正法念处经 - 第 45 页/共 76 页

若善不善业　　常随彼共行 　　处处皆逐去　　如香不离花 　　汝如是受乐　　此后时则失 　　如昼日时满　　日没光随没 　　彼水行鸟。天善业故。已为一切放逸行。天如是说已。若天放逸行放逸者。闻水行鸟。如是偈说。作如是言。此鸟善语。已觉悟我。如此鸟说。我必当得。此鸟实说。我放逸故。行放逸行。犹故如是不能舍离。我于后时。必定破坏。得大怖畏。我等从今当善心意。对治放逸。舍离放逸。彼天如是。于长久时。专心善意。舍离放逸。知欲过患。心思惟已。以心动故。心力大故。或于多时。久习欲故。还复着乐。彼天如是无量分别。无量境界。上下受乐。种种诸欲具足之处。种种鸟声。胜妙园林。有莲花池。七宝山峰。多有无量妙莲花池。以为庄严。多有无量百千蜂众。出种种声。庄严妙池。彼处有河。满中饮食。有百千树。随念枝网荫覆彼河。枝间有华。华为堂舍。种种具足。彼天自身。有妙光明。无诸忧恼。自善业故。得如是报。下中上天。皆离妒嫉。迭互相爱。一心一欲。彼此不妨。如是如是。游行受乐。 　　尔时彼天。既受乐已。迭共筹量而作是言。如我先闻。此夜摩处一切诸天有主。名为牟修楼陀。游戏受乐。我等今者相与共去。彼处诸天。离彼天主牟修楼陀五百由旬。遥闻歌声。以太远故。闻不了了。以声普遍一切天处。是故不了。若鸟音声。如是歌声。功德具足。闻彼歌声。虽不了了。极生爱乐。不可厌足。以心动故。生决定意。一切天众。即向天主牟修楼陀戏乐之处。彼林一切功德具足。彼欲行天。共诸天女种种庄严种种衣服一切功德。皆悉具足。普身所著。无缕天衣。以自庄严。其手皆执种种乐器。迭相爱念。生欢喜心。有乘空者。乘莲花者。复有乘于优钵罗者。彼优钵罗。有第一香。多有众蜂。复有乘于拘物头者。彼拘物头。形量白色。皆如月轮。彼天皆共如是天女游戏歌舞。在空而行。五欲境界种种受乐。不知厌足。彼天善业。自心所化。自如是乘。自业所化。有下中上。色亦如是。有下中上。乐亦如是。有下中上。如是受乐。智慧亦尔。有下中上。命亦如是。有下中上。一切如是。遍满虚空。向戏乐林。无量种欲具足之处。牟修楼陀天王住处堂殿之所。彼如是行在道未到戏乐之林。于虚空中。遥见如炎。复见一处。青宝之色。复于异处。见黄白色。复于异处。见如火色。彼天如是空中见已。则生第一希有之心。迭相告言。天当看此虚空之中希有之事。如着种种希有色衣。在虚空中。我未曾见。彼诸天众。迭互说已。生希有心。少时停住。未经久时。复闻有声。第一微妙。美音歌声。闻音声已。复生喜心。希有之心。始从在地。乃至遍空一切天众。共诸天女。心皆乐见。悉欲往看。此天如是。空中见者。一切皆是。山树具足。地处诸天彼天亦尔。遥见此天。 　　山树具足。地处诸天。亦向天王须夜摩天。须夜摩天坐七宝座。在七宝窟。以大青宝璎珞庄严。复以胜妙莲花之色。胜大妙宝。而自庄严。又复更有第一光明妙宝胜幡。光明普遍一千由旬。有白光炎。满虚空中。如着种种胜妙衣服。在于虚空。幡亦如是。 　　此广博行地处诸天如是见已。生希有心。少时停住。须臾则知山树具足。地处诸天。亦向天主牟修楼陀所住之处戏乐林所。起如是心。彼如是去。亦如我去。广博行处胜上诸天筹量说言。我今共彼山树具足地处诸天。一切和合。相与俱去。向彼天主牟修楼陀所住之处。如是时间。暂住须臾。尔时彼处山树具足地处诸天。见广博行地处天众。生希有心。作如是言。我今共彼广博行处。一切诸天。迭共和合。相与同诣牟修楼陀天王住处戏乐林中。尔时如是。山树具足地处诸天。共广博行地处诸天一切天众。皆共和合。遍在虚空。无量幢幡。皆乘宝殿。在鸟背上。五乐音声。五欲功德。皆悉具足。向戏乐林须夜摩天游戏大林。多有无量诸欲功德。皆悉具足。不可譬喻。往向彼林。受境界乐。五欲功德。不知厌足。一切功德。富乐之事。皆不厌足。迭互相近。不可厌足。如是一切。皆受欲乐。不知厌足。然彼比丘。见彼天已。无量业果。皆悉谛知。而说偈言。 　　譬如天雨水　　是故河增长 　　如是欲雨故　　天增长欲火 　　弥那生水中　　而常患枯渴 　　如是乐增渴　　故天不知足 　　如虚空无边　　亦复无尽灭 　　欲如是无边　　界欲不可尽 　　海水波旋满　　仿佛有足义 　　悕望于欲者　　毕竟不知足 　　天未得境界　　愚痴不知足 　　心常悕望乐　　得已不知足 　　既得衰恼已　　无量到退失 　　由境界热恼　　是故应舍欲 　　既被贪欲诳　　能坏信欲者 　　得衰恼则离　　而天不觉知 　　境界非可足　　不知足无乐 　　如是不知足　　智者能舍离 　　寂静为乐根　　苦由境界起 　　故应修寂静　　远离境界地 　　常舍离烦恼　　修行无上智 　　从智得解脱　　由烦恼系缚 　　病杀系缚等　　境界所怖畏 　　流转生死中　　皆由于境界 　　若合若别离　　或百或千到 　　生生处常尔　　唯善逝谛知 　　生死无量乐　　生死无量苦 　　一切由境界　　生生处皆有 　　如是之境界　　破坏痴心者 　　愚痴无眼故　　复喜乐境界 　　舍怨而不近　　闻名亦生虑 　　境界如怨家　　痴故不曾舍 　　若为境界烧　　则是愚痴者 　　为自业所诳　　痴故不能离 　　如有畏火者　　犹故近于火 　　如是境界迷　　亦乐近境界 　　犹如食毒者　　不为自受乐 　　近爱痴亦尔　　永无安隐事 　　如渴者于盐　　舐之不除渴 　　境界故闇眼　　于爱不知足 　　天境界不足　　欲心之所诳 　　为业风所吹　　到于恶道处 　　彼比丘如是。谛知无量道处众生业生。次第皆知。怜愍彼天。已说此偈。 　　又复彼天。迭相和合。一切同行。心生欢喜。向戏乐林牟修楼陀天王住处。尔时彼天。如是而行。无量服饰无量乐行。无量业化。无量园林池等受乐。无量百千天女围绕。如是而行。复有余天。百千堂殿。在上而坐。行虚空中。光明周遍。普照虚空。歌舞游戏。五乐音声。鬘庄严身。以香坌身。颈着璎珞。头冠天帻。风吹衣裳。如云而行。天女抱之。心甚喜乐。复有余天。天女咏歌。及箜篌声。既闻此声。心生爱乐。如是等类。若干种天。种种受乐。向戏乐林。空中而住。悕望受乐。彼地处天。一切皆向牟修楼陀天王住处。总说彼天。如业相似。若戏若行。若庄严具。音声普遍。十方充满。皆来近在王住堂殿。普彼一切夜摩天众。牟修楼陀夜摩天王。于中最胜。如业之身。以业胜故。其果亦胜。如是因果。非不相似。如种子芽。一切天众。皆近天王牟修楼陀所居堂殿。彼天皆劣。唯有天王牟修楼陀于中独胜。一切诸天。天欲之中。天王欲胜。皆悉具足。无譬喻乐。且说少分。 　　有七宝鸟。在树林上。周匝遍有。嘴衔树心。身无所依。在虚空中。 　　又复异处。饶希有铃。其声美妙。若天闻者。皆来向之。如是分别心快乐故。在彼林行。 　　又复更有七宝众鸟。间错杂翅。在彼林外。周匝围绕。嘴中衔鬘绕林飞行。又复多有希有孔雀。背上皆有莲花水池。于彼池中。饶种种鸟。有百千蜂。在彼池水莲花之中。蜂有音声。池名清水。彼莲华叶种种不同。或有花叶是毗琉璃。或有花叶是七宝者。有余莲花。五由旬香。如是彼鸟孔雀背上。端严殊妙。歌乐嬉戏。池鸟相应。彼孔雀背亦甚希有。 　　又复多有大希有鸟。孔雀衔鬘。谓其背上有大莲花。天子坐彼莲花台上。有百天女而为围绕。种种嬉戏。美妙歌音。而受快乐。 　　又复多有大希有鸟。孔雀衔鬘。彼受乐天自业所化。一一孔雀头上。皆有随念树生。有种种花。其花甚饶。树上多有七宝翅鸟。其诸天子。既上彼树。与天女众。共饮天酒。歌舞嬉戏。而受快乐。 　　又复多有大希有鸟。孔雀衔鬘。一一孔雀丛毛之中。多诸天众。共天女众。坐受快乐迭相爱乐。嬉戏歌舞。受天之乐。天见如是孔雀衔鬘希有事故。生希有心。 　　又复更见第二希有。所谓莲花妙池衔鬘。彼莲花池。其数二万。离于泥浊。有金银沙。八功德水。盈满彼池。鹅鸭鸳鸯。池中甚饶。天善业故。鹅说偈言。 　　久时受此乐　　此乐非常法 　　一切皆无常　　而天不觉知 　　此乐且相续　　必当有断时 　　为欲心所诳　　不觉知失坏 　　此乐杂苦乐　　隐覆故不觉 　　如莲花鬘中　　毒蛇不可见 　　犹如杂毒饭　　食者被杀害 　　此乐一切尔　　必当堕地狱 　　如索筋为罥　　眼见甚可爱 　　境界罥如是　　见好实甚恶 　　如金波迦果　　初甜美味多 　　后时则能杀　　世间乐亦尔 　　如飞虫见灯　　其心甚爱乐 　　入中则被烧　　此乐亦如是 　　愚凡夫不知　　戏乐犹如灯 　　悕乐如触火　　毕竟不得乐 　　如鹿患渴故　　随逐阳炎走 　　毕竟不除渴　　此乐亦如是 　　过现不知足　　未来亦复然 　　一切天境界　　如是故应舍 　　寂乐为根乐　　是智者所说 　　于乐根无心　　彼则常受苦 　　梵实第一胜　　忍为最寂静 　　一智明是世　　一慈生胜乐 　　不恼他最吉　　正见第一善 　　直心最为良　　舍恶业亦尔 　　若近于老宿　　恒常敬重法 　　供养于师长　　信业则为善 　　常供养三宝　　正心意无垢 　　复供养父母　　是涅槃城道 　　佛说一切法　　出家最第一 　　梵行行中胜　　能得一切乐 　　佛说诸施中　　法施最为胜 　　勤中禅第一　　则能到涅槃 　　于施戒智中　　唯智以为最 　　智能到涅槃　　施戒唯得乐 　　眼见非为最　　智见则为胜 　　佛说八分道　　诸道中寂静 　　谛中四谛胜　　是如来所说 　　于五种力中　　智慧力为最 　　说上下八方　　更无有胜者 　　唯如来为最　　能示真法故 　　说一切众中　　圣众最寂静