阿毗达磨识身足论 - 第 11 页/共 17 页

阿毗达磨识身足论卷第八所缘缘蕴第四之三 　　诸色界系善心，若体未断所缘未断耶？ 　　或体未断所缘未断，或体未断所缘已断，或体未断所缘已断及所缘未断，或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者，谓诸具缚补特伽罗，诸色界系善心，缘欲界系，缘色界系，缘无色界系，缘欲界系色界系，缘欲界系无色界系，缘色界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸色界系善心，缘色界系，缘无色界系，缘色界系无色界系，未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系善心，缘见集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系善心，缘见灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系善心，缘见道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系善心，缘修所断，是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者，谓已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸色界系善心，缘欲界系，未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系善心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系善心，缘见苦集所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系善心，缘见苦集灭所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系善心，缘见所断，是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者，谓已离欲界贪，未离色界贪，诸色界系善心，缘欲界系色界系，缘欲界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系善心，缘见修所断，是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者，谓诸具缚补特伽罗，诸色界系善心，缘非所断，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸色界系善心，缘非所断，未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系善心，缘非所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系善心，缘非所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系善心，缘非所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系善心，缘非所断，是名体未断不可分别此心所缘已断未断。 　　设所缘未断其体未断耶？ 　　或所缘未断其体未断，或所缘未断其体已断，或所缘未断及所缘已断其体未断，或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者，谓诸具缚补特伽罗，诸色界系善心，缘欲界系，缘色界系，缘无色界系，缘欲界系色界系，缘欲界系无色界系，缘色界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸色界系善心，缘色界系，缘无色界系，缘色界系无色界系，未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系善心，缘见集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系善心，缘见灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系善心，缘见道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系善心，缘修所断，是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者，谓已离色界贪，苦类智未生，诸色界系善心，缘无色界系，是名所缘未断其体已断。所缘未断，及所缘已断其体未断者，谓已离欲界贪，未离色界贪，诸色界系善心，缘欲界系色界系，缘欲界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系善心，缘见修所断，是名所缘未断及所缘已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者，谓已离色界贪，未离无色界贪，诸色界系善心，缘欲界系无色界系，缘色界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，是名所缘未断及所缘已断其体已断。 　　诸色界系有覆无记心，若体未断所缘未断耶？ 　　或体未断所缘未断，或体未断所缘已断，或体未断所缘已断及所缘未断，或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者，谓诸具缚补特伽罗，诸色界系有覆无记心，缘色界系，缘无色界系，缘色界系无色界系，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸色界系有覆无记心，缘色界系，缘无色界系，缘色界系无色界系，未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见集所断有覆无记心，缘见集灭道及修所断，见集所断有覆无记心，缘见集所断，见灭所断有覆无记心，缘见灭所断见道所断，有覆无记心，缘见道所断，修所断有覆无记心，缘修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系见灭所断有覆无记心，缘见灭所断，见道所断有覆无记心，缘见道所断，修所断有覆无记心，缘修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系见道所断有覆无记心，缘见道所断，修所断有覆无记心，缘修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系修所断有覆无记心，缘修所断，是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见集所断有覆无记心，缘见苦所断，是名体未断所缘已断。其体未断，所缘已断及所缘未断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，是名体未断所缘已断，及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者，谓诸具缚补特伽罗，诸色界系有覆无记心，缘非所断，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸色界系有覆无记心，缘非所断，未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系有覆无记心，缘非所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系见灭道所断有覆无记心，缘非所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系见道所断有覆无记心，缘非所断，是名体未断不可分别此心所缘已断未断。 　　设所缘未断其体未断耶？ 　　或所缘未断其体未断，或所缘未断其体已断，或所缘未断及所缘已断其体未断，或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者，谓诸具缚补特伽罗，诸色界系有覆无记心，缘色界系，缘无色界系，缘色界系无色界系，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸色界系有覆无记心，缘色界系，缘无色界系，缘色界系无色界系，未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见集所断有覆无记心，缘见集灭道及修所断，见集所断有覆无记心，缘见集所断，见灭所断有覆无记心，缘见灭所断，见道所断有覆无记心，缘见道所断，修所断有覆无记心，缘修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系见灭所断有覆无记心，缘见灭所断，见道所断有覆无记心，缘见道所断，修所断有覆无记心，缘修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系见道所断有覆无记心，缘见道所断，修所断有覆无记心，缘修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系修所断有覆无记心，缘修所断，是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见苦所断有覆无记心，缘见集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系见苦集所断有覆无记心，缘见灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系见苦集所断有覆无记心，缘见道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系见所断有覆无记心，缘修所断，已离色界贪，未离无色界贪，苦类智未生，诸色界系有覆无记心，缘无色界系，是名所缘未断其体已断。所缘未断及所缘已断其体未断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，是名所缘未断及所缘已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见苦所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系见所断有覆无记心，缘见修所断，已离色界贪，未离无色界贪，诸色界系有覆无记心，缘色界系无色界系，是名所缘未断及所缘已断其体已断。 　　诸色界系无覆无记心，若体未断所缘未断耶？ 　　或体未断所缘未断，或体未断所缘已断，或体未断所缘已断及所缘未断。其体未断所缘未断者，谓诸具缚补特伽罗，诸色界系无覆无记心，缘欲界系缘色界系，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸色界系无覆无记心，缘色界系，未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系无覆无记心，缘修所断，是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者，谓已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸色界系无覆无记心，缘欲界系，未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见苦集所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见苦集灭所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系无覆无记心，缘见所断，是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系无覆无记心，缘见修所断，是名体未断所缘已断及所缘未断。 　　设所缘未断其体未断耶？曰：如是。 　　诸无色界系善心，若体未断所缘未断耶？ 　　或体未断所缘未断，或体未断所缘已断，或体未断所缘已断及所缘未断，或体未断不可分别此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者，谓诸具缚补特伽罗，诸无色界系善心，缘色界系，缘无色界系，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸无色界系善心，缘色界系，缘无色界系，已离色界贪，苦类智未生诸无色界系善心，缘无色界系，苦类智已生，集类智未生，诸无色系善心缘见集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系善心，缘见灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系善心，缘见道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系善心，缘修所断，是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者，谓已离色界贪，苦类智未生，诸无色界系善心，缘色界系，苦类智已生，集类智未生，诸无色界系善心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集灭所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系善心，缘见所断，是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断及所缘未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系善心，缘见修所断，是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者，谓诸具缚补特伽罗，诸无色界系善心，缘非所断，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸无色界系善心，缘非所断，已离色界贪，苦类智未生，诸无色界系善心，缘非所断，苦类智已生，集类智未生，诸无色系善心，缘非所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系善心，缘非所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系善心，缘非所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系善心，缘非所断，是名体未断不可分别此心所缘已断未断。 　　设所缘未断其体未断耶？曰：如是。 　　诸无色界系有覆无记心，若体未断所缘未断耶？ 　　或体未断所缘未断，或体未断所缘已断，或体未断所缘已断及所缘未断，或体未断不可分别，此心所缘已断未断。其体未断所缘未断者，谓诸具缚补特伽罗，诸无色界系有覆无记心，缘无色界系，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸无色界系有覆无记心，缘无色界系，已离色界贪，苦类智未生，诸无色界系有覆无记心，缘无色界系，苦类智已生，集愿智未生，诸无色界系见集所断有覆无记心，缘见集灭道及修所断，见集所断有覆无记心，缘见集所断，见灭所断有覆无记心，缘见灭所断，见道所断有覆无记心，缘见道所断，修所断有覆无记心，缘修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见灭所断有覆无记心，缘见灭所断，见道所断有覆无记心，缘见道所断，修所断有覆无记心，缘修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见道所断有覆无记心，缘见道所断，修所断有覆无记心，缘修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系修所断有覆无记心，缘修所断，是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见集所断有覆无记心，缘见苦所断，是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，是名体未断所缘已断及所缘未断。其体未断不可分别此心所缘已断未断者，谓诸具缚补特伽罗，诸无色界系有覆无记心，缘非所断，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸无色界系有覆无记心，缘非所断已离色界贪，苦类智未生，诸无色界系有覆无记心，缘非所断，苦类智已生，集类智未生，诸无色界系有覆无记心，缘非所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见灭道所断有覆无记心，缘非所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见道所断有覆无记心，缘非所断，是名体未断不可分别此心所缘已断未断。 　　设所缘未断其体未断耶？ 　　或所缘未断其体未断，或所缘未断其体已断，或所缘未断及所缘已断。其体未断，或所缘未断及所缘已断其体已断。所缘未断其体未断者，谓诸具缚补特伽罗，诸无色界系有覆无记心，缘无色界系，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸无色界系有覆无记心，缘无色界系，已离色界贪，苦类智未生，诸无色界系有覆无记心，缘无色界系，苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见集所断有覆无记心，缘见集灭道及修所断，见集所断有覆无记心，缘见集所断，见灭所断有覆无记心，缘见灭所断，见道所断有覆无记心，缘见道所断，修所断有覆无记心，缘修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见灭所断有覆无记心，缘见灭所断，见道所断有覆无记心，缘见道所断，修所断有覆无记心，缘修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见道所断有覆无记心，缘见道所断，修所断有覆无记心，缘修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系修所断有覆无记心，缘修所断，是名所缘未断其体未断。所缘未断其体已断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见苦所断有覆无记心缘见集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系见所断有覆无记心，缘修所断，是名所缘未断其体已断。所缘未断及所缘已断其体未断者谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，是名所缘未断及所缘已断其体未断。所缘未断及所缘已断其体已断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见苦所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系见所断有覆无记心，缘见修所断，是名所缘未断及所缘已断其体已断。 　　诸无色界系无覆无记心，若体未断所缘未断耶？ 　　或体未断所缘未断，或体未断所缘已断，或体未断所缘已断及所缘未断。其体未断所缘未断者，谓诸具缚补特伽罗，诸无色界系无覆无记心，缘无色界系，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘无色界系，已离色界贪，苦类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘无色界系，苦类智已生，集类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系无覆无记心，缘修所断，是名体未断所缘未断。其体未断所缘已断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集灭所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系无覆无记心，缘见所断，是名体未断所缘已断。其体未断所缘已断及所缘未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系无覆无记心，缘见修所断，是名体未断所缘已断及所缘未断。 　　设所缘未断其体未断耶？曰：如是。 阿毗达磨识身足论卷第九所缘缘蕴第四之四 　　有十种心，谓欲界系善心，不善心，有覆无记心，无覆无记心，色界系善心，有覆无记心，无覆无记心，无色界系善心，有覆无记心，无覆无记心。诸欲界系善心，若体已断所缘已断耶，设所缘已断其体已断耶，乃至诸无色界系无覆无记心，若体已断所缘已断耶，设所缘已断其体已断耶？ 　　诸欲界系善心，若体已断所缘已断耶？ 　　或体已断所缘已断，或体已断所缘未断，或体已断所缘已断及所缘未断，或体已断不可分别此心所缘已断未断。其体已断所缘已断者，谓已离欲界贪，未离色界贪，诸欲界系善心，缘欲界系，已离色界贪，未离无色界贪，诸欲界系善心，缘欲界系缘色界系，缘欲界系色界系，已离无色界贪，诸欲界系善心，缘欲界系，缘色界系，缘无色界系，缘欲界系色界系，缘欲界系无色界系，缘色界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，是名体已断所缘已断。其体已断所缘未断者，谓已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸欲界系善心，缘色界系，缘无色界系，缘色界系无色界系，已离色界贪，苦类智未生，诸欲界系善心，缘无色界系，是名体已断所缘未断。其体已断所缘已断及所缘未断者，谓已离欲界贪，未离色界贪，诸欲界系善心，缘欲界系色界系，缘欲界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系已离色界贪，未离无色界贪，诸欲界系善心，缘欲界系无色界系，缘色界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，是名体已断所缘已断及所缘未断。其体已断不可分别此心所缘已断未断者，谓已离欲界贪，未离色界贪，诸欲界系善心，缘非所断，已离色界贪，未离无色界贪，诸欲界系善心，缘非所断，已离无色界贪，诸欲界系善心，缘非所断，是名体已断不可分别此心所缘已断未断。 　　设所缘已断其体已断耶？ 　　或所缘已断其体已断，或所缘已断其体未断，或所缘已断及所缘未断其体已断，或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者，谓已离欲界贪，未离色界贪，诸欲界系善心，缘欲界系，已离色界贪，未离无色界贪，诸欲界系善心，缘欲界系，缘色界系，缘欲界系色界系，已离无色界贪，诸欲界系善心，缘欲界系，缘色界系，缘无色界系，缘欲界系色界系，缘欲界系无色界系，缘色界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，诸欲界系善心，缘见苦所断，集智已生灭智未生，诸欲界系善心，缘见苦集所断，灭智已生道智未生，诸欲界系善心缘见苦集灭所断，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，诸欲界系善心，缘见所断，是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体已断者，谓已离欲界贪，未离色界贪，诸欲界系善心，缘欲界系色界系，缘欲界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，已离色界贪，未离无色界贪，诸欲界系善心，缘欲界系无色界系，缘色界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，是名所缘已断及所缘未断其体已断。所缘已断及所缘未断其体未断者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，诸欲界系善心，缘见苦集灭道及修所断，集智已生灭智未生诸欲界系善心，缘见苦集灭道及修所断，灭智已生道智未生，诸欲界系善心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，诸欲界系善心，缘见修所断，是名所缘已断及所缘未断其体未断。 　　诸不善心，若体已断所缘已断耶？ 　　或体已断所缘已断，或体已断所缘未断，或体已断所缘已断及所缘未断，或体已断不可分别此心所缘已断未断。其体已断所缘已断者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，诸见苦所断不善心，缘见苦所断，集智已生灭智未生，诸见苦集所断不善心，缘见苦集所断，见苦所断不善心，缘见苦所断，见集所断不善心，缘见集所断，灭智已生道智未生，诸见苦集所断不善心，缘见苦集灭所断，见苦所断不善心，缘见苦所断，见集所断不善心，缘见集所断，见灭所断不善心，缘见灭所断，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，诸见所断不善心，缘见所断，已离欲界贪，未离色界贪诸不善心，缘欲界系，已离色界贪，未离无色界贪，诸不善心，缘欲界系，缘色界系，已离无色界贪，诸不善心，缘欲界系，缘色界系，缘无色界系，缘色界系无色界系，是名体已断所缘已断。其体已断所缘未断者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，诸见苦所断不善心，缘见集灭道及修所断，集智已生灭智未生，诸见苦集所断不善心，缘见灭道及修所断，灭智已生道智未生，诸见苦集所断不善心，缘见道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，诸见所断不善心，缘修所断，已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸不善心，缘色界系，缘无色界系，缘色界系无色界系，已离色界贪，苦类智未生，诸不善心，缘无色界系，是名体已断所缘未断。其体已断所缘已断及所缘未断者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，诸见苦所断不善心，缘见苦集灭道及修所断，集智已生灭智未生，诸见苦集所断不善心，缘见苦集灭道及修所断，灭智已生道智未生，诸见苦集所断不善心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，诸见所断不善心，缘见修所断，已离色界贪，未离无色界贪诸不善心，缘色界系无色界系，是名体已断所缘已断及所缘未断。其体已断不可分别此心所缘已断未断者，谓未离欲界贪，灭智已生道智未生，诸见灭所断不善心，缘非所断，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，诸见所断不善心，缘非所断，已离欲界贪，未离色界贪，诸不善心，缘非所断，已离色界贪，未离无色界贪诸不善心，缘非所断，已离无色界贪诸不善心，缘非所断是名体已断不可分别，此心所缘已断未断。 　　设所缘已断其体已断耶？ 　　或所缘已断其体已断，或所缘已断其体未断，或所缘已断及所缘未断其体已断，或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，诸见苦所断不善心，缘见苦所断，集智已生，灭智未生，诸见苦集所断不善心，缘见苦集所断，见苦所断不善心，缘见苦所断，见集所断不善心，缘见集所断，灭智已生道智未生，诸见苦集所断不善心，缘见苦集灭所断，见苦所断不善心，缘见苦所断，见集所断不善心，缘见集所断，见灭所断不善心，缘见灭所断，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，诸见所断不善心，缘见所断，已离欲界贪，未离色界贪，诸不善心，缘欲界系，已离色界贪，未离无色界贪诸不善心，缘欲界系，缘色界系，已离无色界贪，诸不善心，缘欲界系，缘色界系，缘无色界系，缘色界系无色界系，是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，诸见集所断不善心，缘见苦所断，是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体已断者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，诸见苦所断不善心，缘见苦集灭道及修所断，集智已生灭智未生，诸见苦集所断不善心，缘见苦集灭道及修所断，灭智已生道智未生，诸见苦集所断不善心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，诸见所断不善心，缘见修所断，已离色界贪，未离无色界贪，诸不善心，缘色界系无色界系，是名所缘已断及所缘未断其体已断。所缘已断及所缘未断其体未断者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，诸见集所断不善心，缘见苦集灭道及修所断，是名所缘已断及所缘未断其体未断。 　　诸欲界系有覆无记心，若体已断所缘已断耶？ 　　或体已断所缘已断，或体已断所缘未断，或体已断所缘已断及所缘未断。其体已断所缘已断者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，诸欲界系有覆无记心，缘见苦所断，集智已生灭智未生，诸欲界系有覆无记心，缘见苦集所断，灭智已生道智未生，诸欲界系有覆无记心，缘见苦集灭所断，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，诸欲界系有覆无记心，缘见所断，已离欲界贪，未离色界贪，诸欲界系有覆无记心，缘欲界系，已离色界贪，未离无色界贪，诸欲界系有覆无记心，缘欲界系，已离无色界贪，诸欲界系有覆无记心，缘欲界系，是名体已断所缘已断。其体已断所缘未断者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，诸欲界系有覆无记心，缘见集灭道及修所断，集智已生灭智未生，诸欲界系有覆无记心，缘见灭道及修所断，灭智已生道智未生，诸欲界系有覆无记心，缘见道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，诸欲界系有覆无记心，缘修所断，是名体已断所缘未断。其体已断所缘已断及所缘未断者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，诸欲界系有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集智已生灭智未生，诸欲界系有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭智已生道智未生，诸欲界系有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，诸欲界系有覆无记心，缘修所断，是名体已断所缘已断及所缘未断。 　　设所缘已断其体已断耶？曰：如是。 　　诸欲界系无覆无记心，若体已断所缘已断耶？曰：如是。 　　设所缘已断其体已断耶？ 　　或所缘已断其体已断，或所缘已断其体未断，或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者，谓已离欲界贪，未离色界贪，诸欲界系无覆无记心，缘欲界系，已离色界贪，未离无色界贪，诸欲界系无覆无记心，缘欲界系，已离无色界贪，诸欲界系无覆无记心，缘欲界系，是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，诸欲界系无覆无记心，缘见苦所断，集智已生灭智未生，诸欲界系无覆无记心，缘见苦集所断，灭智已生道智未生，诸欲界系无覆无记心，缘见苦集灭所断，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，诸欲界系无覆无记心，缘见所断，是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体未断者，谓未离欲界贪，苦智已生集智未生，诸欲界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集智已生灭智未生，诸欲界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭智已生道智未生，诸欲界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离欲界贪，诸欲界系无覆无记心，缘见修所断，是名所缘已断及所缘未断其体未断。 　　诸色界系善心，若体已断所缘已断耶？ 　　或体已断所缘已断，或体已断所缘未断，或体已断所缘已断及所缘未断，或体已断不可分别此心所缘已断未断。其体已断所缘已断者，谓已离色界贪，未离无色界贪，诸色界系善心，缘欲界系，缘色界系，缘无色界系，已离无色界贪，诸色界系善心，缘欲界系，缘色界系，缘无色界系，缘欲界系色界系，缘欲界系无色界系缘色界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，是名体已断所缘已断。其体已断所缘未断者，谓已离色界贪，苦类智未生，诸色界系善心，缘无色界系，是名体已断所缘未断。其体已断所缘已断及所缘未断者，谓已离色界贪，未离无色界贪，诸色界系善心，缘欲界系无色界系，缘色界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，是名体已断所缘已断及所缘未断。其体已断不可分别此心所缘已断未断者，谓已离色界贪，未离无色界贪，诸色界系善心，缘非所断已离无色界贪，诸色界系善心，缘非所断，是名体已断不可分别此心所缘已断未断。 　　设所缘已断其体已断耶？ 　　或所缘已断其体已断，或所缘已断其体未断，或所缘已断及所缘未断其体已断，或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者，谓已离色界贪，未离无色界贪，诸色界系善心，缘欲界系，缘色界系，缘欲界系色界系，已离无色界贪，诸色界系善心，缘欲界系，缘色界系，缘无色界系，缘欲界系色界系，缘欲界系无色界系，缘色界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者，谓已离欲界贪，未离色界贪，苦类智未生，诸色界系善心，缘欲界系，未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系善心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系善心，缘见苦集所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系善心，缘见苦集灭所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系善心，缘见所断，是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体已断者，谓已离色界贪，未离无色界贪，诸色界系善心，缘欲界系无色界系，缘色界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，是名所缘已断及所缘未断其体已断。所缘已断及所缘未断其体未断者，谓已离欲界贪，未离色界贪，诸色界系善心，缘欲界系色界系，缘欲界系无色界系，缘欲界系色界系无色界系，未离色界贪，苦类智已生集类智未生，诸色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系善心，缘见修所断，是名所缘已断及所缘未断其体未断。 　　诸色界系有覆无记心，若体已断所缘已断耶？ 　　或体已断所缘已断，或体已断所缘未断，或体已断所缘已断及所缘未断或体已断不可分别此心所缘已断未断。其体已断所缘已断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集所断，见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，见集所断有覆无记心，缘见集所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系，见苦集所断，有覆无记心，缘见苦集灭所断，见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，见集所断有覆无记心，缘见集所断，见灭所断有覆无记心，缘见灭所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系见所断有覆无记心，缘见所断，已离色界贪，未离无色界贪，诸色界系有覆无记心，缘色界系，已离无色界贪，诸色界系有覆无记心，缘色界系，缘无色界系，缘色界系无色界系，是名体已断所缘已断。其体已断所缘未断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见苦所断有覆无记心，缘见集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系见苦集所断有覆无记心，缘见灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系见苦集所断，有覆无记心，缘见道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系见所断有覆无记心，缘修所断，已离色界贪，苦类智未生，诸色界系有覆无记心，缘无色界系，是名体已断所缘未断。其体已断所缘已断及所缘未断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见苦所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系见所断有覆无记心，缘见修所断，已离色界贪，未离无色界贪，诸色界系有覆无记心，缘色界系无色界系，是名体已断所缘已断及所缘未断。其体已断不可分别此心所缘已断未断者，谓未离色界贪，灭类智已生，道类智未生，诸色界系见灭所断有覆无记心缘非所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系见灭道所断有覆无记心，缘非所断，已离色界贪，未离无色界贪，诸色界系有覆无记心，缘非所断，已离无色界贪，诸色界系有覆无记心，缘非所断，是名体已断不可分别此心所缘已断未断。 　　设所缘已断其体已断耶？ 　　或所缘已断其体已断，或所缘已断其体未断，或所缘已断及所缘未断其体已断，或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集所断，见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，见集所断有覆无记心，缘见集所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭所断，见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，见集所断有覆无记心，缘见集所断，见灭所断有覆无记心，缘见灭所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系见所断有覆无记心，缘见所断，已离色界贪，未离无色界贪，诸色界系有覆无记心，缘色界系，已离无色界贪，诸色界系有覆无记心，缘色界系，缘无色界系，缘色界系无色界系，是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见集所断有覆无记心，缘见苦所断是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体已断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见苦所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系见所断有覆无记心，缘见修所断已离色界贪，未离无色界贪，诸色界系有覆无记心，缘色界系无色界系，是名所缘已断及所缘未断其体已断。所缘已断及所缘未断其体未断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系见集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，是名所缘已断及所缘未断其体未断。 　　诸色界系无覆无记心，若体已断所缘已断耶？曰：如是。 　　设所缘已断其体已断耶？ 　　或所缘已断其体已断，或所缘已断其体未断，或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者，谓已离色界贪，未离无色界贪，诸色界系无覆无记心，缘欲界系，缘色界系，已离无色界贪，诸色界系无覆无记心，缘欲界系，缘色界系，是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者，谓已离欲界贪，未离色界贪，诸色界系无覆无记心，缘欲界系未离色界贪，苦类智已生集类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见苦所断集类智已生，灭类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见苦集所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见苦集灭所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系无覆无记心，缘见所断，是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体未断者，谓未离色界贪，苦类智已生，集类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离色界贪，诸色界系无覆无记心，缘见修所断，是名所缘已断及所缘未断其体未断。 阿毗达磨识身足论卷第十所缘缘蕴第四之五 　　诸无色界系善心，若体已断所缘已断耶？曰：如是。 　　设所缘已断其体已断耶？ 　　或所缘已断其体已断，或所缘已断其体未断，或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者，谓已离无色界贪，诸无色界系善心，缘色界系，缘无色界系。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者，谓已离色界贪，未离无色界贪，诸无色界系善心，缘色界系，苦类智已生，集类智未生，诸无色界系善心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集灭所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系善心，缘见所断。是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系善心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系善心，缘见修所断。是名所缘已断及所缘未断其体未断。 　　诸无色界系有覆无记心，若体已断所缘已断耶？ 　　或体已断所缘已断，或体已断所缘未断，或体已断所缘已断及所缘未断，或体已断不可分别此心所缘已断未断。其体已断所缘已断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集所断，见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，见集所断有覆无记心，缘见集所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭所断，见苦所断，有覆无记心，缘见苦所断，见集所断有覆无记心，缘见集所断，见灭所断有覆无记心，缘见灭所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系见所断有覆无记心，缘见所断，已离无色界贪，诸无色界系有覆无记心，缘无色界系。是名体已断所缘已断。其体已断所缘未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见苦所断有覆无记心，缘见集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系见所断有覆无记心，缘修所断。是名体已断所缘未断。其体已断所缘已断及所缘未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见苦所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系见所断，有覆无记心，缘见修所断。是名体已断所缘已断及所缘未断。其体已断不可分别此心所缘已断未断者，谓未离无色界贪，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见灭所断有覆无记心，缘非所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系见灭道所断有覆无记心，缘非所断，已离无色界贪，诸无色界系有覆无记心，缘非所断。是名体已断不可分别此心所缘已断未断。 　　设所缘已断其体已断耶？ 　　或所缘已断其体已断，或所缘已断其体未断，或所缘已断及所缘未断其体已断，或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集所断，见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，见集所断有覆无记心，缘见集所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭所断，见苦所断有覆无记心，缘见苦所断，见集所断，有覆无记心，缘见集所断，见灭所断有覆无记心，缘见灭所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系见所断有覆无记心，缘见所断，已离无色界贪，诸无色界系有覆无记心缘无色界系。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见集所断有覆无记心，缘见苦所断。是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体已断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见苦所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系见苦集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系见所断，有覆无记心，缘见修所断。是名所缘已断及所缘未断其体已断。所缘已断及所缘未断其体未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系见集所断有覆无记心，缘见苦集灭道及修所断。是名所缘已断及所缘未断其体未断。 　　诸无色界系无覆无记心，若体已断所缘已断耶？曰：如是。 　　设所缘已断其体已断耶？ 　　或所缘已断其体已断，或所缘已断其体未断，或所缘已断及所缘未断其体未断。所缘已断其体已断者，谓已离无色界贪，诸无色界系无覆无记心，缘无色界系。是名所缘已断其体已断。所缘已断其体未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集灭所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系无覆无记心，缘见所断。是名所缘已断其体未断。所缘已断及所缘未断其体未断者，谓苦类智已生，集类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，集类智已生，灭类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，灭类智已生，道类智未生，诸无色界系无覆无记心，缘见苦集灭道及修所断，若见圆满世尊弟子，未离无色界贪，诸无色界系无覆无记心，缘见修所断。是名所缘已断及所缘未断其体未断。 　　有十五心，谓欲界系有五心，色界系有五心，无色界系有五心。 　　云何欲界系有五心？ 　　谓欲界系见苦所断心，见集所断心，见灭所断心，见道所断心，修所断心，如欲界系五心，色界系无色界系五心亦尔。如是十五心，或过去或未来或现在。 　　诸过去欲界系见苦所断心所有随眠，彼于此心若所随增是能缘耶？设是能缘所随增耶？如过去未来现在亦尔，如见苦所断心，见集、灭、道、修所断心亦尔，如欲界系，色界系无色界系亦尔。 　　诸过去欲界系见苦所断心所有随眠，彼于此心若所随增是能缘耶？ 　　或所随增非是能缘，或是能缘非所随增，或所随增亦是能缘，或非所随增非是能缘。是所随增非是能缘者，谓彼随眠此心相应未断。是其能缘非所随增者，谓彼随眠能缘此心已断。是所随增亦是能缘者，谓彼随眠能缘此心未断。非所随增亦非能缘者，谓彼随眠此心相应已断，若所余缘，若他随眠，若不同界遍行随眠，如过去未来亦尔。 　　诸现在欲界系见苦所断心所有随眠，彼于此心若所随增是能缘耶？ 　　或所随增非是能缘，或是能缘非所随增，或所随增亦是能缘，或非所随增非是能缘。是所随增非是能缘者，谓彼随眠此心相应。是其能缘非所随增者，谓彼随眠能缘此心已断。是所随增亦是能缘者，谓彼随眠能缘此心未断。非所随增亦非能缘者，谓彼随眠，若所余缘，若他随眠，若不同界遍行随眠，如欲界系见苦所断心，见集灭道及修所断染污心亦尔。 　　诸过去欲界系修所断不染污心所有随眠，彼于此心若所随增是能缘耶？ 　　若诸随眠是所随增亦是能缘，或是能缘非所随增，谓诸随眠缘此心已断，如过去未来现在亦尔，如欲界系，色界系无色界系亦尔。 　　有十五心，谓欲界系有五心，色界系有五心，无色界系有五心。云何欲界系有五心？谓欲界系见苦所断心，见集、灭、道、修所断心。如欲界系有五心，色界系无色界系亦尔。如是十五心，或过去或未来或现在。 　　诸过去欲界系见苦所断心所有随眠，彼于此心若非所随增非是能缘耶？设非是能缘非所随增耶？如过去未来现在亦尔，如见苦所断心，见集灭道及修所断心亦尔，如欲界系，色界系无色界系亦尔。 　　诸过去欲界系见苦所断心所有随眠，彼于此心若非所随增非是能缘耶？ 　　或非所随增非不能缘，或非能缘非不随增，或非所随增亦不能缘，或非不随增非不能缘。非所随增非不能缘者，谓诸随眠缘此心已断。非是能缘非不随增者，谓诸随眠此心相应未断。非所随增非是能缘者，谓诸随眠此心相应已断，若所余缘，若他随眠，若不同界遍行随眠。非不随增非不能缘者，谓诸随眠缘此心未断，如过去未来亦尔。 　　诸现在欲界系见苦所断心所有随眠，彼于此心若非所随增非是能缘耶？ 　　或非所随增非不能缘，或非能缘非不随增，或非所随增亦非能缘，或非不随增非不能缘。非所随增非不能缘者，谓诸随眠缘此心已断。非是能缘非不随增者，谓诸随眠此心相应。非所随增非是能缘者，谓诸随眠，若所余缘，若他随眠，若不同界遍行随眠。非不随增非不能缘者，谓诸随眠缘此心未断，如欲界系见苦所断心，见集灭道及修所断染污心亦尔。 　　诸过去欲界系修所断不染污心所有随眠，彼于此心若非所随增或非能缘耶？ 　　若诸随眠非是能缘亦非随增，或非随增非不能缘，谓诸随眠缘此心已断，如过去未来现在亦尔，如欲界系，色界系无色界系亦尔。 　　有十五心，谓欲界系有五心，色界系有五心，无色界系有五心。云何欲界系五心？谓欲界系见苦所断心，见集、灭、道、修所断心，如欲界系五心，色界系无色界系五心亦尔。 　　诸欲界系见苦所断心，能了别欲界系，见苦所断法耶？能了别自地四种所断法耶？能了别色界系无色界系五种所断法耶？如欲界系见苦所断心，见集、灭、道、修所断心亦尔，如欲界系五心，色界系无色界系五心亦尔。 　　诸欲界系见苦所断心，能了别欲界系见苦所断法耶？ 　　曰：能了别，谓或执为我，或执我所，或执为断，或执为常，或拨无苦，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若惑若疑，若犹豫，若贪若瞋，若慢若痴，若不如理所引了别。 　　亦能了别自地四种所断法耶？ 　　曰：能了别，谓或执为我，或执我所，或执为断，或执为常，或拨无苦，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若惑若疑，若犹豫若无智，若冥暗若愚痴，若不如理所引了别。 　　亦能了别色界系无色界系五种所断法耶？ 　　曰：能了别，谓或拨无苦，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若惑若疑，若犹豫若无智，若冥暗若愚痴，若不如理所引了别。 　　诸欲界系见集所断心，能了别欲界系见集所断法耶？ 　　曰：能了别，谓或拨无因，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，若惑若疑，若犹豫，若贪若瞋，若慢若痴，若不如理所引了别。 　　亦能了别自地四种色界系无色界系五种所断法耶？ 　　曰：能了别，谓或拨无因，或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，若惑若疑，若犹豫若无智，若冥暗若愚痴，若不如理所引了别。 　　诸欲界系见灭所断心，能了别欲界系见灭所断法耶？ 　　曰：能了别，谓或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，若贪若瞋，若慢若痴，若不如理所引了别。 　　亦能了别不系法耶？ 　　曰：能了别，谓或拨无灭，若犹豫了别，若愚痴，若不如理所引了别，如是了别余不了别。 　　诸欲界系见道所断心能了别欲界系见道所断法耶？ 　　曰：能了别，谓或执为尊，或执为胜，或执为上，或执第一，或执清净，或执解脱，或执出离，若贪若瞋，若慢若痴，若不如理所引了别。 　　亦能了别不系法耶？ 　　曰：能了别，谓或拨无道，若犹豫了别，若愚痴，若不如理所引了别，如是了别余不了别。 　　诸欲界系修所断心，能了别欲界系修所断法耶？ 　　曰：能了别，谓若贪若瞋，若慢若痴，若麤若苦若障，若如病若如痈，若如箭若恼害，若无常若苦若空若无我，若于因谓因谓集谓生谓缘，若有因若有起，若有是处，若有是事，若如理所引了别，若不如理所引了别，若非如理所引，非不如理所引了别。