一切经音义 - 第 106 页/共 480 页

踯[跳-兆+屬](上呈戟反下厨录反顾野王云踯躅举足而不进也说文注足也一云踦也并从足郑属皆声也亦作躅经作[跳-兆+屬]俗字也)。 　　[辟-口+肉]佣(竉龙反考声佣上下均也郭注尔雅佣所谓齐等也说文均直也从人庸声经从肉作佣非也)。 　　第七卷 　　[炎*毛]毼(上贪敢反诗曰毳衣如[糸*剡]也考声云[炎*毛]织毛为之也亦作[帛*炎]又作[糸*剡]下寒葛反广雅云毼谓罽也古今正字并从毛炎曷声罽音居利反说文罽谓西胡毳布也)。 　　编椽(上必绵反刘兆云编比连也苍颉篇编织也说文说简次也从糸扁声扁音边沔反下直缘反考声[木*豕]也古今正字从木[豸*?]声[豸*?]音吐唤反)。 　　[革*(苟-口+用)]囊(上排拜反苍颉篇云[韋*(苟-口+用)]韦皮也顾野王曰所谓吹铸冶火令炽也文字典说从韦[苟-口+用]声[苟-口+用]音备亦作[革*(苟-口+用)]排又作橐也)。 　　筇竹(上局龙反考声筇竹名也因山得名在蜀也)。 　　皱赧(上侧瘦反韵略面皱也文字典说皮宽聚也从皮刍声经作皱俗字下尼简反方言赧愧也说文赧惭也从赤[尸@又]声刍音楚俱反)。 　　草莛(狄丁反说文莛草茎也从草廷声)。 　　一掬(官郁反古今正字云掬撮也亦曲手捧物也从手匊声或作[幸*匊]亦作[竺-二+執]古作臼也)。 　　[穀-(一/禾)+羊]其乳(上钩候反考声[穀-(一/禾)+羊]取牛羊乳也古今正字与考声义同从羊[穀-(一/禾)]声[穀-(一/禾)]音枯角反)。 　　第八卷 　　网鞔(莫安反按网鞔者如来手足指间相连犹如鹅足也)。 　　堆阜(上对雷反声类云堆小块也说文正作[阜-十]云小阜也亦作堆经文作堆俗通用字下符有反尔雅高平曰陆大陆曰阜广雅丘无石曰阜说文正作[阜-十]象形字古作[白-日+(匚@一)]经作阜通用字)。 　　阑楯(上音兰下音顺义与轩槛同前第一卷中已释讫经从木作栏木名也非经义)。 　　沙卤(卢睹反说文西方咸地谓之卤从西省象盐形也)。 　　鼋鼍(上音元下唐河反说文鼋大鳖鼍水虫也似蚚蝪皮可以冒鼓二并从黾元[咒-几+里]皆声黾音猛[咒-几+里]音那)。 　　芥馥(逢福反前方广华严经已释讫)。 　　謇声(居辇反义已具释前第三卷中)。 　　第九卷 　　拍头(烹陌反广雅云拍击也释名拍搏也古今正字以手搏其上也从手白声搏音补各反)。 　　违忤(五故反郭注方言云谓相触忤也考声及说文逆也从心午声也)。 　　激矢(尸耳反考声矢箭也说文弓弩矢也从入象镝括羽之形古者夷牟初作矢经文作[笑-大+夫]俗字也字书并无)。 　　嫈嫇(上厄茎反下麦耕反考声云嫈嫇下里妇人娇态貌也嫇嫇亦小人貌也说文嫈小心态也从女荧省嫇从女冥声)。 　　[打-丁+古]掏(上念兼反释名云拈两指钳之也广雅拈持也下口洽反考声掏爪掏也埤苍义同古今正字并从手占舀皆声舀音讨高反)。 　　躞蹀(上暹[芸/木]反下恬叶反考声躞蹀小步貌也许叔重注淮南云蹀蹈也顾野王徐细步也古今正字蹀从足枼声躞或作燮蹀或作[執/足]反也)。 　　[山/毒]奁([僉*殳]沾反考声奁所以[僉*殳]物也或从竹作奁也)。 　　亲昵(尼栗反郭注尔雅云昵亲近也古今正字从日尼声亦作匿也)。 　　矛[矛*(替-曰+貝)](上莫候反下村乱反广雅[矛*(替-曰+貝)]谓之鋋考声短矛也古今正字与广雅义同从矛赞声)。 　　饮吮(旋兖反说文吮嗍也从口允声)。 　　角睐(来代反前第六卷已释讫)。 　　畟塞(上楚力反毛诗传曰畟畟犹侧侧也按畟塞人稠也古今正字从田从人反声反音髓惟反)。 　　溃乱(回对反考声溃散也苍颉篇溃烦乱也说文从水贵声经作浍音古会反非经义也)。 　　挫恧(上租卧反郭注考工记挫折也说文挫摧也从手坐声下女六反方言恧惭也郑注尔雅云心愧曰恧文字典说从心而声也)。 　　第十卷 　　淤泥(上于据反顾野王曰淤水中泥也说文淀泽也从水于声经作淤俗字也)。 　　[商/貝]侣(上赏章反考工记曰通四方之珍异以资之谓[商/貝]旅郑玄云贩买之客也文字典说从贝商声亦作商地名也下驴举反广雅侣伴也文字典说从人吕声或作旅)。 　　第十一卷 　　名[跳-兆+專](遄兖反说文[跳-兆+專]谓腓肠也古今正字从足亦作腨腓音[禾*夫]非反也)。 　　粗犷(上醋苏反下虢猛反说文犷犹恶也从犬广声也)。 　　第十二卷 　　粇米(革衡反说文粳不黏稻也从米亢声亦作粳俗作粳或作粳也)。 　　该综(上改来反贾注国语该备也说文以兼备之也从言亥声下子宋反宋忠注太玄经曰综纪也说文综机缕持丝文交者也从糸宗声也)。 　　郁烈(上忧陆反考声郁香气貌也古今正字从邑有声下连哲反)。 　　门阃(坤稳反前第四卷中已释讫也)。 　　躄者(俾亦反顾野王曰躄谓足偏枯不能行也说文跛也正从止作云[辟/止]偏音匹鞭反)。 　　一切经音义卷第二十四 　　一切经音义卷第二十五 　　(开元二十一年壬申岁终南太一山智炬寺集) 　　　　释云公撰　翻经沙门慧琳再删补 　　大般涅槃经音义 　　卷上 　　(并序) 　　涅槃经者。北凉西主沮渠蒙逊玄始三年请天竺沙门昙无罗谶法师。与沙门慧嵩道朗等同译也。法师初至未闲汉语。三年习学妙尽方言辞辩如流。富于文藻。故此经文后人莫继。法师所翻经夹唯有上帙。经既未足。再往于阗求本三译乃毕其功。至玄始十年方得周备。乃是穷原之极教最后之微言。髻里明珠金刚宝藏者也。窃谓经为佛母。佛为人师。法藉人弘。人唯法器。即三种般若文字居先。十二真诠修多建首。譬以春池竞宝获珠者必假安徐。依文习义会意者须遵定教比者寻条以求本沿波以讨源仇挍经文素无定本。复览诸家音义梗概相传。梵语未译于方言。字体仍含于真伪。遂使挑挑浑于手木。怅帐乱于心巾。[賸-月+舟]草繁于果园要点删于写富修修兹用饰脯天乖悟寤同书解眠翻覆云匪量寡昧敬慕兹经虑以三点不圆八恒无趣。皮纸骨笔敢尽虔诚。冀握先王之刀更访新医之乳。遂观说文以定字。捡韵集以求音。训诂多据玉篇传梵先资金简。糅为音义两卷。用为私记时观案箧未敢流行同意披详幸无哂诮云耳。 　　大般涅槃经寿命品第一(慧琳云云公所制言虽繁[宋-木+儿]有似章疏今取周备不失经意由胜诸家所音此后南本涅槃三十六卷同用此音音义依云公所制唯陀罗尼及论梵字疏远不切者慧琳今再依梵本翻译为正览者详焉也) 　　大者(苍颉篇云大巨也遍也周易云大哉乾元万物之始也经中自释云所言大者名之为常其性广博也)。 　　般者(音补末反此梵语也准经翻为入也证也准书定字唯有班槃二音今取梵音稳便借音为钵)。 　　涅槃(此翻为圆寂也谓三点圆伊四德圆果金刚宝藏满足无鈌斯圆义也长袪二障永清三染正体缘真斯圆寂义也)。 　　经者(梵云修多罗此具五义论偈云经纬与涌泉绳墨线贳穿是谓修多罗甚深微妙义今言经者唯初一分义)。 　　寿命(上时九反又音时右反说文寿久也命也内释云寿即分限也命是连持如来寿命依无垢识种上而建立寿即命也)。 　　品者(品者类也则篇章之类例也)。 　　拘尸那城(梵语西国城名也唐云耎草城在中天竺界周十余里)。 　　阿利罗跋提河(梵语略也正梵音云阿尔多嚩底西国河名也唐云无胜文言谓之布啰拏嚩底唐云有金河此为美称也)。 　　娑罗双树(彼国亦云高远林西域记云四树特高在河西岸其树似槲而皮青白叶甚光润树汁流出凝结如香如来涅槃处也)。 　　将欲涅槃(将音子羊反玉篇云将者进也临也从肉从寸爿声爿音匠羊反)。 　　等视众生(视时至反玉篇云视者观也瞻也)。 　　如罗睺罗(此云覆障谓是修罗障月时生也又昔因塞鼠穴遂处胎经六年始生也)。 　　为作归依(为音于伪反作又音子落反)。 　　屋舍室宅(屋音瓮谷反说文屋居也何休注公羊云舍止也白虎通云室实也说文宅诧也谓居止托实四义全殊各有所表其南本经谢公为繁重遂改经云世间舍虽似删繁恐失余义也)。 　　晨[幹-干+舟](上食人反尔雅云晨早也明也释名云晨申也谓清旦光舒也下知遥反韵英早时也说文旦也从倝舟声倝音干旦反)。 　　颇梨(正云颇胝迦此云水玉状似水精有赤有白大论云过千年冰化为颇梨珠未详虚实也)。 　　玛瑙(字书云石之次玉者也其字或作码瑙石类也有翻为石藏宝者以生在石中故也)。 　　三千大千(一四天下一日月照临名一世界即此千世界名一小千一千小千名一中千一千中千名一大千故云三千大千也其数百亿亿有三等如第四卷释)。 　　号哭(上户刀反尔雅云号呼也哭也经中有作嗥字是豺狼之声非此义也)。 　　涕泣(上他礼反上声字王篇云目泪也若作剃音鼻汁非也泣钦立反无声泪出也)。 　　哽噎(古杏反下乌结反气塞也玉篇云如骨在喉也经文之中有作咽乌见反吞也又音咽咽喉也并非经意也)。