时牸象见彼猎师掖挟弓箭。语象王言。彼脱相害。象王问言。彼挟弓箭为著何服。牸象答言。身著袈裟。象王语言身被袈裟。何所怖畏。即说偈言。 　　如是之幢相　　不害于外物 　　内有慈悲心　　常救护一切 　　是故彼人所　　不应生怖畏 　　见者获安隐　　寂然得胜妙 　　如月有清凉　　终不变于热 　　尔时牸象闻是偈已更不惊疑。时彼猎师入稠林间伺候其便。即以毒箭射中象王。时彼牸象语象王言。尔称袈裟必有慈悲。云何今者作如此事。尔时象王。即说偈言。 　　此是解脱服　　烦恼心所作 　　远离于慈悲　　悉非衣服过 　　如铜真金涂　　陶炼始知杂 　　诳惑诸凡夫　　愚者谓为真 　　智者善分别　　知是金涂铜 　　恶心弓箭故　　是以伤害我 　　袈裟善寂服　　乃是恶心众 　　若善观察者　　袈裟恒善服 　　尔时牸象甚怀嗔忿。语象王言。汝言大善。我不能忍。不随尔语欲取彼人以解支节。菩萨象王语牸象言。不治结使心则如是。汝莫嗔恚作如是语。不应于彼生于忿怒。即说偈言。 　　如人鬼入心　　痴狂毁骂医 　　医师治于鬼　　不责病苦人 　　结使亦如鬼　　无明所覆故 　　能生贪嗔痴　　但当除烦恼 　　何须责彼人　　若我成菩提 　　名称遍三界　　谄伪诸结使 　　念定勤精进　　以灭于结使 　　以智锥镵利　　断绝彼诸结 　　必当令干竭　　烧灭使无余 　　我将来必当　　苦恼残灭之 　　菩萨象王说是偈时。牸象默然。时诸群象咸皆来集。菩萨象王作是思惟。彼诸象等得无伤害于彼人乎。作是念已。向猎师所语彼猎人。向我腹下我覆护汝。彼诸象等脱加伤害。即遣诸象各皆使去。语猎师言。汝所须者今随汝取。时彼猎师闻是语已作是思惟。如我今者无有慈心。不如彼象。涕泣啼哭。象王问言。汝何故哭。猎师答言。逼恼故哭。象王语言。我恐诸象伤害汝故唤汝腹下。非我身体压于汝耶。答言。不也。非身压我。又复语言。非此牸象出于恶语触恼于汝使汝哭耶。答言。亦无恶言来恼于我。乃以今有大慈悲道德之故。我以恶心毒箭害汝。汝乃以慈心恐畏诸象而见伤害覆我腹下。我以此事逼恼我心。畏故哭耳。即说偈言。 　　我今以毒箭　　伤害象王身 　　汝以慈道德　　而用伤我心 　　害心伤可愈　　今伤汝道德 　　愚心疮难复　　汝德如大海 　　谁说能使尽　　伤害汝命者 　　安慰慈覆护　　若说而言之 　　我形虽是人　　都无慈仁德 　　空有是尸骸　　有剧于畜兽 　　相貌如似人　　作恶剧畜生 　　汝虽受兽身　　道德人中上 　　形相虽非人　　道德乃是人 　　菩萨象王问猎师言。汝速答我。汝以何事而来射我。猎师答言。为王所使。于汝身分少有所取。非我自心来伤害汝。象王答言。如有所须汝今疾取。尔时象王即说偈言。 　　汝欲有所须　　张手速受之 　　诸发菩萨心　　一切无吝惜 　　随汝所须者　　悉当舍与汝 　　须牙即与牙　　恣汝拔断取 　　我以济救故　　由此受是形 　　一切我皆舍　　所须随意取 　　我为利己者　　速能至涅槃 　　为诸众生故　　三有中受身 　　为诸种智故　　悲救以为因 　　猎师惭耻作如是言。为王所使来取汝牙。象王答言。随汝意取勿生疑难。猎师答言。我实不能拔取汝牙。即说偈言。