根本说一切有部毗奈耶颂 - 第 11 页/共 37 页
为无怜愍故 得时招舍堕
不与亦不取 换易便无过
买时依价直 或可任其情
苾刍尼有财 决意持相施
或听微妙语 欢情奉法师
或时见近圆 持物来相助
被贼夺时施 为受皆无犯
从非亲居士妇乞衣学处。
于非亲俗人 或于俗人妇
苾刍衣现有 从乞遂招愆
乞下衣及线 便得胜上服
觅少得全衣 受取时无过
过量乞衣学处。
苾刍衣失夺 有人多施衣
但取上下衣 不应过量受
上衣肘十一 下长至七肘
此据俗人衣 名为上下服
大衣三五肘 两重为上服
二五肘下衣 谓圣教上下
从彼乞衣时 若得盈长物
宜应还本主 更施受随听
非亲居士妇共办衣学处。
若俗人夫妇 欲为办衣价
苾刍从彼觅 若得罪便伤
非亲如上说 若得七种衣
衣体是坚牢 说名为净物
从他乞衣直 或五乃至十
迦利沙波拏 色量如前说
若求此等衣 乞时招恶作
若得泥萨只 得多便不犯
苾刍若无衣 容仪不端正
由斯世尊教 制遣著三衣
非亲居士妇各办衣学处。
衣事并如前 别与衣价异
当观缘起处 有罪及无罪
王臣送衣价学处。
若是灌顶王 及婆罗门等
大臣并将帅 令持衣价来
见使送衣直 告言非所应
我受清净衣 开悟于使者
应告执事者 谓是信心人
苾刍可求衣 乃至于六返
若更得余衣 受取成清净
过分从求得 此招根本罪
若过于六返 彼自送衣来
语言我息心 当可还衣主
若彼极殷勤 礼敬欢授与
此物应受取 用时无有过
居处有四别 谓敞舍田店
敞谓瓦作等 舍即是居家
田是营田处 谓稻蔗谷麦
店谓贮货物 是诘处应知
说有六诘门 待语徐为答
若作急速语 便招恶作愆
彼见苾刍至 告言仁善来
或云极善来 当于此处坐
或云人食饭 或时命啖饼
或饮非时浆 略言斯六种
施主使净人 三是人清净
随有非人者 即招于恶作
苾刍寄衣去 与彼亲爱人
使于所寄人 亲友用无过
在路知彼死 即是死人物
多时无长过 物如余处辨
用野蚕丝作敷具学处。
若作新蚕褥 成时犯舍堕
有二种不同 囊成及捍作
作二皆犯罪 他与用无过
饶益施主故 令其福命增
纯黑羊毛作敷具学处。
不用纯黑毛 而作新卧具
求觅时难得 复妨于正修
过分用毛作敷具学处。
且如用羊毛 四斤为卧褥
黑二余各一 是应法无罪
黑谓性乌毛 齐项名为白
在头腹及足 谓行处应知
白尨毛若欠 乃至于半两
若造此褥讫 必为罪相知
黑易余难求 纯黑亦听作
若从他处得 受用当随意
六年敷具学处。
若自作卧褥 强遣六年持
六内造时犯 除僧为秉法
若苾刍一年 更造第二褥
兴功招恶作 成时得本罪
如是二三四 乃至五年终
若入于六年 纵造非遮限
不帖坐具学处。
若作新坐具 以佛一张手