大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 97 页/共 133 页

于一微尘中,  普见一切佛;   十方一切处,  无处而不有。   国土众生法,  次第悉皆见;   经无量劫数,  究竟不可尽。   菩萨知众生,  广大无有边;   彼一众生身,  无量因缘起。   如知一无量,  一切悉亦然;   随其所通达,  教诸未学者。   悉知众生根,  上中下不同;   亦知根转移,  应化不应化;   一根一切根,  展转因缘力,   微细各差别,  次第无错乱。   又知其欲解,  一切烦恼习;   亦知去来今,  所有诸心行。   了达一切行,  无来亦无去;   既知其行已,  为说无上法。   杂染清净行,  种种悉了知,   一念得菩提,  成就一切智。   住佛不思议,  究竟智慧心,   一念悉能知,  一切众生行。   菩萨神通智,  功力已自在,   能于一念中,  往诣无边刹。   如是速疾往,  尽于无数劫,   无处而不周,  莫动毫端分。   譬如工幻师,  示现种种色,   于彼幻中求,  无色无非色。   菩萨亦如是,  以方便智幻,   种种皆示现,  充满于世间。   譬如净日月,  皎镜在虚空,   影现于众水,  不为水所杂。   菩萨净法轮,  当知亦如是,   现世间心水,  不为世所杂。   如人睡梦中,  造作种种事,   虽经亿千岁,  一夜未终尽。   菩萨住法性,  示现一切事,   无量劫可极,  一念智无尽。   譬如山谷中,  及以宫殿间,   种种皆响应,  而实无分别。   菩萨住法性,  能以自在智,   广出随类音,  亦复无分别。   如有见阳焰,  想之以为水,   驰逐不得饮,  展转更增渴。   众生烦恼心,  应知亦如是;   菩萨起慈愍,  救之令出离。   观色如聚沫,  受如水上泡,   想如热时焰,  诸行如芭蕉。   心识犹如幻,  示现种种事;   如是知诸蕴,  智者无所著。   诸处悉空寂,  如机关动转;   诸界性永离,  妄现于世间。   菩萨住真实,  寂灭第一义,   种种广宣畅,  而心无所依。   无来亦无去,  亦复无有住,   烦恼业苦因,  三种恒流转。   缘起非有无,  非实亦非虚,   如是入中道,  说之无所著。   能于一念中,  普现三世心,   欲色无色界,  一切种种事。   随顺三律仪,  演说三解脱,   建立三乘道,  成就一切智。   了达处非处,  诸业及诸根,   界解与禅定,  一切至处道。   宿命念天眼,  灭除一切惑,   知佛十种力,  而未能成就。   了达诸法空,  而常求妙法,   不与烦恼合,  而亦不尽漏。   广知出离道,  而以度众生,   于此得无畏,  不舍修诸行。   无谬无违道,  亦不失正念,   精进欲三昧,  观慧无损减。   三聚皆清净,  三世悉明达,   大慈愍众生,  一切无障碍。   由入此法门,  得成如是行,   我说其少分,  功德庄严义。   穷于无数劫,  说彼行无尽,   我今说少分,  如大地一尘。   依于佛智住,  起于奇特想,   修行最胜行,  具足大慈悲。   精勤自安隐,  教化诸含识,   安住净戒中,  具诸授记行。   能入佛功德,  众生行及刹,   劫世悉亦知,  无有疲厌想。   差别智总持,  通达真实义,   思惟说无比,  寂静等正觉。   发于普贤心,  及修其行愿,   慈悲因缘力,  趣道意清净。   修行波罗蜜,  究竟随觉智,   证知力自在,  成无上菩提。   成就平等智,  演说最胜法,   能持具妙辩,  逮得法王处。   远离于诸著,  演说心平等,   出生于智慧,  变化得菩提。   住持一切劫,  智者大欣慰,   深入及依止,  无畏无疑惑。   了达不思议,  巧密善分别,   善入诸三昧,  普见智境界。   究竟诸解脱,  游戏诸通明,   缠缚悉永离,  园林恣游处。   白法为宫殿,  诸行可欣乐,   现无量庄严,  于世心无动。