菩提场所说一字顶轮王经 - 第 11 页/共 15 页
取不坏摄嚩 成就迷怛啰
净洗而严饰 华冠及衣服
依仪求悉地 彼摄嚩即起
无怖依仪轨 善伴极作意
应问善不善 长年伏水银
贵位隐形法 一切诸方便
所问皆指示 念诵极功夫
轮王大力明 则为奉教使
能与诸悉地 奉教既成已
获得诸悉地 常在于左右
大力而游行 或于彼口中
当置细铁末 则便吐其舌
渐长如青莲 以利刀而割
修行者殷勤 则成剑持明
身色初日晖 则往须弥峰
并伴大力者 天众悉皆怖
惊惧心忙然 围绕作眷属
帝释与半座 如来威德耳
六十千俱胝 而为作眷属
于彼众为主 彼皆大骁勇
大威大炽盛 大眷属奇特
如是等之类 威德诸天子
行处常围绕 威力如大王
则往于千刹 以大神通力
则动千弥卢 及动俱胝山
并千赡部洲 及动百天宫
一切令动摇 以光悉照曜
于诸地狱中 以大神通力
施与诸饮食 获得微妙智
威德如天王 严身具吉祥
天女皆围绕 微妙身大威
身色如青莲 刹那悉游历
无量诸世界 当住一千劫
常供养诸佛 劫火不能烧
并诸大眷属 则往余世界
如是等种种 以功德庄严
彼则成菩萨 救济诸有情
又持诵之人 倍加而念诵
应作窣堵波 十万有六千
准如来肘量 于摄嚩口中
应置细宝末 无间而念诵
当即于舌上 现真多摩尼
炽盛大威德 殷勤作加护
则取奇特宝 由得此宝故
则成宝持明 自在为大王
执剑持明仙 常卫护彼人
又于口中置 乳糜应和酥
欲起而吐出 行者不杂乱
受取置瓦器 或银熟铜器
共伴而加持 与伴而食之
则成大威德 住寿一大劫
则成持明仙 或手安于口
行者而念诵 从口出香篆
行者应作拳 如前求成就
若得暖相现 以拳拟诸人
有情及无情 悉皆得爱敬
以拳不应拟 或应是口中
若得见于火 是彼修行者
名为拳持明 次说大成就
则往莲华池 应作先行法
佛像[巾 (穴/登)]于壁 行者不乱心
为大福故修 心怀常舍施
莲华揾酪蜜 及与揾苏等
护摩五落叉 是像眼手动
当知得成就 即作为邑主
远离一切事 护摩十万遍
则为大福人 护二十一万
为诸地啰惹 说正法度人
常乐而舍施 倍加而持诵
轮王大威德 成办一切业
决定勿生疑 我今而略说
轮王成就法 古往已成就
一切诸佛子 圣曼殊室利
得大势菩萨 虚空库菩萨
我亦持此明 得离生死怖
得遇于善友 获得诸成就
此中作是说 佛顶胜真言
当来成就者 所有三界中
无有与彼等 过色相威力
如佛于世间 成就顶真言
无有得过者 先说成就法
如来胜经中 所有诸印契
授与于世尊 为成真言王
是印无与等 大力大威德
所说成就法 希有大奇特
所有十自在 十力子所说
若与此相应 能坏于帝释
何况余有情 为彼难调伏
而作种种法 如是等种类
如来况成就 以此教王仪
修习求悉地 不成者令成
何况求成就 以此教王中
摄入一切法 诸佛法眼中
说为最殊胜
尔时世尊释迦牟尼如来。复观一切大众。以伽他句诰金刚手言。
先佛诸仙宝髻说 于是契经尽警觉
娜啰弥拏摄嚩罗 冻誐摩蹬伽之明
少分尽彼境界教 此非正教三昧耶
我为染衣而宣说 于彼愚昧及多闻
悭吝嗔恚种种类 于诸真言诸教法