根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 13 页/共 37 页

与其食粮者　　米豆等应知 　　夺衣学处。 　　苾刍与他衣　　嗔不应还夺 　　哀怜者无过　　意欲益前人 　　动身是身业　　言陈成语愆 　　于斯两业中　　随一便招罪 　　乃至于衣角　　未离身已来 　　得恶作应知　　离身便犯舍 　　急施衣学处。 　　但是夏中利　　坐夏者应分 　　此不通余人　　预分招恶作 　　夏无掌衣者　　不合受他衣 　　若有难施衣　　金等咸应受 　　急施有五种　　谓病为病人 　　欲死或为亡　　将行故行施 　　随意十日在　　此时当受物 　　若过于衣时　　斯便不合畜 　　若施主告言　　我当自手施 　　受取应为举　　合众罪皆无 　　若得随意利　　悉属坐夏人 　　亦通无夏者　　同为随意事 　　兰若离衣学处。 　　阿兰若有怖　　于自三衣中 　　俗舍寄一衣　　为防其难故 　　于斯离衣宿　　六夜许无愆 　　第七明相生　　须还兰若处 　　非前夏安居　　是名为后夏 　　此中若有贼　　谓是难应知 　　言有疑畏处　　谓师子虎等 　　有怖谓虻等　　恼乱多众毒 　　雨浴衣学处。 　　春余一月在　　四半至五半 　　若其须雨衣　　此时宜可乞 　　去前安居日　　尚有一月在 　　此月应守持　　入夏随情用 　　可于两月半　　苾刍用雨衣 　　早求过后持　　此便招舍堕 　　若于随意日　　施得好衣财 　　秉白二羯磨　　对众前当受 　　众僧既共许　　殷勤各用心 　　一日作使成　　物体须牢固 　　如法作衣已　　花香好严饰 　　置在于众中　　张须知法者 　　由张羯耻那　　苾刍获饶益 　　谓于十日内　　不须分别持 　　虽无僧伽胝　　人间任情去 　　别众食展转　　斯皆无过愆 　　虽不告苾刍　　得入于村内 　　广文具有十　　此略言其五 　　谓从八月半　　乃至正月半 　　齐斯五月内　　名羯耻那时 　　行下意及了　　行遍住兼出 　　不满夏及破　　后夏者不应 　　嘱信并求寂　　及以授学人 　　不受羯耻那　　余利皆须与 　　破尸罗行坏　　大众与作遮 　　及入非法朋　　于余处坐夏 　　如斯等五人　　无利无饶益 　　由其不消施　　持戒者应为 　　回众物入己学处。 　　若僧现前物　　回之将属己 　　他利最难消　　当受泥黎苦 　　他施衣金等　　及以诸饮食 　　遮斯两种物　　名回换应知 　　此众所生利　　回与别僧伽 　　恶作必定招　　非根本应识 　　或将他众利　　共回与此僧 　　若物属此时　　合众皆只罪 　　佛像制底人　　乃至与畜生 　　上下楼檐等　　回时皆恶作 　　七日药学处。 　　受取对苾刍　　守持酥蜜等 　　自取随情食　　齐七日无违 　　泥萨只应舍　　此须善苾刍 　　间隔要经宵　　其罪应须说 　　第二日还衣　　本主当从乞 　　悭心不还者　　强可夺将来 　　三中若有一　　更复得余衣 　　由其未清净　　受时皆悉犯 　　由衣等须舍　　故有舍名生 　　复坠堕三涂　　为斯名舍堕 　　　　根本说一切有部毗奈耶颂卷上 　　　　根本说一切有部毗奈耶颂卷中 　　　　尊者毗舍佉造 　　　　三藏法师义净奉　制译 　　九十波逸底迦法 　　故妄语学处。