大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 97 页/共 133 页

于一微尘中，　　普见一切佛； 　　十方一切处，　　无处而不有。 　　国土众生法，　　次第悉皆见； 　　经无量劫数，　　究竟不可尽。 　　菩萨知众生，　　广大无有边； 　　彼一众生身，　　无量因缘起。 　　如知一无量，　　一切悉亦然； 　　随其所通达，　　教诸未学者。 　　悉知众生根，　　上中下不同； 　　亦知根转移，　　应化不应化； 　　一根一切根，　　展转因缘力， 　　微细各差别，　　次第无错乱。 　　又知其欲解，　　一切烦恼习； 　　亦知去来今，　　所有诸心行。 　　了达一切行，　　无来亦无去； 　　既知其行已，　　为说无上法。 　　杂染清净行，　　种种悉了知， 　　一念得菩提，　　成就一切智。 　　住佛不思议，　　究竟智慧心， 　　一念悉能知，　　一切众生行。 　　菩萨神通智，　　功力已自在， 　　能于一念中，　　往诣无边刹。 　　如是速疾往，　　尽于无数劫， 　　无处而不周，　　莫动毫端分。 　　譬如工幻师，　　示现种种色， 　　于彼幻中求，　　无色无非色。 　　菩萨亦如是，　　以方便智幻， 　　种种皆示现，　　充满于世间。 　　譬如净日月，　　皎镜在虚空， 　　影现于众水，　　不为水所杂。 　　菩萨净法轮，　　当知亦如是， 　　现世间心水，　　不为世所杂。 　　如人睡梦中，　　造作种种事， 　　虽经亿千岁，　　一夜未终尽。 　　菩萨住法性，　　示现一切事， 　　无量劫可极，　　一念智无尽。 　　譬如山谷中，　　及以宫殿间， 　　种种皆响应，　　而实无分别。 　　菩萨住法性，　　能以自在智， 　　广出随类音，　　亦复无分别。 　　如有见阳焰，　　想之以为水， 　　驰逐不得饮，　　展转更增渴。 　　众生烦恼心，　　应知亦如是； 　　菩萨起慈愍，　　救之令出离。 　　观色如聚沫，　　受如水上泡， 　　想如热时焰，　　诸行如芭蕉。 　　心识犹如幻，　　示现种种事； 　　如是知诸蕴，　　智者无所著。 　　诸处悉空寂，　　如机关动转； 　　诸界性永离，　　妄现于世间。 　　菩萨住真实，　　寂灭第一义， 　　种种广宣畅，　　而心无所依。 　　无来亦无去，　　亦复无有住， 　　烦恼业苦因，　　三种恒流转。 　　缘起非有无，　　非实亦非虚， 　　如是入中道，　　说之无所著。 　　能于一念中，　　普现三世心， 　　欲色无色界，　　一切种种事。 　　随顺三律仪，　　演说三解脱， 　　建立三乘道，　　成就一切智。 　　了达处非处，　　诸业及诸根， 　　界解与禅定，　　一切至处道。 　　宿命念天眼，　　灭除一切惑， 　　知佛十种力，　　而未能成就。 　　了达诸法空，　　而常求妙法， 　　不与烦恼合，　　而亦不尽漏。 　　广知出离道，　　而以度众生， 　　于此得无畏，　　不舍修诸行。 　　无谬无违道，　　亦不失正念， 　　精进欲三昧，　　观慧无损减。 　　三聚皆清净，　　三世悉明达， 　　大慈愍众生，　　一切无障碍。 　　由入此法门，　　得成如是行， 　　我说其少分，　　功德庄严义。 　　穷于无数劫，　　说彼行无尽， 　　我今说少分，　　如大地一尘。 　　依于佛智住，　　起于奇特想， 　　修行最胜行，　　具足大慈悲。 　　精勤自安隐，　　教化诸含识， 　　安住净戒中，　　具诸授记行。 　　能入佛功德，　　众生行及刹， 　　劫世悉亦知，　　无有疲厌想。 　　差别智总持，　　通达真实义， 　　思惟说无比，　　寂静等正觉。 　　发于普贤心，　　及修其行愿， 　　慈悲因缘力，　　趣道意清净。 　　修行波罗蜜，　　究竟随觉智， 　　证知力自在，　　成无上菩提。 　　成就平等智，　　演说最胜法， 　　能持具妙辩，　　逮得法王处。 　　远离于诸著，　　演说心平等， 　　出生于智慧，　　变化得菩提。 　　住持一切劫，　　智者大欣慰， 　　深入及依止，　　无畏无疑惑。 　　了达不思议，　　巧密善分别， 　　善入诸三昧，　　普见智境界。 　　究竟诸解脱，　　游戏诸通明， 　　缠缚悉永离，　　园林恣游处。 　　白法为宫殿，　　诸行可欣乐， 　　现无量庄严，　　于世心无动。