一切经音义 - 第 111 页/共 480 页
造诣(千到反)。
金篦(闭迷反按荀楷诰幼文字宜作篦相承且用也经文有作錍依捡玉篇音普蹄反薄箭也非经义耳经文作椑非也音卑果名也即椑柹也经又有作琕非也是琕珠字音毗延反)。
鹅雁(五谏反玉篇鸿之小者也仪礼曰出如舒雁尔雅舒雁鹅也雁古字也)。
仿佛(芳往反妃末反谓相似也见不审谛也古文作[耳*方][耳*弗]说文仿佛并同用也)。
大舶(蒲百反埤苍大船也大者长二十丈载六七百人者是也)。
懦弱(奴换反三苍懦即弱也)。
寱言刀刀(霓世反通俗文梦语也说文眠言也声类不觉妄言也经文多作讇按诸字与谄同佞言也)。
樘触(直庚反说文云柱也何承天纂文云樘触也又作敞[敲-高+(自/(冗-几+丁))]二体同经文多作棠非也)。
次辩文字功德及出生次第
翻经沙门慧琳释
梵经(云阿察啰唐云文字义释云无异流转。或云无尽。以名句文身善能演说诸佛秘密万法差别义理无穷故言无尽。或云常住。言常住者梵字独得其称诸国文字不同此例何者如东夷南蛮西戎北狄及诸胡国所有文字并是小圣睿才随方语言演说文字。后遇劫尽三灾起时悉皆磨灭不得常存。唯有此梵文随梵天王上下前劫后劫皆用一梵天王所说。设经百劫亦不差别故云常住。总有五十字从初有一十二字是翻字声势。次有三十四字名为字母。别有四字名为助声称呼梵字亦五音伦次喉[月*(遻-(這-言))]龂齿唇吻等声则迦左絮亸跛五声之下又各有五音。即迦佉誐伽仰乃至跛颇[應-倠+林][波/口]莽皆从深向浅亦如此国五音宫商角徵羽。五音之内又以五行相参。辩之以清浊。察之以轻重。以阴阳二气拣之万类差别悉能知矣。故易曰观乎天文以察时变。观乎人文以化成天下即其义也。经言十四音者是译经主昙无谶法师依龟兹国文字取舍不同用字差别也。若依中天竺国音旨其实不尔。今乃演说列之如右。智者审详)。
[橠-多+可](阿可反)。
啊(阿个反阿字去声兼引)。
贀(伊以反伊字上声)。
缢(伊异反伊字去声兼引)。
坞(乌古反或作邬亦通)。
污(坞固反引声牙关不开)。
翳(婴计反)。
[旡/心/ㄆ](哀盖反引声正体爱字也)。
污(袄固反大开牙引声虽即重用污字其中开合有异)。
奥(阿告反引声)。
暗(庵绀反庵音阿甘反)。
恶(阿各反正体恶字也)。
已上一十二字是翻梵字之声势也。
(于此十二音外更添四字用补巧声添文处用翻字之处辄不曾用用亦不得所谓乙上声微弹舌乙难重用取去声引力短声力去声长引不转舌此四字即经中古译鲁留卢娄是也后有三十四字名为字母也)。
迦(居佉反又取上声)。
佉(墟迦反佉字取上声墟音丘于反)。
誐(鱼迦反迦字准上音)。
伽(渠贺反伽字去声重)。
仰(虚鞅反兼鼻音鞅音央两反)。
左(藏可反上声)。
瑳(仓可反上声)。
嵯(慈我反)。
醝(嵯贺反引声重)。
娘(女两反兼鼻音)。
绔(陟贾反)。
姹(坼贾反)。
[奴/糸](绀雅反)。
[木*(共/未)](荼夏反去声引)。
拏(儜雅反兼鼻音)。
亸(多可反)。
佗(他可反他字上声正体他字也)。
[打-丁+(裛-巴+一)](那我反)。
驮(陀贺反重)。
曩(乃朗反鼻音)。
跛(波可反)。
颇(陂我反)。
么(莫我反无鼻音)。
[波/口](婆贺反去声重)。
么(忙榜反鼻音)。
野(如本字音也)。
啰(罗字上声兼弹舌呼之)。
砢(勒可反)。
嚩(舞可反)。
舍(尸也反)。
洒(沙贾反)。
縒(桑可反)。
贺(何驮反)。
乞洒(二合两字合为一声。此一字不同众例也。已上三十四字名为字母。野字啰字已下九字是归本之声从外向内如上所音梵字并依中天音旨翻之。只为古译不分明更加讹谬疑误后学。此经是北凉小国玄始四年。岁次乙卯。当东晋义熙十一年。昙无谶法师于姑臧依龟兹国胡本文字翻译此经遂与中天音旨不同取舍差别言十四音者错之甚矣。误除暗恶两声。错取鲁留卢娄为数所以言其十四未审如何用此翻字龟兹与中天相去隔远又不承师训未解用中天文字所以乖违故有斯错。哀哉已经三百八十余年竟无一人能正此失。昔先贤道安法师符秦帝师东晋国德有言曰。译经有五失三不易也。斯言审谛诚如所论智人远见明矣。以此观之失亦过于此说。慧琳幼年亦曾禀受安西学士称诵书学龟兹国悉谈文字。实亦不曾用鲁留卢娄翻字。亦不除暗恶二声。即今见有龟兹字母梵夹仍存。亦只用十二音取暗恶为声翻一切字。不知何人作此妄说。改易常规谬言十四音。甚无义理其实四字)。
乙(上)。
乙(去声)。
力力(去声未曾常用时往一度用补声引声之不足。高才博学晓解声明能用此四字。初学童蒙及人众凡庶实不曾用也。其三十四字母译经者呼为半字。足知不曾师授。胸臆谬说也。凡文句之中有含余音声不出口者名为半字。非呼字母以为半字。今且略举三二以明其义。假令云萨嚩即含啰字在娑嚩二字中间啰声即名为半字。若梵书即寄啰字一半于嚩字头上。如言没驮即母字之末任运含其娜字。娜是半字。梵书即寄娜于驮字之上故娜为半字。如言达么两字中间含其啰音。梵文啰字一半寄书么字之上。啰即名为半字。以是三句例诸他皆仿此其义明矣。奈何根本字母一切文字之源能含众德之美妙义说不尽而乃谤为半字。足知不解。若言合如此者自身既是半字义不圆满何能出生一切众字。以此观之足知所译不明。展转相传讹谬不可依据。有识梵文学士请勘梵本及问传学梵僧方知所论一一实尔。梵天所演字母条例分明。今且略说相生次第。用前十二字为声势举后字母一字一字翻之一字更生十一字兼本成十二字如此遍翻三十四字名为一番。又将野字遍加三十四字之下一遍准前一一翻之又成一番。除去野字即将啰字遍加三十四字之下准前以十二字声势翻之一字生十二字三十四字翻了成四百八字又是一番。次以攞字嚩字娑字贺字仰字娘字拏字曩字么字等十二字回换转加成十二番。用则足矣。亦须师授方知次第句义文翰摄在十二番中悉皆备足。若展转相加虽无穷无尽义理相涉声字乖僻人间罕用。只用前十二番字又以八转声明论参而用之。备尽世间一切声韵种种差别名言依字辩声。依声立义字即回互相加声义万差条然有序。繁而不杂。广而易解。此乃梵天王圣智所传。五通神仙高才术士广解略解凡数百家。各骋智力广造声论名论数论等终不能说尽其妙。是故前劫后劫诸佛出现世间转妙法轮皆依此梵文演说方尽其美也。是故大毗卢遮那经中有字轮曼荼罗品持诵此五十余字功德无量无边。能令众生三业清净决定当成无上菩提)。
第九卷
迦邻提鸟(梵语此云实可爱鸟)。
鸳鸯(水鸟也似[梟-木+儿]黄赤色也此鸟有匹偶不匹则不飞故以此鸟于共匹行也)。
金磺(古猛反说文铜铁璞石也从石黄声也郑玄璞石也云金玉在石未销炼日矿又作研矿并同)。
盛夏水长(张两反又作涨音同)。
亏盈(上丘危反减损也有作亏字非体也)。
月蚀(音食易云日中则吴月盈则蚀刘熙释名云日月亏日蚀稍稍侵亏如虫食草木叶也)。
彗星(随锐反尔雅云彗星为欃枪也释名云其星光稍稍似扫彗也人间谓之扫星也)。
厮下(思移反广雅命使也字书厮役也又作厮同谓贱役者也)。
怖遽(渠庶反广雅怖畏惧也遽疾急也经文有作懅亦通)。
堆阜(上都回反有作堆下浮务反并丘陵也)。
婆罗翅树(此云白鹭也)。
尼迦罗树(此云不黑亦云不时也)。
佉陀罗(云坑树其木坚实者是也)。
密致(直致反密也又作[糸*(尸@(土/干))]同用也)。
三十二相(十住婆沙第三卷瑜伽第十九大般若胜天王会及宝女经及菩萨藏经及此经卷具明三十二相文多不载也)。
八十种好(十住婆沙第七瑜伽四十八卷胜天王会无上依经第二具明此相也)。
轻蹈之(蹈徒到反玉篇云[跳-兆+名]践也)。
不匿(尼力反玉篇云隐也)。
郁烝(上于勿反李巡注尔雅云郁盛气也下之仍反说文火气上也)。
解八种药(一治身二治眼三治疮四治小儿五治邪鬼六治毒七治胎病八占星如下耆婆所说)。
乳哺(蒲布反含食也谓口中嚼食也经有作晡补姑反谓申时食也)。
创疱(上初良反又作戗创皆古字也说文创伤也经有作疮俗字非正也下蒲敩反又作[玸-土+向]同说文面生气疮也经文有作疱字非正体也)。
[病-丙+帶]下(当赖反又作[月*帶]同字林女人赤白[病-丙+帶]二病也关中多音带三苍下漏病也释名云下痢重而赤白曰[病-丙+帶]言厉[月*帶]而难差也经文作蜇字与蛆同知列反谓虫螫也又作哲字智也此之两字并非经意)。
抄前箸后(箸忠庶反箸言处也亦云立也)。
庵罗果(此无正翻状如木瓜其味香甘经取生熟难分者也)。
先陀婆(净三藏云是石盐也出在信度河边故以河为名今经云一名四实此喻智臣相时而用)。
婆罗奢树(此云赤花树也)。
迦尼迦树(具云尼迦割罗尼迦此云月也割罗此云作也)。
阿叔迦树(此云无忧也)。
波吒罗(吒音竹驾反此翻为重叶树也)。
第十卷