究竟一乘宝性论 - 第 6 页/共 17 页

身见邪定聚　　邪见流生死 　　秋天无云雨　　人空鸟受苦 　　夏天多雨水　　烧鬼令受苦 　　佛现世不现　　悲云雨法雨 　　信法器能得　　谤法有不闻 　　不护众生。偈言。 　　天雨如车轴　　澍下冲大地 　　雹及霹雳石　　金刚爆火等 　　不护微细虫　　山林诸果树 　　草谷稻粮等　　行人故不雨 　　如来亦如是　　于粗细众生 　　相应诸方便　　般若悲云雨 　　诸烦恼习气　　我邪见众生 　　如是种类等　　一切智不护 　　为灭苦火。偈言。 　　知病离病因　　取无病修药 　　苦因彼灭道　　知离触修等 　　无始世生死　　波流转五道 　　五道中受乐　　犹如臭烂粪 　　寒热恼等触　　诸苦毕竟有 　　为令彼除灭　　降大妙法雨 　　知天中退苦　　人中追求苦 　　有智者不求　　人天自在乐 　　慧者信佛语　　已信者知苦 　　亦复知苦因　　观灭及知道 　　次说梵天譬喻。偈言。 　　梵天过去愿　　依诸天净业 　　梵天自然现　　化佛身亦尔 　　梵宫中不动　　常现于欲界 　　诸天见妙色　　失五欲境界 　　佛法身不动　　而常现世间 　　众生见欢喜　　不乐诸有乐 　　有现不现。偈言。 　　从天退入胎　　现生有父母 　　在家示婴儿　　习学诸伎艺 　　戏乐及游行　　出家行苦行 　　现就外道学　　降伏于天魔 　　成佛转法轮　　示道入涅槃 　　诸薄福众生　　不能见如来 　　次说日譬喻。偈言。 　　如日光初出　　普照诸莲华 　　有同一时开　　亦有一时合 　　佛日亦如是　　照一切众生 　　有智如华开　　有罪如华合 　　如日照水华　　而日无分别 　　佛日亦如是　　照而无分别 　　次第偈言。 　　日初出世间　　千光次第照 　　先照高大山　　后照中下山 　　佛日亦如是　　次第照世间 　　先照诸菩萨　　后及余众生 　　光明轮不同。偈言。 　　色智身二法　　大悲身如空 　　遍照诸世间　　故佛不同日 　　日不能遍照　　诸国土虚空 　　不破无明闇　　不示何知境 　　放种种诸色　　光明云罗网 　　示大慈悲体　　真如妙境界 　　佛入城聚落　　无眼者得眼 　　见佛得大利　　亦灭诸恶法 　　无明没诸有　　邪见黑闇障 　　如来日光照　　见慧未见处 　　次说摩尼珠譬喻。偈言。 　　一时同处住　　满足所求意 　　摩尼宝无心　　而满众生愿 　　自在大法王　　同住于悲心 　　众生种种闻　　佛心无分别 　　次说响譬喻。偈言。 　　譬如诸响声　　依他而得起 　　自然无分别　　非内非外住 　　如来声亦尔　　依他心而起 　　自然无分别　　非内非外住 　　次说虚空譬喻。偈言。 　　无物不可见　　无观无依止 　　过眼识境界　　无色不可见 　　空中见高下　　而空不如是 　　佛中见一切　　其义亦如是 　　次说地譬喻。偈言。 　　一切诸草木　　依止大地生 　　地无分别心　　而增长成就 　　众生心善根　　依止佛地生 　　佛无分别心　　而增广成就 　　佛声犹如响　　以无名字说 　　佛身如虚空　　遍不可见常 　　如依地诸法　　一切诸妙药 　　遍为诸众生　　不限于一人 　　依佛地诸法　　白净妙法药 　　遍为诸众生　　不限于一人 本校量信功德品第十一 　　佛性佛菩提　　佛法及佛业 　　诸出世净人　　所不能思议 　　此诸佛境界　　若有能信者 　　得无量功德　　胜一切众生 　　以求佛菩提　　不思议果报 　　得无量功德　　故胜诸世间 　　若有人能舍　　魔尼诸珍宝 　　遍布十方界　　无量佛国土 　　为求佛菩提　　施与诸法王 　　是人如是施　　无量恒沙劫 　　若复有人闻　　妙境界一句