正法念处经 - 第 43 页/共 76 页

若出饿鬼有余业故生天中者。意相续熏乐食心强。爱于饮食。常处于冷。多乐妇女。彼熏意故。 　　若出畜生有余业故生天中者。则多饮食。如畜生中多食多饮。生于天中。亦复如是多食多饮。少饮多食。爱欲心强。以意相续。熏故如是。 　　若无色界四处退已生彼天者。以本修得三摩跋提。是故生彼无色界中。四地处生。业尽故退。生彼天中。如是本意相续熏故。如是爱触味色香等。如是得已。而复不乐。以心寂静不多乱故。彼熏心故若于色界。依止初禅。如是乃至依止四禅。彼禅尽故。退生欲界。如是本意相续熏故。有下中上。心乐坐禅。境界乐心。少而不多。 　　若欲界天。欲界中退。还生欲界。以生业故。如是二道作众善业。若天若人。如是二种。欲天中退。还生欲天。作善业故。唯欲界中。一切诸天。二种业熟。除净居天。彼净居天。非生业熟。非余业熟。如是业风。常吹一切世间众生。令其流转。心罥所系。亦为种种业罥所缚。无量百千异心信解。无量分别。次第相续。于五道中流转常行。 　　尔时如是始生天子。如是观察。如是思念。然后乃知我于某道退来生此。我人中退而来生此。受生业故。彼如是知。彼业故生。若余业生。如是亦知。以何因缘。知此天子非余业生。若余业者。久时因缘。或一百劫。能与果报。有一千劫。或百千劫。少天眼者。不自见知。本过去生久远之业因缘生此生业生者。则知来处。彼如是观生因缘已。心生憍慢。未久之间。善业熏故于境界。中生爱着心。有无量种。彼天尔乃如是念知。我今在于夜摩天中名广博行地处生已即生心时。诸天女众而现在前。以善业故。彼天女众速来围绕。以彼天子善业力故。天女来至。若彼天女生来久者。则不羞耻近欲抱之绕彼天子。共园林中而受诸乐。以善业价。得彼天女种种功德。第一可爱。而共受乐。于彼地处。有好山林。莲华河池。涧谷流水有好平地。有好金窟。树枝之舍。无量百千种种诸鸟。种种音声。无量百千天女之众。迭相围绕。在如是处歌舞游戏。彼处园中。有七宝鹿。处处游行。如是种种眼所见者皆悉可爱。彼处有山。名为广少。彼山之峰。七宝光明。种种庄严。种种宝石。杂杂间错。有莲花林。皆是七宝。在园林中。多有河池。如是种种庄严之处。以善业故。妙色庄严。于如是处歌舞游戏种种受乐。 　　彼天如是同受乐已。有于水中而游戏者。如是种种欲到地狱饿鬼畜生。以善业故。戏乐不止。彼诸天等自于身中。示一切天业相名字。若天前世作何善业。何心作业。于何时作。何因缘作。何生处作。此如是等。于下中上福田具足。财物具足。而作善业。彼一切相。于自身中见其名字。譬如明了善书画者。各各别处。随其所作历然分明。如彼名字。此天如是。善业画师。于业地处。一切善业。皆悉普画。善业彩色。善净光明。见则极爱。画作彼天。一切乐见。如彼善业巧画之色。如是而生。彼天之身。以有如是画字相现。百倍严胜。譬如第一百炼真金。或复其余赤莲花宝。或青色宝。于如是等种种胜宝。端严可爱。彼天身相。百倍端严。如是画相。自眼不见。何以故。以在颔下咽上相故。是以不见。若彼天子。心未放逸。则便更互相见此相。又善业因。如是更互相见此相。彼广博行地处之天。如是希有。 　　彼天复有希有之相。如咽之相。额上亦尔。以善业故。有如是相。种种业画。种种色相。所谓相者。云何而退。于何时退。如是退已。当生何处。彼种种色。种种画相。彼天额中皆悉具见。此希有相。是业所作。彼天身上。如是字鬘。种种杂杂。如是端严。如余异处。所有诸天。种种华鬘。庄严身首。端严殊妙。此相庄严。亦复如是。 　　又彼诸天复有善业果报成熟。自业画身。共诸天女种种画身胜庄严者。受诸快乐。无量种种。园林之内。于广博行地处之中游戏受乐。既受乐已。复向一河。河名善杂。彼河从于杂爱山峰流出而来。故名善杂。有种种宝庄严彼河。无量鸟众。种种音声。多有无量种种异树庄严彼河。有种种花其华杂色。有百千分。异色不同。庄严河岸。无量天女。近彼河岸游戏受乐。又复更有殊妙河水。名为杂河此河从于杂色崖岸山峰流出。故名杂河。如是杂河。若天近之。于本生处则能忆知。彼天若从地狱中来到彼河岸。则便忆知。既忆知已。有极可爱。五欲功德。皆悉具足。有诸天女。心甚欢喜。游戏受乐。以心忆知。曾受苦恼故于乐事一切皆忘。如是厌欲。而说偈言。 　　地狱炽火中　　苦切甚大苦 　　我等恶业尽　　皆来在此处 　　业善果亦善　　诸功德庄严 　　业恶故果苦　　必定如是受 　　我于苦乐中　　轮转生死处 　　业风吹令转　　犹如海中波 　　若有心作恶　　喜乐恶事者 　　彼不善行故　　因缘堕地狱 　　得脱彼地狱　　来生此天处 　　忘彼处苦已　　而复行欲乐 　　此境界流转　　苦乐如梁绳 　　而心甚坚[革　　卬]　　受苦不厌惓 　　此彼岸和合　　诸根之所诳 　　为爱罥所缚　　一切流生死 　　出地狱生鬼　　出鬼生畜生 　　出余畜作龙　　出龙生三处 　　业如是常行　　世间转如轮 　　以久来习故　　犹不生疲惓 　　爱乐龙宫殿　　不乐地狱苦 　　流转于有狱　　有乐不乐处 　　千钵头摩苦　　百亿钵头摩 　　如是时受苦　　痴故不厌惓 　　三界皆无乐　　普遍一切苦 　　众生为痴诳　　而不生厌惓 　　如是受苦已　　痴故造苦因 　　由因故有果　　如果从种子 　　境界所迷心　　勇健有大力 　　众生调彼心　　令彼时寂静 　　彼心调伏已　　一切界转行 　　轮回于三有　　不能见真谛 　　如以风因缘　　令海水波动 　　如是因缘心　　令世间常转 　　众生着妇女　　为苦乐所执 　　不到于善地　　无苦恼之处 　　若忆知苦时　　则生厌离心 　　既忘彼苦恼　　还着乐放逸 　　若有能忆知　　地狱苦恼者 　　如是天中乐　　犹如小微尘 　　彼天皆忆本曾生处诸有。近彼杂色崖岸山峰所出杂河岸者。则皆忆知本曾生处。若离去者。于本生处一切皆忘。彼复于苦心既忘已。忘本生处。忘本生已。而复乐着种种境界。有无量种无异相似可爱声触味色香等天妙境界。如是受乐。 　　既受乐已。而复更向名久欲山。彼久欲山普皆可爱。有第一河。莲花水池。其水清净。围绕彼山。鹅鸭鸳鸯。在彼河池而为庄严。种种金宝。为河两岸。水流之声。有种种音。彼山之中。如是等河。其数一万。种种树林。种种众鸟。而为庄严。彼诸河中。四河最胜。所谓四者。一名速流。二名金鬘。三名毗琉璃水。四名乐漂。是名为四。 　　尔时天众。自业果熟。一切如是生欢喜心。种种衣服庄严其身。游戏受乐。向速流河。近彼河岸。有长妙花。极大树林。名无量乐。其花开敷。其枝密覆。间无空处。无量百千种种色花。有流水池。种种诸鸟。鸟身皆是种种杂宝。众鸟音声。处处遍满。彼速流河。第二岸边。有莲花池。彼池名曰醉蜂巡行。如日初出。赤色莲花。在彼池中以为庄严。如是莲花。有第一香。普覆池水。彼河二岸。一有树林。一有花池。彼河长量五百由旬。广五由旬。其水普清。水中生花。遍覆其水。花叶杂色。若干种种。有第一香。彼如是香。遍五由旬。尔时彼处如是诸天。随心所念。有天在于园林中者。有天在于莲花中者。如心所念游戏受乐。与天女众彼此迭共欢喜受乐。自有光明。以善业力。在彼处生。彼速流河于两岸边。广博行天。种种游戏。而受快乐。如是一河。彼金鬘河。从山峰出。彼山名衣。又衣山峰。复出此河。此金鬘河。甚为可爱。河在衣山。犹如金鬘。故名此河以为金鬘。彼金鬘河。如是功德。所谓其水。悉是天酒。远离酒过。第一善香。味色触等皆如心意。一切具足。有所忆念。不妨不乱。尔时彼天。共诸天女饮如是酒。复受胜乐。彼一一天。皆有无量诸天女众之所围绕。心意乐着五欲境界。五乐音声。称情美妙。共诸天女。随心所念。如意自在。金鬘河边。成就无量种种胜乐。于境界中。心不厌足。又复歌舞种种游戏受诸快乐。从一山口至一山口。从一山峰至一山峰。从一河岸至一河岸。从莲华池至莲花池。从园林处至园林处。从树根下至树根下。如是种种诸处受乐。既受乐已。次复往向毗琉璃水第三河所。毗琉璃水第三河中。其水清净。如毗琉璃。彼处多有毗琉璃树。又复多有毗琉璃鸟。在彼水中。其水波鬘。其沫如笑。净洁清水。徐流不急。其水极深。有妙音声。善业力故。毗琉璃水。如是缓流。天欲受乐。有心念时。到彼河中。境界渴故。种种爱贪。彼天受乐。不在一处。有在河岸而受乐者。有在水中而受乐者。共诸天女。第一嬉戏而受快乐。彼诸天众。皆悉乘鸟。从一水波到一水波。处处游行。从一水漩入一水漩。从一回波入一回波。有入水者。入已复出。更入急处。又复彼天。从一莲花入一莲花。又复从一优钵罗林。更入其余优钵罗林。如是游行。百到千到。成就乐受。不可譬喻。 　　又复彼天善业力故。境界寂静。毗琉璃水清净之处。见业果报。若其有天持戒净胜。若智慧胜。彼则能见本何因缘。如是作业。得生彼天毗琉璃水清净之处。一切皆见。以何因缘。如是心生。忆念往事。以前世时于福田中有清净心深生信故。彼一切天。一一各各作如是心。我境界力。如是动转。五欲之水。在爱河中。如是漂我。令我不觉。无常退至。我于此处。必定当退如过去世。所作业相。生此之因。自咽上现。彼天既见如是相故。知过去世作如是等善业因缘。来生此处。如是受乐。若彼业尽。于此天上。必定当退。如是念已。彼此迭互相向而说。复见五道怖畏之处。见怖畏已。彼一切天各生厌离。毗琉璃水河岸边处。而说偈言。 　　若过去修善　　为善人所爱 　　今此天处受　　念念向尽去 　　彼尽已则退　　天中善报处 　　一切乐因缘　　皆如是尽灭 　　既入无常手　　一切皆破坏 　　若法无常者　　令一切皆贪 　　如是无常法　　能与一切贪 　　愚痴少智者　　贪着于欲味 　　痴不觉知过　　如今波迦果 　　色声等系缚　　爱故受苦恼 　　恶业迷众生　　令不得自在 　　以迷恶业故　　则受恶业果 　　诸着欲味者　　欲害如毒果 　　着欲不知足　　故堕地狱中 　　常乐行施戒　　施戒福成就 　　若常如是行　　彼则生天上 　　持戒常修行　　舍离不善业 　　恭敬修威仪　　彼则生天上 　　愍众生安慰　　深信于佛法 　　摄心寂静者　　彼则生天上 　　若于怨家所　　慈心离嗔垢 　　常寂静心者　　彼则生天上 　　若心中无嗔　　彼善而无恼 　　勇善调伏者　　彼则生天上 　　常实语持戒　　而不多言说 　　知坚知不坚　　彼则生天上 　　若不乐世间　　厌离老死法 　　常乐于涅槃　　彼则生天上 　　若树下冢间　　如是山谷等 　　常一心禅者　　彼则生天上 　　知时敬父母　　不近恶知识 　　常行慈心者　　彼则生天上 　　不乐聚落城　　及戏处道行 　　一处住知足　　彼则生天上 　　若善自观身　　常见其不净 　　知自身如是　　彼则生天上 　　若能知法网　　种种法网知 　　不喜乐生死　　彼则生天上 　　若觉知诸法　　无量种种生 　　虽见不喜乐　　彼则生天上 　　心念念如幻　　如乾闼婆城 　　若调伏此心　　彼则生天上 　　若谛知一相　　或善知二相 　　心于欲厌离　　彼则生天上 　　于他妻如母　　于一切如父 　　若如是平等　　彼则生天上 　　若恒离两舌　　常乐和合他 　　心不悭而直　　彼则生天上 　　于他一切物　　皆如土块等 　　自生知足乐　　彼则生天上