大唐内典录 - 第 17 页/共 75 页

·医王惟娄延神咒经(或加阿难所问余如上列) 　　·十诵比丘戒本(太元六年合僧纯昙摩持竺僧舒三家本以为此一卷见宝唱录) 　　·离欲优婆塞优婆夷戒文(亦云具行二十二戒文) 　　右一百九部。合一百十二卷。孝武帝世。西域沙门竺昙无兰。晋言法正。于扬都谢镇西寺简取世要略大部出唯二经。是僧祐录载。自余杂见别录。虽并有正本。既复别行。故悉列之示有所据。 　　·益意经三卷 　　右一部。合三卷。孝武帝世。沙门康道和。太元末译。见竺道祖晋世杂录。朱士行汉录云二卷。不显译人。 　　·十二游经(第二出与疆良译者小异) 　　右一卷。孝武帝世。外国沙门迦留陀伽。晋言时水。太元十七年译。见竺道祖晋世杂录及宝唱等录。 　　·中阿含经六十卷(隆安元年十一月于东亭寺出至二年六月讫道祖笔受第二译与昙摩难提出不同见祖录) 　　·增一阿含五十卷(隆安元年正月出是第二译与难提本小异道祖笔受卷或四十二三十三无定见道祖宝唱录) 　　·阿毗昙心四卷(太元十六年在庐山出道慈笔受见僧祐录) 　　·三法度论二卷(太元六年于庐山出别录云一卷与秦昙摩难提出者小异或云三法度无论字或注经者) 　　·教授比丘尼法(见别录亦云在庐山出) 　　右五部。合一百一十七卷。孝武及安帝世。罽宾国三藏法师瞿昙僧伽提婆。晋言众天。后秦姚世度江。先是庐山释慧远翘心妙典。闻提婆至止即请入庐岳出之。去华存实。今见所传。盖其文也。隆安末年春游建康。晋朝王公风流名士。莫不造席。至冬为卫军将军东亭侯王珣重出中增阿含等。集京都名德释慧持等四十沙门。详共翻译。来夏方讫。其在江洛。前后所出经论百余万言。皆妙得深旨。 　　·毗尼诵三卷(是十诵后善诵) 　　·杂问律事二卷(众律要用并见二秦录) 　　右二部。合五卷。安帝世。罽宾国三藏律师卑摩罗叉。晋言无垢眼。姚秦弘始八年至长安。罗什去世。乃适寿春止石涧寺。律徒云聚盛阐毗尼。先弗若多罗共罗什所译十诵有五十八卷。罗叉后开为六十一卷。改善诵为毗尼诵。故今有两名。后之江陵出律杂事道场慧观笔受。盛行于世。相传迄今。 　　·杂问律事两卷(人处不同文亦不异见别录) 　　右一部。合二卷。安帝世。隆安四年三月二日。沙门释僧遵等二十余德。于杨州尚书令王法度精舍。请三藏律师昙摩。晋言法泽出序具卷首。明佛法僧物互相交涉。分齐差殊甚。要须善防护。 　　·华严经五十卷(义熙十四年于道场寺出至宋永初二年方讫或六十卷见竺道祖晋世杂录) 　　·观佛三昧经八卷(一加海字见道祖晋世录或云宋世出) 　　·过去因果经四卷(见别录) 　　·新无量寿经二卷(永初二年道场寺出见唱录) 　　·达摩多罗禅经二卷(一名不净观经一名修行道地经) 　　·大方等如来藏经(元熙二年于道场寺出是第二译见道祖晋录与法立出者小异) 　　·文殊师利发愿偈经(元熙二年于斗场寺出出经后记其岁庚申或无偈字见唱录) 　　·出生无量门持经(一名成道隆魔得一切智经于庐山译见竺道祖录) 　　·本业经 　　·新微密持经(隆安二年第二出与支谦出小异见祖录) 　　·净六波罗蜜经 　　·菩萨十住经(第三出) 　　·僧祇律四十卷(义熙十二年十一月共法显译见道祖及别录或三十卷) 　　·僧祇大比丘戒本(于道场寺译第二出见唱录) 　　·方便心经(共法业出见高僧传) 　　右一十五部。合一百一十五卷。安帝世。北天竺国三藏禅师佛陀跋陀罗。晋言觉贤。于扬都及庐山二处译。沙门法业慧义慧严等详共笔受。高僧传云。贤出泥洹及修行等一十五部凡一百一十七卷。依宝唱录。足无量寿及戒本。部数虽满尚少两卷。未详何经。来哲博寻。或希续继。冀补遗漏。庶满法流焉(余捡别录云方等泥洹经二卷与显公共译疑入显传是)。 　　·大般泥洹经六卷(义熙六年于谢司空谢石道场寺出旧录云觉贤出宝云笔受是大本前分十卷大众问品见祖录或十卷) 　　·方等泥洹经二卷(见竺道祖录) 　　·杂藏经(与鬼问目连饿鬼报应目连说地狱饿鬼因缘等四本同体异名别译见宝唱录) 　　·僧祇尼戒本(共觉贤译第二出与魏柯迦罗出小异) 　　·杂阿毗昙心十三卷(共觉贤译第二出与秦僧伽跋澄出者大同) 　　·历游天竺记传 　　右六部。二十四卷。平阳沙门释法显。以安帝隆安三年。发趾长安游历天竺。远寻灵迹求晋所无众经律论。经涉诸国学梵书语。自手抄写前件梵本。从北之南次师子国中有佛齿。每年三月。彼之国王预前十日庄严白象。遣一贵重辩说智臣。著王衣裳象上击鼓。大声唱言。如来在世四十五年。说法度人无量亿数。众生缘尽乃般泥洹。自尔已来一千四百九十七载。世间长昏众生可愍。却后十日佛齿当出。无畏精舍可办香花各来供养。时正当晋义熙元年。显还泛海达到杨都。于道场寺译经戒论。别传备委所履历云。计从义熙元年太岁乙巳。至开皇十七年岁次丁巳。便成一千六百八十一载矣。 　　·璎珞经十二卷(或十四卷) 　　·维摩诘经四卷(第三出) 　　·禅经四卷 　　·大智度经四卷(已上四部二十四卷见南来新录) 　　·如幻三昧经二卷(第二出与汉支谦出般若三昧二卷小异见道祖晋录) 　　·阿术达经一卷(已下列单卷) 　　·无所悕望经 　　·普贤观经(或观普贤菩萨见道慧录) 　　·无极宝三昧经(第二出) 　　·五盖疑结失行经(第二出) 　　·所欲致患经(第二出) 　　·如来独自誓三昧经(第二出) 　　·法没尽经(第二出) 　　·菩萨齐经(第二出) 　　·照明三昧经(第二出) 　　·分卫经 　　·威革长者六向拜经(一作威华字) 　　·菩萨十住经(第二出) 　　·摩调王经 　　·指鬘经(或作指髻字) 　　·浮光经(或乳光经) 　　·弥勒所问本愿经 　　·十地经 　　·宝女施经 　　·普门品经(第二出与法护出者大同见道祖及三藏记) 　　右二十五部。合四十六卷。西域沙门只多蜜。晋言诃友。译诸录尽言。只多蜜晋世出译。名多同计不应虚名。若非泾洛应是江南。未详何帝。一部见僧祐出三岁记。已外并彰杂别诸录所载。 　　·大乘方便经二卷(元熙二年译是第二出与法护僧伽陀译小异与慧上菩萨所问经同本别译见始兴录) 　　·诸观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经(第二出见法上录) 　　·威华长者六向拜经(晋宋间广州译第三出与法护多蜜六向拜同见始兴录及宝唱录) 　　右三部。合四卷。外国居士竺难提。晋言喜法。上录云晋世译。未详何帝年代。唐录云宋时。 　　·无量寿至真等正觉经(一名佛土乐经一名极乐土经) 　　右一经一卷。恭帝元熙元年二月。外国沙门竺法力译。是第六出与支谦康僧铠白延竺法护鸠摩罗什等所出本大同。文名少异。见释正度录。 　　·迦叶结集戒经 　　·萍沙王五愿经(一名弗沙王经) 　　·日难经(即是越难经后说事小异) 　　右三部三卷。群录并云。晋末。不知何帝年。沙门释嵩公出。或云高公。见赵录及始兴录载。 　　·迦叶禁戒经(一名摩诃比丘经一名真伪沙门经) 　　右一经一卷。晋末。末详何帝。云沙门释退公出。见始兴录。 　　·佛开解梵志颰经 　　右一经一卷。晋末。未详何帝。云沙门释法勇出。见赵录。 　　·大智论要略二十卷(亦云释论要钞) 　　·问大乘中深义十八科合(三卷并罗什合) 　　·阿毗昙心序 　　·妙法莲华经序 　　·修行方便禅经序　三法度序 　　·法性论　明报应论 　　·释三报论　辩心识论 　　·不敬王者论　沙门袒服论 　　·大智论序(秦主姚兴遥请述) 　　·佛影赞 　　右十四部。合三十五卷。孝武及安帝世。庐山沙门释慧远述制。远雁门人。姓贾氐。年二十一。遇释道安。以为真吾师也。听安讲波若经。乃曰儒道九流皆糠秕耳。使投簪落[髟/采]即以纲维大法持为己任。闻罗什入关。便致书通好曰。释慧远顿首。去岁得姚左军书。具承德问。仁者曩日殊域越自外境。于时音译未交。闻风而悦。顷承怀宝来游。则一日九驰。徒情欣雅味而无由造尽。寓目望途增其劳伫。夫栴檀移植则异物同薰。摩尼吐曜则众珍自积。且满愿不专美于绝世。龙树岂独善于前踪。今往比景衣裁。愿登高座为著之。什答曰。鸠摩罗耆婆和南。既未言面。又文词殊隔。导心之路不通。得意之缘圮绝。传译来说粗述风德。比如必备闻一途可以蔽百。经言。末后东方当有护法菩萨。勖哉仁者。善弘其事。夫才有五备。福戒博闻辩才深智。兼之者道隆。未具者疑滞。仁者备之矣。所以寄言通好。因译传心。岂其能尽粗酬来意耳。损所致比景衣裁。欲令登法座时著。当如来意。但人不称物以为愧耳。今往常所用鍮石双口澡灌。可以备法物数也。并遗偈一章曰。既已舍染乐。心得善摄不。若得不驰散。深入实相不。毕竟空相中。其心无所乐。若悦禅智慧。是法性无照。虚诳等无实。亦非停心处仁者所得法。幸愿示其要。远重答以报偈一章曰。本端竟何从。起灭有无际。一微涉动境。成此颓山势。惑想更相乘。触理自生滞。因缘虽无主。开途非一世。时无悟宗匠。谁将握玄契。来问尚悠悠。相与期暮岁。余为什钦重。姚主致书桓玄。雅欢灵运崇服。文多如传。远有诗书等集十卷五十余篇。见重于世。 　　·神无形论 　　右论一卷。元帝世。扬都瓦官寺沙门竺僧敷撰。于时异学之徒。咸谓心神有形但妙于万物耳。随其能言更相摧压。邪正莫辩取舍靡从。僧敷缘兹故著斯论。其论略云。有形便有数。有数则有尽。神既无尽。故知无形。时伏辩之徒。见理惬服。 　　·维摩诘子注经五卷 　　·穷通论 　　右二部六卷。庐山东林寺沙门释昙诜撰。诜即慧远弟子。甚有才学。 　　·魏世录目 　　·吴世录目