根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 18 页/共 37 页
谤他为饮食故教授学处。
若以嫌嫉意 轻毁教授人
由生不善心 当遭狱火焰
彼有贪染心 教尼求饮食
见实而说者 此诚无有过
与非亲尼衣学处。
若是非亲尼 不合与衣服
由彼心贪觅 来处不筹量
与非亲尼作衣学处。
于非亲尼处 不应为作衣
由作恶形仪 令俗生讥丑
与尼同道行学处。
苾刍向余处 共尼同伴行
贼等多怖时 共行无有过
若病无人持 不应弃于路
苾刍苾刍女 展转互相舁
尼自将路粮 苾刍得为净
苾刍持尼净 此并勿生疑
与苾刍尼同乘一船学处。
苾刍若与尼 乘船或上下
于斯便不许 直渡者无愆
独与女人屏处坐学处。
缘彼邬陀夷 共女屏处坐
因招众讥谤 圣制不应然
独与尼屏处坐学处。
又与笈多尼 独在屏处坐
据缘但道一 余三并堕愆
知苾刍尼赞叹得食学处。
苾刍知彼尼 赞叹故得食
除其先有意 食便招堕罪
赞叹有二种 具戒及多闻
具戒从预流 乃至阿罗汉
多闻苏呾罗 毗奈耶母论
实有如斯德 赞食许无愆
若实无有德 为利受尼赞
知而啖食者 即招其本罪
展转食学处。
苾刍无疹病 非衣作行时
足已更生贪 食时便得罪
一食不能安 此说名为病
但获衣方肘 是谓施衣时
僧房制底处 其地如小席
扫拭及洒涂 此名为作务
若半瑜缮那 苾刍去还返
斯名道行事 更食者无罪
若得有衣请 更受无衣者
受后招恶作 食时便获本
先得无衣请 后有支伐罗
两处纵俱餐 此食非遮限
前得有衣请 后请亦有衣
两处食随情 此皆无有过
若弃无衣处 行就有衣家
开难缘及衣 非余事应识
若知于俗舍 普请尽僧伽
授事及余人 至时鸣健稚
苾刍于自党 若客新来至
请处应教示 默去不应为
施一食过受学处。
外道所居处 苾刍在彼停
无病一日餐 异斯便不合
无病别日住 便得恶作罪
如更受他食 咽便招本愆
施主意平等 或是亲族处
假令多日食 斯非是愆咎
过三钵受食学处。
施主非随意 若得饭麨等
二三持满钵 若过招本罪
大钵若取三 二大及中一
两大兼一小 二中并一大
二中兼一小 满钵取持归
斯皆得本愆 三小咸无过
亲族欢怀与 受多无有过
受已应持去 平分与苾刍
足食学处。
苾刍足食竟 不合更重食
不作于余法 咽咽罪随生
五种珂但尼 斯非是足限
正食若足已 此亦不应餐
五种蒱膳尼 米饭麦豆饭
麨肉及诸饼 是正食应知
根茎叶花果 名五珂但尼
此据嚼啮义 五正通含啖
知是蒱膳尼 有授者相近
已作遮止法 从座舍威仪
于如是五处 名足食苾刍
此中随一无 则不名为足
足罢竟去休 此说名遮足
若道且言者 圣说许无愆