菩提行经 - 第 10 页/共 16 页
迷者为欲诳 恃我感奴仆
断欲者心净 于苦能审察
见彼欲火烧 复若毒枪刺
迷人求欲境 喜获妄守护
无利事无边 清净皆破坏
世间虚幻财 愚人忙忙贪
轮回往来苦 解脱于何时
如是贪欲味 欲者受不少
喻牛牵重车 至彼口无草
欲味与无草 见者人难得
见已破知非 刹那觉希有
而身为作此 一切时疲倦
胜定业不修 必当堕地狱
彼百俱胝劫 分受困不觉
彼行大苦苦 不为求菩提
无器仗毒火 无山崖冤等
离欲者若此 说离地狱苦
远离如是欲 生爱乐分别
爱乐非空处 而诤善林地
善财月光明 白檀凉香洁
广宝楼阁间 行住甚适悦
善林声不闹 清净风长扇
彼处而寂静 思惟心爽利
若处何可亲 空舍岩树下
舍爱离烦恼 自在护根识
是处主宰无 自在随行住
欢喜爱快乐 何推帝释天
观功德智慧 如是等诸法
复正菩提心 消除于疑惑
先当如是观 重自他不二
我自一切行 苦乐亦平等
手作多种事 守护如一身
世坏不坏法 苦乐等亦尔
如己之别苦 一一皆消尽
如是我受持 为于有情等
我若爱于他 令得平等乐
彼得快乐已 于自胜何夺
我若不爱他 彼得诸苦怖
彼苦怖不脱 于自当何胜
苦害令若得 而由不爱护
未来苦害身 云何而可护
我若住邪见 复起于我慢
如是别得生 如是别得死
作罪不作罪 如彼手与足
手足苦不同 云何同说护
以此知不合 心住于我慢
是合当尽断 彼自宜随力
种子集次第 排行若军伍
若此而无苦 彼不知何得
苦本非主宰 世一切不胜
若住于尸罗 是苦不能立
若住戒清净 能障一切苦
一切苦无因 诸苦而无有
悲苦云何多 何力而能生
思惟于世间 是故悲苦多
一苦而非多 见有情获得
悲苦如是生 于自他平等
自苦不消除 欲消除他苦
是故妙人月 说彼有情句
善者如是观 他苦平等护
设在无间中 如鹅游莲池
为解脱有情 彼若欢喜海
如是恒不足 如彼解脱味
作是利他日 无我无有疑
利他无所求 果报谁云爱
是故我如此 无德而自谓
悲心与护心 为他如是起
智者细微知 输羯罗血等
智者得了此 观察物不实
是身非别作 何以自不知
以自知他身 如是故不难
自知己有过 不知他功德
自性不乐舍 徒观察他施
此身之和合 因缘如拍手
此是世间缘 有情何不知
云何学无生 如学而自知
自身而非身 以自如他身
如是而利他 作已不疑虑
果熟而自受 当获彼无生
是故世间学 悲心与护心
此爱心自蔽 深重如烦恼
知有情怖畏 为师而示学
若能如是学 虽难而不退
沙门见怖畏 彼无得护者
若自及与他 急速而当救
嗔如冤怖多 无爱怖获少
以最上秘密 自他转行利
水陆与飞空 勿令人住杀
由若于今时 救度于饥渴
若人为财利 杀父毁三宝
见世恶庄严 死得阿鼻财
何有于智者 见爱而供养
见冤不欲睹 供养云何说
斯鬼而自利 舍之而何受
利他而不生 云何舍受用
以自利害他 地狱而别生
自害而利他 诸功德具足
作意善逝见 如是行别处
下劣不自爱 愚痴投恶趣
自利知微细 今当堕奴仆