大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 18 页/共 133 页
尔时，普贤菩萨摩诃萨以佛神力，遍观察一切世界海、一切众生海、一切诸佛海、一切法界海、一切众生业海、一切众生根欲海、一切诸佛法轮海、一切三世海、一切如来愿力海、一切如来神变海；如是观察已，普告一切道场众海诸菩萨言：“佛子！诸佛世尊知一切世界海成坏清净智不可思议，知一切众生业海智不可思议，知一切法界安立海智不可思议，说一切无边佛海智不可思议，入一切欲解根海智不可思议，一念普知一切三世智不可思议，显示一切如来无量愿海智不可思议，示现一切佛神变海智不可思议，转法轮智不可思议，建立演说海不可思议，清净佛身不可思议，无边色相海普照明不可思议，相及随好皆清净不可思议，无边色相光明轮海具足清净不可思议，种种色相光明云海不可思议，殊胜宝焰海不可思议，成就言音海不可思议，示现三种自在海调伏成熟一切众生不可思议，勇猛调伏诸众生海无空过者不可思议，安住佛地不可思议，入如来境界不可思议，威力护持不可思议，观察一切佛智所行不可思议，诸力圆满无能摧伏不可思议，无畏功德无能过者不可思议，住无差别三昧不可思议，神通变化不可思议，清净自在智不可思议，一切佛法无能毁坏不可思议。如是等一切法，我当承佛神力，及一切如来威神力故，具足宣说。为令众生，入佛智慧海故；为令一切菩萨，于佛功德海中得安住故；为令一切世界海，一切佛自在所庄严故；为令一切劫海中，如来种性恒不断故；为令于一切世界海中，显示诸法真实性故；为令随一切众生无量解海，而演说故；为令随一切众生诸根海，方便令生诸佛法故；为令随一切众生乐欲海，摧破一切障碍山故；为令随一切众生心行海，令净修治出要道故；为令一切菩萨，安住普贤愿海中故。”
是时，普贤菩萨复欲令无量道场众海生欢喜故，令于一切法增长爱乐故，令生广大真实信解海故，令净治普门法界藏身故，令安立普贤愿海故，令净治入三世平等智眼故，令增长普照一切世间藏大慧海故，令生陀罗尼力持一切法轮故，令于一切道场中尽佛境界悉开示故，令开阐一切如来法门故，令增长法界广大甚深一切智性故，即说颂言：
“智慧甚深功德海， 普现十方无量国，
随诸众生所应见， 光明遍照转法轮。
十方刹海叵思议， 佛无量劫皆严净，
为化众生使成熟， 出兴一切诸国土。
佛境甚深难可思， 普示众生令得入，
其心乐小著诸有， 不能通达佛所悟。
若有净信坚固心， 常得亲近善知识，
一切诸佛与其力， 此乃能入如来智。
离诸谄诳心清净， 常乐慈悲性欢喜，
志欲广大深信人， 彼闻此法生欣悦。
安住普贤诸愿地， 修行菩萨清净道，
观察法界如虚空， 此乃能知佛行处。
此诸菩萨获善利， 见佛一切神通力，
修余道者莫能知， 普贤行人方得悟。
众生广大无有边， 如来一切皆护念，
转正法轮靡不至， 毗卢遮那境界力。
一切刹土入我身， 所住诸佛亦复然，
汝应观我诸毛孔， 我今示汝佛境界。
普贤行愿无边际， 我已修行得具足，
普眼境界广大身， 是佛所行应谛听。”
尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸大众言：
“诸佛子！世界海有十种事，过去、现在、未来诸佛，已说、现说、当说。何者为十？所谓：世界海起具因缘，世界海所依住，世界海形状，世界海体性，世界海庄严，世界海清净，世界海佛出兴，世界海劫住，世界海劫转变差别，世界海无差别门。诸佛子！略说世界海，有此十事；若广说者，与世界海微尘数等，过去、现在、未来诸佛，已说、现说、当说。
“诸佛子！略说以十种因缘故，一切世界海已成、现成、当成。何者为十？所谓：如来神力故，法应如是故，一切众生行业故，一切菩萨成一切智所得故，一切众生及诸菩萨同集善根故，一切菩萨严净国土愿力故，一切菩萨成就不退行愿故，一切菩萨清净胜解自在故，一切如来善根所流及一切诸佛成道时自在势力故，普贤菩萨自在愿力故。诸佛子！是为略说十种因缘；若广说者，有世界海微尘数。”
尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
“所说无边众刹海， 毗卢遮那悉严净，
世尊境界不思议， 智慧神通力如是。
菩萨修行诸愿海， 普随众生心所欲，
众生心行广无边， 菩萨国土遍十方。
菩萨趣于一切智， 勤修种种自在力，
无量愿海普出生， 广大刹土皆成就。
修诸行海无有边， 入佛境界亦无量，
为净十方诸国土， 一一土经无量劫。
众生烦恼所扰浊， 分别欲乐非一相，
随心造业不思议， 一切刹海斯成立。
佛子刹海庄严藏， 离垢光明宝所成，
斯由广大信解心， 十方所住咸如是。
菩萨能修普贤行， 游行法界微尘道，
尘中悉现无量刹， 清净广大如虚空。
等虚空界现神通， 悉诣道场诸佛所，
莲华座上示众相， 一一身包一切刹。
一念普现于三世， 一切刹海皆成立，
佛以方便悉入中， 此是毗卢所严净。”
尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！一一世界海有世界海微尘数所依住。所谓：或依一切庄严住，或依虚空住，或依一切宝光明住，或依一切佛光明住，或依一切宝色光明住，或依一切佛音声住，或依如幻业生大力阿修罗形金刚手住，或依一切世主身住，或依一切菩萨身住，或依普贤菩萨愿所生一切差别庄严海住。诸佛子！世界海有如是等世界海微尘数所依住。”
尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
“遍满十方虚空界， 所有一切诸国土，
如来神力之所加， 处处现前皆可见。
或有种种诸国土， 无非离垢宝所成，
清净摩尼最殊妙， 炽然普现光明海。
或有清净光明刹， 依止虚空界而住，
或在摩尼宝海中， 复有安住光明藏。
如来处此众会海， 演说法轮皆巧妙，
诸佛境界广无边， 众生见者心欢喜。
有以摩尼作严饰， 状如华灯广分布，
香焰光云色炽然， 覆以妙宝光明网。
或有刹土无边际， 安住莲华深大海，
广博清净与世殊， 诸佛妙善庄严故。
或有刹海随轮转， 以佛威神得安住，
诸菩萨众遍在中， 常见无央广大宝。
或有住于金刚手， 或复有住天主身，
毗卢遮那无上尊， 常于此处转法轮。
或依宝树平均住， 香焰云中亦复然；
或有依诸大水中， 有住坚固金刚海。
或有依止金刚幢， 或有住于华海中，
广大神通无不周， 毗卢遮那此能现。
或修或短无量种， 其相旋环亦非一，
妙庄严藏与世殊， 清净修治乃能见。
如是种种各差别， 一切皆依愿海住；
或有国土常在空， 诸佛如云悉充遍。
或有在空悬覆住， 或时而有或无有；
或有国土极清净， 住于菩萨宝冠中。
十方诸佛大神通， 一切皆于此中见，
诸佛音声咸遍满， 斯由业力之所化。
或有国土周法界， 清净离垢从心起，
如影如幻广无边， 如因陀网各差别。
或现种种庄严藏， 依止虚空而建立，
诸业境界不思议， 佛力显示皆令见。
一一国土微尘内， 念念示现诸佛刹，
数皆无量等众生， 普贤所作恒如是。
为欲成熟众生故， 是中修行经劫海，
广大神变靡不兴， 法界之中悉周遍。
法界国土一一尘， 诸大刹海住其中，
佛云平等悉弥覆， 于一切处咸充满。
如一尘中自在用， 一切尘内亦复然，
诸佛菩萨大神通， 毗卢遮那悉能现。
一切广大诸刹土， 如影如幻亦如焰，
十方不见所从生， 亦复无来无去处。
灭坏生成互循复， 于虚空中无暂已，
莫不皆由清净愿， 广大业力之所持。”
尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！世界海有种种差别形相。所谓：或圆，或方，或非圆方，无量差别；或如水漩形，或如山焰形，或如树形，或如华形，或如宫殿形，或如众生形，或如佛形……。如是等，有世界海微尘数。”
尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言：
“诸国土海种种别， 种种庄严种种住，
殊形共美遍十方， 汝等咸应共观察。
其状或圆或有方， 或复三维及八隅，
摩尼轮状莲华等， 一切皆由业令异。
或有清净焰庄严， 真金间错多殊好，