大庄严论经 - 第 50 页/共 57 页

毕竟必别离  以是因缘故   智者求解脱  都无所遗恋   尔时瞿昙弥种种因缘赞涅槃已默然而住。辞佛世尊入于涅槃。实不违言欲称言作。诸比丘尼系念在前入于初禅。如是次第至灭尽定。逆顺观已现种种神足。即说偈言。   身处于地上  引手扪日月   变身使隐没  踊出虚空中   一身为多身  多身为一身   身放大光明  能动于大地   入地如赴水  入水如履地   身出大光明  又复注大雨   如意神足故  能现如斯事   余五百比丘尼亦现如斯诸大神变。为显如来佛法力故。悉皆现神踊身虚空。犹如颓云而作大雨。亦如庭燎在虚空中风吹四散。身上出水身下出火。身上出火身下出水。即说偈言。   各出千火光  围绕自庄严   身上出火光  下注于大雨   虚空满诸华  犹如瞻卜枝   众花积水上  种种现变已   使诸檀越等  发于欢喜心   如薪尽火灭  入无余涅槃   尔时梵天王将诸梵众。释提桓因将六欲诸天。诸大天神及诸尊胜。龙夜叉神来诣佛所。悉皆合掌白佛言。世尊。如来以离爱结当顺世间。欲使我辈为作何等。是佛世尊最后所亲。尔时如来随时所宜。各敕令作。佛告阿难。唱语远近。为供养佛母者悉皆来集。时尊者阿难举声悲号。而唱是言。诸是佛弟子者不问远近。皆听我语应随佛教。悉来集聚听佛言教。彼之乳哺长养于我。最后之身今入涅槃如油尽灯灭。诸有信心知是弟子供养佛母身速疾来集。人天之中无有女身如是之者能乳养佛身。更无如是养生佛者。是故诸比丘应尽来集。时四方远近诸比丘等。赍牛头栴檀从虚空中。如雁鹄王如日入照云遍于虚空。诸比丘尼满于虚空。其状亦尔。时四天王捧波阇波提床之四足。帝释梵天等亦捉五百比丘尼。尔时诸床各竖幢幡。天曼陀罗花犹如花幕。覆诸尼上犹如禅窟。竖诸幢幡遍满大地。天缯幡盖亦满空中。色貌若千种。天雨诸花鬘。亦复雨末香香烟如云。弥满虚空。天诸乐等其音充塞。佛随从后舍利弗目连难陀罗睺罗阿那律阿难等。梵王等诸天阿修罗紧那罗摩睺罗伽天龙夜叉围绕佛后。尔时世尊如行金山。在波阇波提比丘尼床前。五百比丘尼床次波阇比丘尼后。一切大地庄严映饰未曾有。如波阇波提比丘尼所作庄严。瞿昙弥入涅槃时。佛世尊法主现在集诸圣众。舍利弗目连等在佛涅槃时。佛身既无舍利弗目连等。皆以尽无。由是之故其所庄严。无及波阇波提者。此床安置宽博之处。积诸香薪用以为[卄/積]。以此五百比丘尼等尸以置于上。以种种牛头栴檀诸杂香等用覆尸上。复以众多香油以浇其上。尔时尊者阿难见诸比丘尼既然火已悲泣懊恼。而说偈言。   如是次第者  如来亦不久   将入于寂灭  如火焚烧林   独一大树在  火焰烧枝叶   势不得久住  世间皆苦恼   演法满三界  三界尊灭尽   无一念法者  无量劫聚集   得是胜法蜜  声闻蜂集食   佛入于涅槃  谁当与法蜜   法尽灭不久  形像塔寺尽   画像人尚无  况有法服者   诸不离欲者  涕泣极懊恼   离欲者观法  耶旬烧已竟   收骨用起塔  令众生供养   时有人疑。谁应起塔而修供养。尔时世尊欲断疑故。说三种人应起塔供养。何谓三种。佛漏尽阿罗汉转轮圣王。是名三种。   复次忆僧功德善能观察。乃舍身命犹发善心。我昔曾闻。释迦牟尼为菩萨时。作六牙白象。时王夫人于象有怨。即募遣人指示象处语令取牙。时所遣人往至彼象所止之处见六牙白象犹如伊罗拨象。离诸群辈与一牸象别住一处。即说偈言。   莲花优钵罗  清水满大池   如是之方所  得见于龙象   拘陈白色花  其状如乳雪   皆同于白色  犹如大白山   有脚能行动  彼之大象王   其色犹如月  六牙从口出   照曜甚庄严  如白莲花聚   近看彼象牙  犹如白藕根   时彼猎师身被袈裟。掖挟弓箭。屏树徐步向彼象所。尔时牸象见彼猎师掖挟弓箭。语象王言。彼脱相害。象王问言。彼挟弓箭为著何服。牸象答言。身著袈裟。象王语言身被袈裟。何所怖畏。即说偈言。   如是之幢相  不害于外物   内有慈悲心  常救护一切   是故彼人所  不应生怖畏   见者获安隐  寂然得胜妙   如月有清凉  终不变于热   尔时牸象闻是偈已更不惊疑。时彼猎师入稠林间伺候其便。即以毒箭射中象王。时彼牸象语象王言。尔称袈裟必有慈悲。云何今者作如此事。尔时象王。即说偈言。   此是解脱服  烦恼心所作   远离于慈悲  悉非衣服过   如铜真金涂  陶炼始知杂   诳惑诸凡夫  愚者谓为真   智者善分别  知是金涂铜   恶心弓箭故  是以伤害我   袈裟善寂服  乃是恶心众   若善观察者  袈裟恒善服   尔时牸象甚怀嗔忿。语象王言。汝言大善。我不能忍。不随尔语欲取彼人以解支节。菩萨象王语牸象言。不治结使心则如是。汝莫嗔恚作如是语。不应于彼生于忿怒。即说偈言。   如人鬼入心  痴狂毁骂医   医师治于鬼  不责病苦人   结使亦如鬼  无明所覆故   能生贪嗔痴  但当除烦恼   何须责彼人  若我成菩提   名称遍三界  谄伪诸结使   念定勤精进  以灭于结使   以智锥镵利  断绝彼诸结   必当令干竭  烧灭使无余   我将来必当  苦恼残灭之   菩萨象王说是偈时。牸象默然。时诸群象咸皆来集。菩萨象王作是思惟。彼诸象等得无伤害于彼人乎。作是念已。向猎师所语彼猎人。向我腹下我覆护汝。彼诸象等脱加伤害。即遣诸象各皆使去。语猎师言。汝所须者今随汝取。时彼猎师闻是语已作是思惟。如我今者无有慈心。不如彼象。涕泣啼哭。象王问言。汝何故哭。猎师答言。逼恼故哭。象王语言。我恐诸象伤害汝故唤汝腹下。非我身体压于汝耶。答言。不也。非身压我。又复语言。非此牸象出于恶语触恼于汝使汝哭耶。答言。亦无恶言来恼于我。乃以今有大慈悲道德之故。我以恶心毒箭害汝。汝乃以慈心恐畏诸象而见伤害覆我腹下。我以此事逼恼我心。畏故哭耳。即说偈言。   我今以毒箭  伤害象王身   汝以慈道德  而用伤我心   害心伤可愈  今伤汝道德   愚心疮难复  汝德如大海   谁说能使尽  伤害汝命者   安慰慈覆护  若说而言之   我形虽是人  都无慈仁德   空有是尸骸  有剧于畜兽   相貌如似人  作恶剧畜生   汝虽受兽身  道德人中上   形相虽非人  道德乃是人   菩萨象王问猎师言。汝速答我。汝以何事而来射我。猎师答言。为王所使。于汝身分少有所取。非我自心来伤害汝。象王答言。如有所须汝今疾取。尔时象王即说偈言。   汝欲有所须  张手速受之   诸发菩萨心  一切无吝惜   随汝所须者  悉当舍与汝   须牙即与牙  恣汝拔断取   我以济救故  由此受是形   一切我皆舍  所须随意取   我为利己者  速能至涅槃   为诸众生故  三有中受身   为诸种智故  悲救以为因   猎师惭耻作如是言。为王所使来取汝牙。象王答言。随汝意取勿生疑难。猎师答言。我实不能拔取汝牙。即说偈言。