大庄严论经 - 第 50 页/共 57 页
毕竟必别离 以是因缘故
智者求解脱 都无所遗恋
尔时瞿昙弥种种因缘赞涅槃已默然而住。辞佛世尊入于涅槃。实不违言欲称言作。诸比丘尼系念在前入于初禅。如是次第至灭尽定。逆顺观已现种种神足。即说偈言。
身处于地上 引手扪日月
变身使隐没 踊出虚空中
一身为多身 多身为一身
身放大光明 能动于大地
入地如赴水 入水如履地
身出大光明 又复注大雨
如意神足故 能现如斯事
余五百比丘尼亦现如斯诸大神变。为显如来佛法力故。悉皆现神踊身虚空。犹如颓云而作大雨。亦如庭燎在虚空中风吹四散。身上出水身下出火。身上出火身下出水。即说偈言。
各出千火光 围绕自庄严
身上出火光 下注于大雨
虚空满诸华 犹如瞻卜枝
众花积水上 种种现变已
使诸檀越等 发于欢喜心
如薪尽火灭 入无余涅槃
尔时梵天王将诸梵众。释提桓因将六欲诸天。诸大天神及诸尊胜。龙夜叉神来诣佛所。悉皆合掌白佛言。世尊。如来以离爱结当顺世间。欲使我辈为作何等。是佛世尊最后所亲。尔时如来随时所宜。各敕令作。佛告阿难。唱语远近。为供养佛母者悉皆来集。时尊者阿难举声悲号。而唱是言。诸是佛弟子者不问远近。皆听我语应随佛教。悉来集聚听佛言教。彼之乳哺长养于我。最后之身今入涅槃如油尽灯灭。诸有信心知是弟子供养佛母身速疾来集。人天之中无有女身如是之者能乳养佛身。更无如是养生佛者。是故诸比丘应尽来集。时四方远近诸比丘等。赍牛头栴檀从虚空中。如雁鹄王如日入照云遍于虚空。诸比丘尼满于虚空。其状亦尔。时四天王捧波阇波提床之四足。帝释梵天等亦捉五百比丘尼。尔时诸床各竖幢幡。天曼陀罗花犹如花幕。覆诸尼上犹如禅窟。竖诸幢幡遍满大地。天缯幡盖亦满空中。色貌若千种。天雨诸花鬘。亦复雨末香香烟如云。弥满虚空。天诸乐等其音充塞。佛随从后舍利弗目连难陀罗睺罗阿那律阿难等。梵王等诸天阿修罗紧那罗摩睺罗伽天龙夜叉围绕佛后。尔时世尊如行金山。在波阇波提比丘尼床前。五百比丘尼床次波阇比丘尼后。一切大地庄严映饰未曾有。如波阇波提比丘尼所作庄严。瞿昙弥入涅槃时。佛世尊法主现在集诸圣众。舍利弗目连等在佛涅槃时。佛身既无舍利弗目连等。皆以尽无。由是之故其所庄严。无及波阇波提者。此床安置宽博之处。积诸香薪用以为[卄/積]。以此五百比丘尼等尸以置于上。以种种牛头栴檀诸杂香等用覆尸上。复以众多香油以浇其上。尔时尊者阿难见诸比丘尼既然火已悲泣懊恼。而说偈言。
如是次第者 如来亦不久
将入于寂灭 如火焚烧林
独一大树在 火焰烧枝叶
势不得久住 世间皆苦恼
演法满三界 三界尊灭尽
无一念法者 无量劫聚集
得是胜法蜜 声闻蜂集食
佛入于涅槃 谁当与法蜜
法尽灭不久 形像塔寺尽
画像人尚无 况有法服者
诸不离欲者 涕泣极懊恼
离欲者观法 耶旬烧已竟
收骨用起塔 令众生供养
时有人疑。谁应起塔而修供养。尔时世尊欲断疑故。说三种人应起塔供养。何谓三种。佛漏尽阿罗汉转轮圣王。是名三种。
复次忆僧功德善能观察。乃舍身命犹发善心。我昔曾闻。释迦牟尼为菩萨时。作六牙白象。时王夫人于象有怨。即募遣人指示象处语令取牙。时所遣人往至彼象所止之处见六牙白象犹如伊罗拨象。离诸群辈与一牸象别住一处。即说偈言。
莲花优钵罗 清水满大池
如是之方所 得见于龙象
拘陈白色花 其状如乳雪
皆同于白色 犹如大白山
有脚能行动 彼之大象王
其色犹如月 六牙从口出
照曜甚庄严 如白莲花聚
近看彼象牙 犹如白藕根
时彼猎师身被袈裟。掖挟弓箭。屏树徐步向彼象所。尔时牸象见彼猎师掖挟弓箭。语象王言。彼脱相害。象王问言。彼挟弓箭为著何服。牸象答言。身著袈裟。象王语言身被袈裟。何所怖畏。即说偈言。
如是之幢相 不害于外物
内有慈悲心 常救护一切
是故彼人所 不应生怖畏
见者获安隐 寂然得胜妙
如月有清凉 终不变于热
尔时牸象闻是偈已更不惊疑。时彼猎师入稠林间伺候其便。即以毒箭射中象王。时彼牸象语象王言。尔称袈裟必有慈悲。云何今者作如此事。尔时象王。即说偈言。
此是解脱服 烦恼心所作
远离于慈悲 悉非衣服过
如铜真金涂 陶炼始知杂
诳惑诸凡夫 愚者谓为真
智者善分别 知是金涂铜
恶心弓箭故 是以伤害我
袈裟善寂服 乃是恶心众
若善观察者 袈裟恒善服
尔时牸象甚怀嗔忿。语象王言。汝言大善。我不能忍。不随尔语欲取彼人以解支节。菩萨象王语牸象言。不治结使心则如是。汝莫嗔恚作如是语。不应于彼生于忿怒。即说偈言。
如人鬼入心 痴狂毁骂医
医师治于鬼 不责病苦人
结使亦如鬼 无明所覆故
能生贪嗔痴 但当除烦恼
何须责彼人 若我成菩提
名称遍三界 谄伪诸结使
念定勤精进 以灭于结使
以智锥镵利 断绝彼诸结
必当令干竭 烧灭使无余
我将来必当 苦恼残灭之
菩萨象王说是偈时。牸象默然。时诸群象咸皆来集。菩萨象王作是思惟。彼诸象等得无伤害于彼人乎。作是念已。向猎师所语彼猎人。向我腹下我覆护汝。彼诸象等脱加伤害。即遣诸象各皆使去。语猎师言。汝所须者今随汝取。时彼猎师闻是语已作是思惟。如我今者无有慈心。不如彼象。涕泣啼哭。象王问言。汝何故哭。猎师答言。逼恼故哭。象王语言。我恐诸象伤害汝故唤汝腹下。非我身体压于汝耶。答言。不也。非身压我。又复语言。非此牸象出于恶语触恼于汝使汝哭耶。答言。亦无恶言来恼于我。乃以今有大慈悲道德之故。我以恶心毒箭害汝。汝乃以慈心恐畏诸象而见伤害覆我腹下。我以此事逼恼我心。畏故哭耳。即说偈言。
我今以毒箭 伤害象王身
汝以慈道德 而用伤我心
害心伤可愈 今伤汝道德
愚心疮难复 汝德如大海
谁说能使尽 伤害汝命者
安慰慈覆护 若说而言之
我形虽是人 都无慈仁德
空有是尸骸 有剧于畜兽
相貌如似人 作恶剧畜生
汝虽受兽身 道德人中上
形相虽非人 道德乃是人
菩萨象王问猎师言。汝速答我。汝以何事而来射我。猎师答言。为王所使。于汝身分少有所取。非我自心来伤害汝。象王答言。如有所须汝今疾取。尔时象王即说偈言。
汝欲有所须 张手速受之
诸发菩萨心 一切无吝惜
随汝所须者 悉当舍与汝
须牙即与牙 恣汝拔断取
我以济救故 由此受是形
一切我皆舍 所须随意取
我为利己者 速能至涅槃
为诸众生故 三有中受身
为诸种智故 悲救以为因
猎师惭耻作如是言。为王所使来取汝牙。象王答言。随汝意取勿生疑难。猎师答言。我实不能拔取汝牙。即说偈言。