大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 97 页/共 133 页
于一微尘中, 普见一切佛;
十方一切处, 无处而不有。
国土众生法, 次第悉皆见;
经无量劫数, 究竟不可尽。
菩萨知众生, 广大无有边;
彼一众生身, 无量因缘起。
如知一无量, 一切悉亦然;
随其所通达, 教诸未学者。
悉知众生根, 上中下不同;
亦知根转移, 应化不应化;
一根一切根, 展转因缘力,
微细各差别, 次第无错乱。
又知其欲解, 一切烦恼习;
亦知去来今, 所有诸心行。
了达一切行, 无来亦无去;
既知其行已, 为说无上法。
杂染清净行, 种种悉了知,
一念得菩提, 成就一切智。
住佛不思议, 究竟智慧心,
一念悉能知, 一切众生行。
菩萨神通智, 功力已自在,
能于一念中, 往诣无边刹。
如是速疾往, 尽于无数劫,
无处而不周, 莫动毫端分。
譬如工幻师, 示现种种色,
于彼幻中求, 无色无非色。
菩萨亦如是, 以方便智幻,
种种皆示现, 充满于世间。
譬如净日月, 皎镜在虚空,
影现于众水, 不为水所杂。
菩萨净法轮, 当知亦如是,
现世间心水, 不为世所杂。
如人睡梦中, 造作种种事,
虽经亿千岁, 一夜未终尽。
菩萨住法性, 示现一切事,
无量劫可极, 一念智无尽。
譬如山谷中, 及以宫殿间,
种种皆响应, 而实无分别。
菩萨住法性, 能以自在智,
广出随类音, 亦复无分别。
如有见阳焰, 想之以为水,
驰逐不得饮, 展转更增渴。
众生烦恼心, 应知亦如是;
菩萨起慈愍, 救之令出离。
观色如聚沫, 受如水上泡,
想如热时焰, 诸行如芭蕉。
心识犹如幻, 示现种种事;
如是知诸蕴, 智者无所著。
诸处悉空寂, 如机关动转;
诸界性永离, 妄现于世间。
菩萨住真实, 寂灭第一义,
种种广宣畅, 而心无所依。
无来亦无去, 亦复无有住,
烦恼业苦因, 三种恒流转。
缘起非有无, 非实亦非虚,
如是入中道, 说之无所著。
能于一念中, 普现三世心,
欲色无色界, 一切种种事。
随顺三律仪, 演说三解脱,
建立三乘道, 成就一切智。
了达处非处, 诸业及诸根,
界解与禅定, 一切至处道。
宿命念天眼, 灭除一切惑,
知佛十种力, 而未能成就。
了达诸法空, 而常求妙法,
不与烦恼合, 而亦不尽漏。
广知出离道, 而以度众生,
于此得无畏, 不舍修诸行。
无谬无违道, 亦不失正念,
精进欲三昧, 观慧无损减。
三聚皆清净, 三世悉明达,
大慈愍众生, 一切无障碍。
由入此法门, 得成如是行,
我说其少分, 功德庄严义。
穷于无数劫, 说彼行无尽,
我今说少分, 如大地一尘。
依于佛智住, 起于奇特想,
修行最胜行, 具足大慈悲。
精勤自安隐, 教化诸含识,
安住净戒中, 具诸授记行。
能入佛功德, 众生行及刹,
劫世悉亦知, 无有疲厌想。
差别智总持, 通达真实义,
思惟说无比, 寂静等正觉。
发于普贤心, 及修其行愿,
慈悲因缘力, 趣道意清净。
修行波罗蜜, 究竟随觉智,
证知力自在, 成无上菩提。
成就平等智, 演说最胜法,
能持具妙辩, 逮得法王处。
远离于诸著, 演说心平等,
出生于智慧, 变化得菩提。
住持一切劫, 智者大欣慰,
深入及依止, 无畏无疑惑。
了达不思议, 巧密善分别,
善入诸三昧, 普见智境界。
究竟诸解脱, 游戏诸通明,
缠缚悉永离, 园林恣游处。
白法为宫殿, 诸行可欣乐,
现无量庄严, 于世心无动。