一切经音义 - 第 112 页/共 480 页
祠祀(徐理反尔雅云祭祀也礼记王者为群姓立十祀谓诸侯五祀太夫三祀士二祀庶人一祀或灶小神作谴告者也)。
轻躁(子到反又作躁同易云处震为躁躁犹动也论语曰言未及而言谓之躁郑玄曰躁不安静也)。
口[(木-(企-止)+((人/人)*(人/人)))/大](所两反败也楚人名美败曰爽也)。
肴馔(士眷反又作[竺-二+(旲/良)]同说丈馔具食也)。
怅怏(于亮反说文怏怏不服也苍颉篇云怏怼恨也)。
唐捐(徒郎反徒也徒空也捐音以专反玉篇弃也)。
摩伽陀国(梵语义译云摩云无也伽陀害也言此国法不行刑戮有犯死罪者送至寒林任其生死又释云摩者大也伽陀体也谓于五印度此国最大统摄诸国故云大体)。
满足八斛(此摩伽陀国处中诸部之中用于天律以治斗称余方不定皆此取则正准孙子算经云量之所起初起于粟六粟为一圭六十粟为一撮六百粟为一杪六千粟为一勺六万粟为一合六十万粟为一升六百万粟为一斗六千万粟为一斛此并据佛在世时与周法同若小斗三升是今之一斗也)。
乌角鸱(言角鸱者此鸟头上毛竖似角即鸺[(堊-王+田)*鳥]荒鸡之类是也此鸟啖鸟必无同栖之义故佛引为譬喻)。
七叶花(叶有七差状似人手其花臭恶也)。
婆师香(其花芬馥也此云藤花也)。
浸坏(上精禁反水潜人也坏胡怪反)。
说十三偈者(凡举六条誓有六只偈一偈结成十三也从角鸱讫以是故偈也)。
怡悦(上与之反尔雅云怡乐也喜也又熙同)。
姝大(上齿朱反说文好也色美也释名云赵魏燕代之间谓好为姝也)。
瑰异(上古回反又作傀同方美也盛也说文伟也奇也)。
弊恶(上毗谜反恶性也疾也急性也)。
吐核在地(核行革反果中实也)。
渚名拘耶尼(西牛货洲也)。
诊之(之忍反说文诊视也三苍候也声类云验也时用作[訖-乙+小]一也)。
外道九十五种皆趣恶道
慧琳释
(外道者邪见猥杂不堪缕说所行所执各各不同今且略举数般以明差别所谓胜论数论执我计常五热炙身编[木*豕]卧棘涂灰掬食翘足裸形自饿投河鸡狗等戒板衣[卄/(└@人)]草赴火投岩矫乱髑髅习诸邪定无利勤苦不得解脱是故经言皆趣恶道瑜伽六七显扬九十广辩宗途如彼二论戒禁所执以显相从总摄论之不过十六如论中颂曰)。
(执因中有果 显了有去来 我常宿作因 自在等实法边无边矫乱 计无因断空 最胜净吉祥 名十六异论)
(一因中有果宗 二从缘显了宗 三去来实有宗 四计我实有宗 五诸皆常论宗 六宿作因论宗 七自在等因宗 八实为正法宗 九边无边论宗 十不死矫乱宗十一计无因论宗 十二计七断论宗 十三因果皆空宗十四妄计最胜宗 十五妄计清净宗 十六妄计吉祥宗)
恕巳(舒预反苍颉篇如也大戴礼恕则仁也声类人者心恕物也)。
综习(上子宋反三苍云综理也谓机缕持丝文屈纬制经令得开合成于文像学习亦尔功著艺成也)。
非一切众生尽依饮食存(按孔子家语曰唯饮而不食者蝉也唯食而不饮者蚕也不食不饮者蜉蝣蠛蠓也亦食亦饮者世间人畜也故知前偈权为众生既非普遍之言是有余义也)。
羸瘠(上力佳反下情亦反又作[病-丙+貴][病-丙+束]膌三体同用说文云瘠瘦也)。
刺刺(上雌自反草木刺人为朿刀剑矛槊伤人者为刺古文作朿字说文木[卄/(└@人)]也下清亦反广雅以刃橦也)。
矛槊(上莫候反下音朔已见前释在第一卷中)。
一切经音义卷第二十五
一切经音义卷第二十六
释云公撰 大唐沙门慧琳再加删补
涅盘经从第十一尽四十
阇维分两卷
大般泥洹经六卷
方等般泥洹经两卷
南本涅盘经三十六卷同用此音
右已上计七十六卷同此卷音。
大般涅盘经第十一卷
习习(经文有从疒女革反作[病-丙+習]诸字书并无此[病-丙+習]字近代人加疒作之)。
哕噎(於越反通俗文气逆也说文云气短也)。
麻沥(上力金反声类小便数也经文作淋说文水[泛-之+(犮-乂+又)]也广雅淋渍也非此义)。
怼恨(上直泪反古文作怼同尔雅云怼怨而且忿也)。
阿伽陀药(此云无病或云不死药有翻为普除去谓众病悉除去也)。
三摩拔提(此云等至无心定也)。
[夢-夕+登]瞢(徒登反下莫登反昏昧也)。
那罗延(此云力士或云天中或云人中力士或云金刚力士也或云坚固力士)。
钵建提(此云跳踯此中力士甚勇健捷疾也)。
欠[去*欠](墟庶反通俗文口通气也有作呿非此义也)。
蟠龙(薄寒反方言龙未升天谓之蟠龙广雅蟠屈也经作盘器物字非此用也)。
[利-禾+皮]剥(上音披经文假借用字书中并无此字也)。
结加趺坐(趺音府无反。三苍云足趺也。郑注仪礼云足上也。按摄持鞋履之处名为足趺。慧琳云结加趺坐者加字只合单作加盘结二足更手以左右足趺加于二[骨*坒]之上名结加趺坐。其坐法差别名目颇多不可繁说。今且略叙二种坐仪。先以右足趺加左[骨*坒]上。又以左足趺加右[骨*坒]上。令二足掌仰于二[骨*坒]之上。此名降魔坐。二手亦仰掌展五指以左押在安在怀中。诸禅师多傅此坐是其次也若依持明藏教灌顶阿阇梨所传授即以吉祥坐为上。降魔为次。其吉祥坐者。先以左足趺加右[骨*坒]上。又以右足趺加左[骨*坒]上。亦令二足掌仰于二[骨*坒]之上。二手准前展指仰掌。以右押左此名吉祥坐。于一切坐法之中此最为上。如来成正觉时身安吉祥之坐。左手指地作降魔之印。若修行人能常习此坐具足百福庄严之相。能与一切三昧相应名为最胜也)。
劈裂(上匹狄反说文破也谓寒冻肉裂也广雅中分也)。
阿罗罗阿波波(谓地狱寒苦之声也此四地狱因声为名也观佛三昧海经第五卷中广说其因缘)。
波头摩地狱(此四地狱因花为名应堕彼狱必有花来迎其神识)。
擘裂(补革反说文撝也手擘也郑玄云破裂之也)。
建陀(具足云私建陀此云荫也朗法师云是偏唇鬼也)。
忧摩陀(摩音莫可反此云妖狂亦云是醉神者也)。
阿婆魔罗(此云无花鬘或云颠狂也)。
散陀那花(亦云线陀那此云流花也)。
卢脂那花(亦云卢遮那此云眼花也)。
筝(说文云鼓[糸*(烈-列+玄)]筑争乐也秦人无义二子争父之瑟中分之故号曰笋今加竹作笋)。
笛(说文七孔笛也俗云羌笛三孔也风俗通云笛笛者涤也涤邪秽纳雅正也)。
箫(尔雅大箫谓之[竺-二+言]郭璞云编三十三管长尺四寸小者谓之笺十六管也)。
瑟(尔雅云大瑟谓之洒郭注云长八尺一寸广一尺八寸二十七弦也)。
箜篌(释名云此师延所作靡靡之乐后出于桑间濮上之地盖空国之侯所存师延为[晉-(ㄙ*ㄙ)+(口*口)]平公鼓焉后为郑卫分其地遂亡其国故号为郑卫之音谓之淫乐也)。
鼓吹(鼓动也击也有从皮作鼓俗字也)。
多伽娄香(释论云木香此云不没也)。
麒麟(渠之反力真反说文仁兽也头上一角角端头有肉麝身牛尾经文作骐驎字说文云马文如綦文者也驎力振反尔雅白马黑唇曰驎并非经义)。
枸枳罗鸟(亦云瞿枳罗瞿此云牛亦名地枳罗云钉)。
氍毹(渠俱山千二反通俗云织毛蓐也经作氀力宇反氀毼也非此义也)。
毾[登*毛](上他盍反释名云施之大床前榻上以登上大床因以名之[登*毛]音得恒反)。
拘执(状如[炎*毛]一边毛长色黑律中六群比丘反被拘执夜出怖人言似鬼之者也)。
[革*茸]衣(三苍而容反说文鞍毳饰也亦作[卄/毦]而容反或作毦人至反广雅罽也织毛曰罽[革*茸]字三体通取任用于义无失经有作茸而容反说文云茸草也非经义也)。
根子(谓姜芋之属也以无子可种但擘根而生故也)。
茎子(户耕反谓石榴杨柳之属是也以无根而生故谓之也)。
节子(谓兰香芹蓼稊子秬属草等之属是也有节即生故也)。
接子(姊叶反谓梨柿之属同类相接者也有经作[(盡-(烈-列))-皿+足][這-言+(妻-女+十)]字全非字体也[這-言+(妻-女+十)]又音才叶反疾也非今所取)。
子子(即诸种子是也)。
丹枕(按天竺多用帛[疊*毛]缯缘纻兜罗绵而作或枕或倚者也丹谓赤色也)。
安簧木枕(谓枕内安簧撼之出声状如有水也)。
六[筷-夬+尃](说文云局戏也六著十二棋也)。
拍鞠(巨六反古文作[竺-二+鞠]今作鞠郭璞云毛丸气毬之类以[踢-勿+月]鞠蹋戏也兵势也新书二十五篇传云皇帝所作也)。
掷石(按汉书甘延寿投石拔距张晏注云飞石重十二斤为机发行三百步延寿有力能以手投之也今人掷砖者是砖音徒和反)。
卜筮(时世反礼记云龟为卜蓍为筮并谓决嫌疑定犹豫故字从竹从巫者揲蓍取卦折竹为爻故字从竹揲音禅列余列二反蓍音尸)。
遍耳(经文有作身恐写误)。
第十二卷
脑胲诸脉(胲古来反玉篇云足大指也谓分段之身极上为脑极下为胲血肉所及皆有其脉脑外是发胲外是甲此中无脉故以简之旧音以为胡卖反呼为骨者全非经意也)。