佛本行经 - 第 23 页/共 53 页

度流上岸　　若复见人　　为水所漂 　　不发慈心　　济水流人　　是辈不可 　　称为道士　　若复有得　　伏藏珍宝 　　不惠济贫　　是不可尔　　手持良药 　　行瞻病人　　不以济病　　赍之何益 　　若见迷人　　行失路者　　不示正路 　　不名大道　　若复见人　　为蛇所螫 　　不与其咒　　用此人为　　若自然灯 　　有所照见　　是不可以　　置恩于此 　　佛以慈善　　教化一切　　为人说法 　　不以贡高　　木中可保　　必审有火 　　空中有风　　地中有水　　如是诸佛 　　必有圣道　　道树下得　　波罗奈说 　　即时叹咤　　甚妙无比　　尼揵叹已 　　顺道而逝　　心怀喜行　　数数顾瞻 　　慈目视佛　　而无厌足　　佛顺道行 　　至波罗奈　　翔鸟所乐　　鹿野之园 　　光相晃昱　　明曜于世　　犹日天子 　　入迷惑园　　亿宝意好　　边方第三 　　第四马氏　　第五贤居　　尔时五人 　　遥见佛来　　还共论议　　而相谓言 　　乐义者来　　是瞿昙子　　退失本志 　　术败不成　　不足起迎　　亦莫礼待 　　本誓已坏　　不宜恭敬　　如是要已 　　急坐不起　　语言之顷　　佛即来至 　　忽不自觉　　违其本要　　犹如地神 　　擎持令起　　或有迎接　　摄取衣者 　　又有取钵　　设座席者　　以如是像 　　承敬奉佛　　犹不能舍　　世俗戏言 　　佛因告曰　　非道士宜　　佛前不宜 　　慢无恭肃 　　敬顺于佛　　意无差别　　吾愍汝等 　　令离罪咎　　佛于世间　　普施以善 　　以平等慈　　犹如赤子　　其有慢意 　　侍是师者　　其人受[億-音+(夫　　夫)]　　如违慈父 　　于是五人　　同声对曰　　修甚苦勤 　　无所克致　　意退从安　　放恣其情 　　何由致道　　愿示其意　　犹如有人 　　撽压沙水　　唐劳其力　　终不得苏 　　譬人[穀-禾+牛]牛　　舍乳[穀-禾+牛]角　　以其行[億-音+(夫　　夫)] 　　终不得乳　　缘灯光明　　以除晦冥 　　亦不以水　　恶骂利刀　　如是厚重 　　愚痴闇冥　　以智慧灯　　终不以余 　　犹如盛火　　得风吹动　　烧然干薪 　　终不休灭 　　人纵情意　　迷惑六欲　　尘劳秽行 　　终不损灭　　盛炎虽灭　　余有少火 　　终不舍本　　烧燋之性　　意虽精微 　　故有余识　　觉有识苦　　尔乃了谛 　　当求无生　　无老无病　　又无有死 　　地水火风　　无前无后　　无中无动 　　思求是处　　觉灭度苦　　八贤圣路 　　可以逮致　　是以觉道　　及其方便 　　不以觉了　　八贤圣路　　故迷世间 　　颠倒轮转　　当觉是苦　　次相承侍 　　先除苦原　　恩爱欲缚　　勤加克修 　　八贤圣路　　当以泥洹　　寂灭为证 　　应觉觉苦　　除爱欲着　　以灭为证 　　修圣路者　　因是立行　　其事具成 　　吾当尔时　　逮睹黠眼　　明达四谛 　　以是四谛　　为是五人　　三明解脱 　　以坚金刚　　正法慧杵　　坏碎五人 　　尘劳之山　　亿宝始初　　觉正谛法 　　八万诸天　　时俱解脱　　地上天龙 　　鬼神俱叹　　转上法轮　　何甚快哉 　　善修禁戒　　辐甚牢致　　调良寂灭 　　辋博周匝　　精勤志介　　毂处中央 　　为天人转　　未转之轮　　鬼神叹声 　　上冲于天　　周遍天上　　乃至梵宫 　　诸天始得　　闻是音声　　因是发意 　　来诣佛所　　当其始转　　正法轮时 　　天龙人鬼　　海神皆喜　　即雨天花 　　不可称计　　众生蒙赖　　从苦得安 　　梵天请佛　　乞转法轮　　众生得度 　　于今不息　　是之福报　　皆归梵天 　　是故称号　　梵福第一　　其初始转 　　法轮之时　　佛以甘露　　先饮五人 　　愿使众生　　速转法轮　　如佛世尊 　　说法度人 度宝称品第十八 　　久无央数劫　　所积得善本 　　逮得昔所愿　　先以授五人 　　犹如事火祠　　得酥益增炽 　　佛炎超踰彼　　光明靡不照 　　已出五道渊　　寻便度五人 　　始与五沙门　　德力胜五根 　　佛如满月现　　与诸弟子俱 　　犹如五明星　　与月俱游处 　　时波罗奈城　　有大长者子 　　性慈仁愍达　　厥名曰宝称 　　居宅如天宫　　侍使犹天女 　　伎乐小罢息　　称及女皆眠 　　古世福所追　　应服甘露药 　　前世见死尸　　慈悲斯须间 　　宿善所追及　　怅然从寐寤 　　见诸女如尸　　居宅犹丘墓 　　其心怀惨忤　　举手悲叹曰 　　吾今遭厄难　　大苦患之中 　　自然生善心　　唯乐无为安 　　欲乐难久保　　善乐斯须耳