大方广佛华严经-唐-实叉难陀 - 第 19 页/共 133 页

门闼竞开无壅滞，　　斯由业广意无杂。 　　刹海无边差别藏，　　譬如云布在虚空， 　　宝轮布地妙庄严，　　诸佛光明照耀中。 　　一切国土心分别，　　种种光明而照现， 　　佛于如是刹海中，　　各各示现神通力。 　　或有杂染或清净，　　受苦受乐各差别， 　　斯由业海不思议，　　诸流转法恒如是。 　　一毛孔内难思刹，　　等微尘数种种住， 　　一一皆有遍照尊，　　在众会中宣妙法。 　　于一尘中大小刹，　　种种差别如尘数， 　　平坦高下各不同，　　佛悉往诣转法轮。 　　一切尘中所现刹，　　皆是本愿神通力， 　　随其心乐种种殊，　　于虚空中悉能作。 　　一切国土所有尘，　　一一尘中佛皆入， 　　普为众生起神变，　　毗卢遮那法如是。” 　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！应知世界海有种种体。所谓：或以一切宝庄严为体，或以一宝种种庄严为体，或以一切宝光明为体，或以种种色光明为体，或以一切庄严光明为体，或以不可坏金刚为体，或以佛力持为体，或以妙宝相为体，或以佛变化为体，或以日摩尼轮为体，或以极微细宝为体，或以一切宝焰为体，或以种种香为体，或以一切宝华冠为体，或以一切宝影像为体，或以一切庄严所示现为体，或以一念心普示现境界为体，或以菩萨形宝为体，或以宝华蕊为体，或以佛言音为体。” 　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言： 　　“或有诸刹海，　　妙宝所合成， 　　坚固不可坏，　　安住宝莲华。 　　或是净光明，　　出生不可知， 　　一切光庄严，　　依止虚空住。 　　或净光为体，　　复依光明住， 　　光云作严饰，　　菩萨共游处。 　　或有诸刹海，　　从于愿力生， 　　犹如影像住，　　取说不可得。 　　或以摩尼成，　　普放日藏光， 　　珠轮以严地，　　菩萨悉充满。 　　有刹宝焰成，　　焰云覆其上， 　　众宝光殊妙，　　皆由业所得。 　　或从妙相生，　　众相庄严地， 　　如冠共持戴，　　斯由佛化起。 　　或从心海生，　　随心所解住， 　　如幻无处所，　　一切是分别。 　　或以佛光明，　　摩尼光为体， 　　诸佛于中现，　　各起神通力。 　　或普贤菩萨，　　化现诸刹海， 　　愿力所庄严，　　一切皆殊妙。” 　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！应知世界海有种种庄严。所谓：或以一切庄严具中出上妙云庄严，或以说一切菩萨功德庄严，或以说一切众生业报庄严，或以示现一切菩萨愿海庄严，或以表示一切三世佛影像庄严，或以一念顷示现无边劫神通境界庄严，或以出现一切佛身庄严，或以出现一切宝香云庄严，或以示现一切道场中诸珍妙物光明照耀庄严，或以示现一切普贤行愿庄严……。如是等，有世界海微尘数。” 　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言： 　　“广大刹海无有边，　　皆由清净业所成， 　　种种庄严种种住，　　一切十方皆遍满。 　　无边色相宝焰云，　　广大庄严非一种， 　　十方刹海常出现，　　普演妙音而说法。 　　菩萨无边功德海，　　种种大愿所庄严， 　　此土俱时出妙音，　　普震十方诸刹网。 　　众生业海广无量，　　随其感报各不同， 　　于一切处庄严中，　　皆由诸佛能演说。 　　三世所有诸如来，　　神通普现诸刹海， 　　一一事中一切佛，　　如是严净汝应观。 　　过去未来现在劫，　　十方一切诸国土， 　　于彼所有大庄严，　　一一皆于刹中见。 　　一切事中无量佛，　　数等众生遍世间， 　　为令调伏起神通，　　以此庄严国土海。 　　一切庄严吐妙云，　　种种华云香焰云， 　　摩尼宝云常出现，　　刹海以此为严饰。 　　十方所有成道处，　　种种庄严皆具足， 　　流光布迥若彩云，　　于此刹海咸令见。 　　普贤愿行诸佛子，　　等众生劫勤修习， 　　无边国土悉庄严，　　一切处中皆显现。” 　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！应知世界海有世界海微尘数清净方便海。所谓：诸菩萨亲近一切善知识同善根故，增长广大功德云遍法界故，净修广大诸胜解故，观察一切菩萨境界而安住故，修治一切诸波罗蜜悉圆满故，观察一切菩萨诸地而入住故，出生一切净愿海故，修习一切出要行故，入于一切庄严海故，成就清净方便力故……。如是等，有世界海微尘数。” 　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言： 　　“一切刹海诸庄严，　　无数方便愿力生， 　　一切刹海常光耀，　　无量清净业力起。 　　久远亲近善知识，　　同修善业皆清净， 　　慈悲广大遍众生，　　以此庄严诸刹海。 　　一切法门三昧等，　　禅定解脱方便地， 　　于诸佛所悉净治，　　以此出生诸刹海。 　　发生无量决定解，　　能解如来等无异， 　　忍海方便已修治，　　故能严净无边刹。 　　为利众生修胜行，　　福德广大常增长， 　　譬如云布等虚空，　　一切刹海皆成就。 　　诸度无量等刹尘，　　悉已修行令具足， 　　愿波罗蜜无有尽，　　清净刹海从此生。 　　净修无等一切法，　　生起无边出要行， 　　种种方便化群生，　　如是庄严国土海。 　　修习庄严方便地，　　入佛功德法门海， 　　普使众生竭苦源，　　广大净刹皆成就。 　　力海广大无与等，　　普使众生种善根， 　　供养一切诸如来，　　国土无边悉清净。” 　　尔时，普贤菩萨复告大众言：“诸佛子！应知一一世界海有世界海微尘数佛出现差别。所谓：或现小身，或现大身，或现短寿，或现长寿，或唯严净一佛国土，或有严净无量佛土，或唯显示一乘法轮，或有显示不可思议诸乘法轮，或现调伏少分众生，或示调伏无边众生……。如是等，有世界海微尘数。” 　　尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力，观察十方而说颂言： 　　“诸佛种种方便门，　　出兴一切诸刹海， 　　皆随众生心所乐，　　此是如来善权力。 　　诸佛法身不思议，　　无色无形无影像， 　　能为众生现众相，　　随其心乐悉令见。 　　或为众生现短寿，　　或现住寿无量劫， 　　法身十方普现前，　　随宜出现于世间。 　　或有严净不思议，　　十方所有诸刹海； 　　或唯严净一国土，　　于一示现悉无余。 　　或随众生心所乐，　　示现难思种种乘； 　　或有唯宣一乘法，　　一中方便现无量。 　　或有自然成正觉，　　令少众生住于道； 　　或有能于一念中，　　开悟群迷无有数。 　　或于毛孔出化云，　　示现无量无边佛， 　　一切世间皆现睹，　　种种方便度群生。 　　或有言音普周遍，　　随其心乐而说法，