阿毗达磨发智论 - 第 9 页/共 44 页

答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。 　　若于此事，有过去爱结系，亦有未来现在见结系耶？ 　　答：或有过去爱结系，无未来现在见结系，谓于此事，有爱结前生未断，而见结已断；或有过去爱结系，及有未来见结系，无现在，谓于此事，有爱结前生未断，及有见结未断，而不现在前；或有过去爱结系，亦有未来现在见结系，谓于此事，有爱结前生未断，及有见结现在前。 　　设有未来现在见结系，复有过去爱结系耶？ 　　答：若前生，未断则系，若前未生，设生已断则不系。 　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去未来见结系耶？ 　　答：若未断。 　　设有过去未来见结系，复有过去爱结系耶？ 　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。 　　若于此事，有过去爱结系，亦有过去未来现在见结系耶？ 　　答：或有过去爱结系，无过去未来现在见结系，谓于此事，有爱结前生未断，而见结已断；或有过去爱结系，及有过去未来见结系，无现在，谓于此事，有爱结前生未断，及有见结未断，而不现在前；或有过去爱结系，亦有过去未来现在见结系，谓于此事，有爱结前生未断，亦有见结现在前。 　　设有过去未来现在见结系，复有过去爱结系耶？ 　　答：若前生未断则系，若前未生，设生已断则不系。 　　如对见结，对取结疑结亦尔，如爱结对后作小七，乃至嫉结对悭结，随其所应，作小七亦尔，如小七，大七亦尔，差别者，以二对一，乃至以八对一，如过去爱等为首有七，乃至过去未来现在爱等为首，亦各有七，如是应知，有七七句。 　　三结乃至九十八随眠，于九十八随眠中，一一摄几随眠？ 　　答：一切应分别，谓三结中，有身见结摄三；戒禁取结摄六；疑结摄十二；三不善根中，贪瞋不善根，各摄五，痴不善根摄四，一少分；三漏中，欲漏摄三十一，有漏摄五十二，无明漏摄十五；四瀑流中，欲瀑流摄十九，有瀑流摄二十八，见瀑流摄三十六，无明瀑流摄十五；如四瀑流，四轭亦尔。四取中，欲取摄二十四，见取摄三十，戒禁取摄六，我语取摄三十八；四身系中，贪欲瞋恚身系，各摄五，戒禁取身系摄六，此实执身系摄十二；五盖中，贪欲瞋恚盖，各摄五，疑盖摄四，余盖无所摄；五结中，贪慢结，各摄十五，瞋结摄五，嫉悭结无所摄；五顺下分结中，贪欲瞋恚结，各摄五，有身见结摄三，戒禁取结摄六，疑结摄十二；五顺上分结中，色贪结摄一少分，无色贪结摄一少分，掉举结无所摄，慢结摄二少分，无明结摄二少分；五见中，有身见边执见，各摄三，邪见见取，各摄十二，戒禁取摄六；六爱身中，眼耳身触所生爱身，各摄二少分，鼻舌触所生爱身，各摄一少分，意触所生爱身，摄十三，二少分；七随眠中，欲贪瞋恚随眠，各摄五，有贪随眠摄十，慢无明随眠，各摄十五，见随眠摄三十六，疑随眠摄十二；九结中，爱慢无明结，各摄十五，恚结摄五，见取结，各摄十八，疑结摄十二，嫉悭结，无所摄。 　　九十八随眠中，欲界有身见，摄欲界有身见，乃至无色界修所断无明，摄无色界修所断无明三结乃至九十八随眠，为前摄后，后摄前耶？ 　　答：三结三不善根，互不相摄；三结三漏，三结二漏，少分互相摄，余不相摄；三结四瀑流，三结三瀑流，少分互相摄，余不相摄；如对四瀑流，对四轭亦尔。三结四取，三结一取，三少分互相摄，余不相摄；三结四身系，一结一身系，互相摄，余不相摄；三结五盖，一结少分一盖，互相摄，余不相摄；三结五结，互不相摄；三结五顺下分结，三结三顺下分结，互相摄，余不相摄；三结五顺上分结，互不相摄；三结五见，二结二见，互相摄，余不相摄；三结六爱身，互不相摄；三结七随眠，三结一随眠一少分，互相摄，余不相摄；三结九结，三结一结二少分，互相摄，余不相摄；三结九十八随眠，三结二十一随眠，互相摄，余不相摄；如是乃至九结九十八随眠，七结九十八随眠，互相摄，余不相摄。 　　三结乃至九十八随眠，几令欲有相续，几令色有相续，几令无色有相续？ 　　答：一切应分别，谓三结令三有相续，三不善根，及欲漏，令欲有相续，有漏令色无色有相续，无明漏令三有相续。四瀑流轭中，欲瀑流轭，令欲有相续，有瀑流轭，令色无色有相续，见无明瀑流轭，令三有相续。四取中，欲取令欲有相续，见戒禁取令三有相续，我语取令色无色有相续。四身系中，初二令欲有相续，后二令三有相续。五盖令欲有相续。五结中，贪慢结令三有相续，余三结令欲有相续。五顺下分结中，初二令欲有相续，后三令三有相续。五顺上分结中，色贪令色有相续，无色贪令无色有相续，余三令色无色有相续。五见令三有相续。六爱身中，眼耳身触所生爱身，令欲色有相续，鼻舌触所生爱身，令欲有相续，意触所生爱身，令三有相续。七随眠中，欲贪瞋恚，令欲有相续，有贪令色无色有相续，余四令三有相续。九结中，嫉恚悭结，令欲有相续，余六结令三有相续。九十八随眠中，欲界三十六，令欲有相续，色界三十一，令色有相续，无色界三十一，令无色有相续。 　　三结乃至九十八随眠，依何定灭？ 　　答：三结或依四，或依未至灭。三不善根及欲漏，依未至灭；有漏无明漏，或依七，或依未至灭。四瀑流轭中，欲瀑流轭，依未至灭；有无明瀑流轭，或依七，或依未至灭；见瀑流轭，或依四，或依未至灭。四取中，欲取依未至灭；见戒禁取，或依四，或依未至灭；我语取，或依七，或依未至灭。四身系中，初三依未至灭；后二或依四，或依未至灭。五盖依未至灭。五结中，贪慢结，或依七，或依未至灭；余三结，依未至灭。五顺下分结中，初二依未至灭；后三或依四，或依未至灭。五顺上分结中，色贪或依四，或依未至灭；余四或依七，或依未至灭。五见或依四，或依未至灭。六爱身中，鼻舌触所生爱身，依未至灭；眼耳身触所生爱身，或依初，或依未至灭；意触所生爱身，或依七，或依未至灭。七随眠中，欲贪瞋恚，依未至灭；有贪慢无明，或依七，或依未至灭；见疑或依四，或依未至灭。九结中，爱慢无明，或依七，或依未至灭；恚嫉悭，依未至灭；见取疑，或依四，或依未至灭。九十八随眠中，欲界三十六，依未至灭；色界三十一，及无色界，见所断，或依四，或依未至灭；无色界修所断，或依七，或依未至灭。 　　诸结过去，彼结已系耶？ 　　答：诸结过去，彼结已系，有结已系，彼结非过去，谓结未来现在已系。 　　诸结未来彼结当系耶？ 　　答：应作四句，有结未来彼结非当系，谓结未来已断已遍知已灭已吐，定不当退；有结当系彼结非未来，谓结过去已断已遍知已灭已吐，定当退；有结未来彼结亦当系，谓结未来已断已遍知已灭已吐，定当退；有结非未来彼结亦非当系，谓结过去已断已遍知已灭已吐，定不当退，及现在结，诸结现在，彼结今系耶？答：诸结现在，彼结今系；有结今系，彼结非现在，谓结过去未来今系。 　　诸用此道，断欲界结，退此道时，还得彼结系否？ 　　答：还得彼结系。 　　诸用此道，断色无色界结，退此道时，还得彼结系否？ 　　答：还得彼结系。 　　有九遍知，谓欲界见苦集所断结尽，第一遍知；色无色界见苦集所断结尽，第二遍知；欲界见灭所断结尽，第三遍知；色无色界见灭所断结尽，第四遍知；欲界见道所断结尽，第五遍知；色无色界见道所断结尽，第六遍知；五顺下分结尽，第七遍知；色爱结尽，第八遍知；一切结尽，第九遍知。 　　为九遍知摄一切遍知，为一切遍知摄九遍知？ 　　答：一切摄九，非九摄一切。 　　不摄何等？ 　　谓苦智已生，集智未生，三界见苦所断结尽，非九所摄；具见世尊弟子，未离欲染，欲界修所断结尽，非九所摄；已离欲染，未离色染，色界修所断结尽，非九所摄；已离色染，未离无色染，无色界修所断结尽，非九所摄。 　　有八补特伽罗，一预流向，二预流果，三一来向，四一来果，五不还向，六不还果，七阿罗汉向，八阿罗汉果。 　　此八补特伽罗于九遍知，几成就，几不成就？ 　　答：预流向，或不成就，或成就一二三四五，谓苦法智忍，乃至集法智忍位，不成就，集法智集类智忍位，成就一，集类智灭法智忍位，成就二，灭法智灭类智忍位，成就三，灭类智道法智忍位，成就四，道法智道类智忍位，成就五。预流果成就六。一来向，若倍离欲染，入正性离生者，如预流向；若从预流果，趣一来果者，及一来果，成就六。不还向，若已离欲染，入正性离生者，如预流向；若从一来果，趣不还果者，成就六。不还果，成就一，谓五顺下分结尽。阿罗汉向，或成就一，或成就二，谓未离色染者，成就一，已离色染者，成就二。阿罗汉果，成就一，谓一切结尽。 阿毗达磨发智论卷第五结蕴第二中有情纳息第三 　　顿渐系离系　　果摄七成三 　死生不六种　　此章愿具说 　　三界各有二部结，谓见、修所断。于欲界见、修所断二部结，颇有顿得系耶？ 　　答：有。谓已离欲染异生，从离欲染退时，及色无色界没，生欲界时。 　　颇有顿离系耶？ 　　答：有。谓异生离欲染时。 　　颇有渐得系耶？ 　　答：无。 　　颇有渐离系耶？答：有。谓世尊弟子，先离彼见所断结，后离彼修所断结， 　　于色界见、修所断二部结，颇有顿得系耶？ 　　答：有。谓已离色染异生，从离色染退时，及无色界没，生欲色界时。 　　颇有顿离系耶？ 　　答：有。谓异生离色染时。 　　颇有渐得系耶？ 　　答：无。 　　颇有渐离系耶？ 　　答：有。谓世尊弟子，先离彼见所断结，后离彼修所断结。 　　于无色界见、修所断二部结，颇有顿得系耶？ 　　答：无。 　　颇有顿离系耶？ 　　答：无。 　　颇有渐得系耶？答：无。 　　颇有渐离系耶？ 　　答：有。谓世尊弟子，先离彼见所断结，后离彼修所断结。 　　欲界见所断结尽，何果摄？ 　　答：四沙门果，或无处。 　　欲界修所断结尽，何果摄？ 　　答：不还、阿罗汉果，或无处。 　　色界见所断结尽，何果摄？ 　　答：四沙门果，或无处。 　　色界修所断结尽，何果摄？ 　　答：阿罗汉果，或无处。 　　无色界见所断结尽，何果摄？ 　　答：四沙门果。 　　无色界修所断结尽，何果摄？ 　　答：阿罗汉果。 　　有五部结，谓见苦所断结，乃至修所断结。见苦所断结尽，何果摄？ 　　答：四沙门果，或无处。 　　见集所断结尽，何果摄？ 　　答：四沙门果，或无处。 　　见灭所断结尽，何果摄？ 　　答：四沙门果，或无处。 　　见道所断结尽，何果摄？ 　　答：四沙门果。 　　修所断结尽，何果摄？ 　　答：阿罗汉果。 　　有九部结，谓苦法智所断结，乃至修所断结。苦法智所断结尽，何果摄？ 　　答：四沙门果，或无处。 　　苦类智，乃至道法智所断结尽，何果摄？ 　　答：四沙门果，或无处。 　　道类智所断结尽，何果摄？ 　　答：四沙门果。 　　修所断结尽，何果摄？ 　　答：阿罗汉果。 　　有十五部结，谓三界各有五部，见苦所断结，乃至修所断结。欲界见苦集灭道所断结尽，何果摄？ 　　答：四沙门果，或无处。 　　欲界修所断结尽，何果摄？ 　　答：不还、阿罗汉果，或无处。 　　色界见苦集灭道所断结尽，何果摄？ 　　答：四沙门果，或无处。 　　色界修所断结尽，何果摄？