根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 15 页/共 37 页

为女说法时　　唯齐五六语 　　除有智男子　　过时得本愆 　　一切色无常　　受想行亦尔 　　及识为五语　　明慧者应知 　　眼耳鼻及舌　　身意并无常 　　此名为六语　　智者应当识 　　欲说于五句　　故心言第六 　　或可拟说六　　故七咸同罪 　　若口吃无过　　及以语匆匆 　　智女更问时　　为说便非犯 　　与未近圆人同句读诵学处。 　　与未近圆者　　同句而诵法 　　随说即招愆　　同诵开无过 　　向未近圆人说他粗罪学处。 　　知他犯粗恶　　告未具得罪 　　大众与法者　　说时无有过 　　何者名粗罪　　谓波罗市迦 　　僧伽伐尸沙　　非余事应识 　　实得上人法向未近圆人说学处。 　　前人未近圆　　苾刍向彼说 　　实得上人法　　得波逸底迦 　　若是五种盖　　凡人法共知 　　非此名上人　　静虑等境界 　　谤回众利物学处。 　　说他与众物　　回将入别人 　　若作妄言时　　便遭堕罪割 　　轻呵戒学处。 　　半月半月说　　戒经长净时 　　若其轻慢言　　定得于本罪 　　何须戒经内　　说此小随小 　　令人恼悔生　　是名轻慢戒 　　厌疑生恼触　　忧热遍烧煎 　　能令起悔心　　随说皆招罪 　　但是律教中　　所有诸小戒 　　苾刍轻慢说　　亦皆成本愆 　　坏生种学处。 　　所有种子类　　及以有情村 　　根茎节开子　　自他损皆犯 　　若从根得生　　此说名根种 　　谓是香附子　　姜芋等应知 　　茎种从茎出　　插地即便生 　　谓菩提石榴　　柳等咸应识 　　节种截取节　　入地能生长 　　芦荻蔗竹等　　由斯故得名 　　裂种杏麻豆　　子谓谷麦等 　　有释异种子　　牛粪等生莲 　　羊毛生细稊　　是一师别释 　　有情虫蚁等　　总摄诸生命 　　村者谓树等　　有情之所依 　　想疑而损之　　皆招于堕罪 　　如是种果等　　称境定招愆 　　别种别想疑　　应知亦得罪 　　苾刍持五种　　安在臼中舂 　　若种损坏时　　五罪一时得 　　若不损坏者　　但招五恶作 　　置火及投汤　　同前皆本罪 　　若作故损意　　青草处游行 　　有坏时便堕　　不伤招恶作 　　若于青草处　　曳物而伤损 　　或汤粥汁等　　浇泻亦同愆 　　若以一方便　　斩断于一树 　　便招一恶作　　一波逸底迦 　　若以二方便　　斩断一树等 　　便得两恶作　　一堕罪应知 　　随方便多少　　得尔许恶作 　　随其事差别　　悉皆招本罪 　　叶果未开花　　诸藕诸根等 　　莲梢及苹藻　　随坏堕相中 　　皴皮及黄叶　　莲花等已开 　　若断恶作罪　　佛言轻重异 　　若须净齿木　　及皮叶花根 　　取时为净言　　不应云斩折 　　水藻及浮萍　　地鸡并碱卤 　　青苔白醭葛　　牵挽不应为 　　何者是净言　　云汝应知是 　　解是与净等　　净了皆无过 　　作净二五殊　　火刀蔫鸟甲 　　堕破并拔出　　捩断擘不中 　　营造伐树时　　应从树神乞 　　以诸花果食　　设祭可随时 　　应为诵正法　　谓三启等经 　　宜应具告知　　十善十恶报 　　行善招乐果　　异斯生恶趣 　　显其功德施　　复说悭贪罪 　　欢喜等园中　　天女恒游戏 　　长时极乐果　　唯有施能招 　　镇怀饥渴火　　不闻浆水名 　　轮回诸趣中　　受苦无穷尽 　　无始来串习　　数为烦恼逼 　　自他无利益　　并由悭所缠 　　七日不改变　　复无流血等 　　大树宜应截　　有异不应伤 　　嫌毁轻贱学处。