大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 101 页/共 133 页
普净三有处， 永绝生死流，
成就菩萨道， 出生无上觉。
示现无边色， 此色无依处；
所现虽无量， 一切不思议。
菩提一念顷， 能觉一切法；
云何欲测量， 如来智边际？
一念悉明达， 一切三世法；
故说佛智慧， 无尽无能坏。
智者应如是， 专思佛菩提；
此思难思议， 思之不可得。
菩提不可说， 超过语言路；
诸佛从此生， 是法难思议。”
尔时，愿智光明幢王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：
“若能善观察， 菩提无尽海，
则得离痴念， 决定受持法。
若得决定心， 则能修妙行，
禅寂自思虑， 永断诸疑惑。
其心不疲倦， 亦复无懈怠，
展转增进修， 究竟诸佛法。
信智已成就， 念念令增长，
常乐常观察， 无得无依法。
无量亿千劫， 所修功德行；
一切悉回向， 诸佛所求道。
虽在于生死， 而心无染著，
安住诸佛法， 常乐如来行。
世间之所有， 蕴界等诸法；
一切皆舍离， 专求佛功德。
凡夫婴妄惑， 于世常流转；
菩萨心无碍， 救之令解脱。
菩萨行难称， 举世莫能思，
遍除一切苦， 普与群生乐。
已获菩提智， 复愍诸群生，
光明照世间， 度脱一切众。”
尔时，破一切障勇猛智王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：
“无量亿千劫， 佛名难可闻；
况复得亲近， 永断诸疑惑！
如来世间灯， 通达一切法，
普生三世福， 令众悉清净。
如来妙色身， 一切所钦叹，
亿劫常瞻仰， 其心无厌足。
若有诸佛子， 观佛妙色身，
必舍诸有著， 回向菩提道。
如来妙色身， 恒演广大音，
辩才无障碍， 开佛菩提门；
晓悟诸众生， 无量不思议，
令入智慧门， 授以菩提记。
如来出世间， 为世大福田，
普导诸含识， 令其集福行。
若有供养佛， 永除恶道畏，
消灭一切苦， 成就智慧身。
若见两足尊， 能发广大心；
是人恒值佛， 增长智慧力。
若见人中胜， 决意向菩提；
是人能自知， 必当成正觉。”
尔时，法界差别愿智神通王菩萨，承佛神力，观察十方而说颂言：
“释迦无上尊， 具一切功德；
见者心清净， 回向大智慧。
如来大慈悲， 出现于世间，
普为诸群生， 转无上法轮。
如来无数劫， 勤苦为众生；
云何诸世间， 能报大师恩？
宁于无量劫， 受诸恶道苦；
终不舍如来， 而求于出离。
宁代诸众生， 备受一切苦；
终不舍于佛， 而求得安乐。
宁在诸恶趣， 恒得闻佛名；
不愿生善道， 暂时不闻佛。
宁生诸地狱， 一一无数劫；
终不远离佛， 而求出恶趣。
何故愿久住， 一切诸恶道？
以得见如来， 增长智慧故。
若得见于佛， 除灭一切苦；
能入诸如来， 大智之境界。
若得见于佛， 舍离一切障；
长养无尽福， 成就菩提道。
如来能永断， 一切众生疑，
随其心所乐， 普皆令满足。”
大方广佛华严经卷第六十
大方广佛华严经卷第六十一
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
入法界品第三十九之二
尔时，普贤菩萨摩诃萨普观一切菩萨众会，以等法界方便、等虚空界方便、等众生界方便，等三世、等一切劫、等一切众生业、等一切众生欲、等一切众生解、等一切众生根、等一切众生成熟时、等一切法光影方便，为诸菩萨，以十种法句开发、显示、照明、演说此师子频申三昧。何等为十？所谓：演说能示现等法界一切佛刹微尘中，诸佛出兴次第、诸刹成坏次第法句；演说能示现等虚空界一切佛刹中，尽未来劫赞叹如来功德音声法句；演说能示现等虚空界一切佛刹中，如来出世无量无边成正觉门法句；演说能示现等虚空界一切佛刹中，佛坐道场菩萨众会法句；演说于一切毛孔，念念出现等三世一切佛变化身充满法界法句；演说能令一身充满十方一切刹海，平等显现法句；演说能令一切诸境界中，普现三世诸佛神变法句；演说能令一切佛刹微尘中，普现三世一切佛刹微尘数佛种种神变经无量劫法句；演说能令一切毛孔出生三世一切诸佛大愿海音，尽未来劫开发化导一切菩萨法句；演说能令佛师子座量同法界，菩萨众会道场庄严等无差别，尽未来劫转于种种微妙法轮法句。佛子！此十为首，有不可说佛刹微尘数法句，皆是如来智慧境界。
尔时，普贤菩萨欲重宣此义，承佛神力，观察如来，观察众会，观察诸佛难思境界，观察诸佛无边三昧，观察不可思议诸世界海，观察不可思议如幻法智，观察不可思议三世诸佛悉皆平等，观察一切无量无边诸言辞法，而说颂言：
“一一毛孔中， 微尘数刹海，
悉有如来坐， 皆具菩萨众。
一一毛孔中， 无量诸刹海，
佛处菩提座， 如是遍法界。
一一毛孔中， 一切刹尘佛，
菩萨众围绕， 为说普贤行。
佛坐一国土， 充满十方界，