阿毗达磨发智论 - 第 10 页/共 44 页
答：阿罗汉果，或无处。
无色界见苦集灭所断结尽，何果摄？
答：四沙门果，或无处。
无色界见道所断结尽，何果摄？
答：四沙门果。
无色界修所断结尽，何果摄？
答：阿罗汉果。
三结乃至九十八随眠，一一尽，何果摄？
答：三结中，有身见尽，四沙门果摄，或无处。如三结中有身见尽应知，五顺下分结中，有身见，五见中，有身见边执见尽亦尔。
戒禁取疑尽，四沙门果摄。如三结中戒禁取疑尽应知，四瀑流轭中，见瀑流轭，四取中，见取戒禁取，四身系中，戒禁取，此实执身系，五顺下分结中，戒禁取疑，五见中，邪见见取戒禁取，七随眠中，见疑随眠，九结中，见取疑结尽亦尔。
三不善根尽，不还、阿罗汉果摄，或无处。如三不善根尽，应知，三漏中，欲漏，四瀑流轭中，欲瀑流轭，四取中欲取，四身系中，贪欲瞋恚，五盖中前四盖，五结中瞋嫉悭结，五顺下分结中，贪欲瞋恚，六爱身中，鼻舌触所生爱身，七随眠中，欲贪瞋恚，九结中，恚嫉悭结尽亦尔。
有漏无明漏尽，阿罗汉果摄。如有漏无明漏尽，应知，四瀑流轭中，有无明瀑流轭，四取中，我语取，五结中，贪慢结，五顺上分结中，除色贪余四，六爱身中，意触所生爱身，七随眠中，有贪无明慢，九结中，爱慢无明结尽亦尔。
疑盖尽，四沙门果摄，或无处。
色贪顺上分结尽，阿罗汉果摄，或无处。如色贪顺上分结尽，应知，眼耳身触所生爱身尽亦尔。
九十八随眠中，欲界见苦集灭道所断随眠尽，四沙门果摄，或无处。欲界修所断随眠尽，不还阿罗汉果摄，或无处。色界见苦集灭道所断随眠尽，四沙门果摄，或无处。色界修所断随眠尽，阿罗汉果摄，或无处。无色界见苦集灭所断随眠尽，四沙门果摄，或无处。无色界见道所断随眠尽，四沙门果摄。无色界修所断随眠尽，阿罗汉果摄。
预流向中，诸结尽，何果摄？
答：无处。
预流果中，诸结尽，何果摄？
答：预流果。
一来向中，诸结尽，何果摄？
答：预流果，或无处。
一来果中，诸结尽，何果摄？
答：一来果。
不还向中，诸结尽，何果摄？
答：一来果，或无处。
不还果中，诸结尽，何果摄？
答：不还果。
阿罗汉向中，诸结尽，何果摄？
答：不还果，或无处。
阿罗汉果中，诸结尽，何果摄？
答：阿罗汉果。
具见世尊弟子，未离欲染，欲界修所断诸结尽，何果摄？
答：一来果，或无处。
已离欲染，未离色染，色界修所断诸结尽，何果摄？
答：无处已离色染，未离无色染。
无色修所断诸结尽，何果摄？
答：无处。
诸预流者所成就学法，此法预流果摄耶？
答：或摄，或不摄。
云何摄？
答：有为预流果，已得不失。
云何不摄？
答：诸预流者，所得胜进无漏根等有为法。
设法预流果摄，此是学法耶？
答：或学，或非学非无学。
云何学？
答：有为预流果。
云何非学非无学？
答：无为预流果。
诸一来者，所成就学法，此法一来果摄耶？
答：或摄，或不摄。
云何摄？
答：有为一来果，已得不失。
云何不摄？
答：诸一来者，所得胜进无漏根等有为法。
设法一来果摄，此是学法耶？
答：或学，或非学非无学。
云何学？
答：有为一来果。
云何非学非无学？
答：无为一来果。
诸不还者，所成就学法，此法不还果摄耶？
答：或摄，或不摄。
云何摄？答：有为不还果，已得不失。
云何不摄？
答：诸不还者，所得胜进无漏根等有为法。
设法不还果摄，此是学法耶？
答：或学，或非学非无学。
云何学？答：有为不还果。
云何非学非无学？
答：无为不还果。
诸阿罗汉所成就无学法，此法阿罗汉果摄耶？
答：如是。
设法阿罗汉果摄，此是无学法耶？
答：或无学，或非学非无学。
云何无学？
答：有为阿罗汉果。
云何非学非无学？
答：无为阿罗汉果。
诸预流者所成就无漏法，此法预流果摄耶？
答：或摄，或不摄。
云何摄？
答：有为无为预流果，已得不失。
云何不摄？
答：诸预流者，所得胜进无漏根等有为法，及彼所证诸结尽，并预流者所成就非择灭。
设法预流果摄，此是无漏法耶？
答：如是。
诸一来者所成就无漏法，此法一来果摄耶？
答：或摄，或不摄。云何摄？
答：有为无为一来果，已得不失。
云何不摄？
答：诸一来者，所得胜进无漏根等有为法，及彼所证诸结尽，并一来者所成就非择灭。
设法一来果摄，此是无漏法耶？
答：如是。
诸不还者所成就无漏法，此法不还果摄耶？
答：或摄，或不摄。
云何摄？
答：有为无，为不还果，已得不失。
云何不摄？
答：诸不还者所得胜进无漏根等有为法，及彼所证诸结尽，并不还者所成就非择灭。