达摩多罗禅经 - 第 15 页/共 16 页

所依已柔软　　三昧安不动 　　扰乱不净心　　智者悉调伏 　　已随调伏心　　安住修行处 　　是处起明想　　一切身分现 　　初从一发始　　如其相忆念 　　于一见自相　　然后总众发 　　次第三十六　　自相总亦然 　　佛说三十六　　各各有住处 　　或时彼诸界　　合聚内观察 　　犹如明眼人　　开仓见五谷 　　时复有逆顺　　超越次第观 　　一界藉其下　　余种悉处上 　　次第相连持　　一一知其相 　　杂色不杂色　　周满悉观察 　　止心在一处　　境界遍十方 　　处处安置已　　依是勤修习 　　一发为百分　　思惟正忆念 　　复于一分中　　分别五种界 　　次于空界上　　识相别观察 　　修行见无垢　　清净妙相生 　　譬如水上泡　　明净无障翳 　　是处观诸界　　各各见自相 　　水湿地坚强　　风动火烧热 　　虚空无障碍　　别知是识相 　　青黄赤白绿　　及与颇梨色 　　于此众杂色　　修行具足观 　　虚空坚固相　　弥广周遍住 　　难沮喻金刚　　金刚慧能坏 　　于上曼荼罗　　则有熟相现 　　譬如火炽然　　能破彼坚固 　　或见生疑怪　　其心大恐怖 　　明者能决定　　增益诸功德 　　已坏虚空界　　能起升进相 　　融坏若流注　　复碎如尘塺 　　修行见真实　　则生解脱相 　　空界既已坏　　上诸界亦然 　　是则坏相上　　有余坏相起 　　若复余一种　　于上观诸界 　　次第普周遍　　俱坏如前说 　　观察六六种　　六三及四二 　　如是六十二　　世尊略说界 　　色坏有三种　　刹那世极微 　　无色唯二种　　无为无坏相 　　修界不净念　　则能舍贪欲 　　顺界方便观　　是治我慢药 　　观界四无量　　除灭嗔恚毒(一无常顷名刹那) 　　阿难说是言　　当修五念处 　　世尊告之曰　　更有第六念 　　发毛爪齿骨　　筋肉厚薄皮 　　肪[月　　冊]髓脑膜　　脾肾心肝肺 　　胞胃大小肠　　屎尿脓涕唾 　　垢污诸血泪　　黄白及痰癊 　　三十六不净　　观察三种界 　　是中湿相水　　火热地坚强 　　诸有形色处　　内外飘动相 　　出入息语言　　通利等回转 　　一切总说五　　是相名风界 　　眼耳鼻舌身　　毛孔咽喉空 　　山岩室宅中　　内外无障碍 　　如是一切种　　悉名为空界 　　于彼六情根　　所生诸识种 　　如是多无量　　总说名识界 　　佛言应当知　　六界非有我 　　不观阴界相　　计我及我所 　　一切内外界　　是处意回转 　　从是意行处　　三受十八种 　　六触及四处　　世尊之所说 　　爱慢诸烦恼　　悉于是中起 　　是身众微合　　虚妄空无主 　　非我非众生　　迷惑计真实 　　佛告罗睺罗　　观界悉无常 　　如是六种界　　说从六处起 　　修习六巧便　　六时各观一 　　色处悉具足　　无色唯识界 　　彼种所依处　　相行地境界 　　对治与所治　　如实知分数 　　身中诸界种　　还自生苦恼 　　譬如养毒蛇　　终为彼所害 　　四大生造色　　即共造色住 　　和合相间错　　还为四大坏 　　不净方便观　　先于造色起 　　安般方便念　　要从四大始 　　若彼修行者　　增广二方便 　　四大及造色　　和合等观察 　　始入根本处　　彼先坏造色 　　入已然后观　　所因四大坏 　　定慧渐增广　　念处具成就 　　和合总观察　　一切悉寂灭 　　彼三十六物　　臭秽坏磨灭 　　此三与十想　　修行增厌离 　　佛说是根本　　能及一切恶 　　四十九种法　　三昧于中起 　　修行谛观察　　自身及欲界 　　无量不净种　　秽恶悉充满 　　众苦所逼迫　　盛火极炽然 　　无常变坏相　　见已生厌离 　　色界相似种　　微妙相显现 　　深乐求出离　　增进厌患想 　　有觉亦有观　　离欲生喜乐 　　寂然入初禅　　内外悉清净