究竟一乘宝性论 - 第 2 页/共 17 页

如是次第说　　众生菩萨佛 　　如空遍一切　　而空无分别 　　自性无垢心　　亦遍无分别 　　如虚空遍至　　体细尘不染 　　佛性遍众生　　诸烦恼不染 　　如一切世间　　依虚空生灭 　　依于无漏界　　有诸根生灭 　　火不烧虚空　　若烧无是处 　　如是老病死　　不能烧佛性 　　地依于水住　　水复依于风 　　风依于虚空　　空不依地等 　　如是阴界根　　住烦恼业中 　　诸烦恼业等　　依不善思惟 　　不善思惟行　　住清净心中 　　自性清净心　　不住彼诸法 　　阴入界如地　　烦恼业如水 　　不正念如风　　净心界如空 　　依性起邪念　　念起烦恼业 　　依因烦恼业　　能起阴界入 　　依止于五阴　　界入等诸法 　　有诸根生灭　　如世界成坏 　　净心如虚空　　无因复无缘 　　及无和合义　　亦无生住灭 　　如虚空净心　　常明无转变 　　为虚妄分别　　客尘烦恼染 　　菩萨摩诃萨　　如实知佛性 　　不生亦不灭　　又无老病等 　　菩萨如是知　　得离于生死 　　怜愍众生故　　示现有生灭 　　佛身不变异　　以得无尽法 　　众生所归依　　以无边际故 　　常住不二法　　以离妄分别 　　恒不执不作　　清净心力故 　　法身及如来　　圣谛与涅槃 　　功德不相离　　如光不离日 本无量烦恼所缠品第六 　　萎花中诸佛　　众蜂中美蜜 　　皮糩等中实　　粪秽中真金 　　地中珍宝藏　　诸果子中芽 　　朽故弊坏衣　　缠裹真金像 　　贫贱丑陋女　　怀转轮圣王 　　焦黑泥模中　　有上妙宝像 　　众生贪瞋痴　　妄想烦恼等 　　尘劳诸垢中　　皆有如来藏 　　花蜂糩粪秽　　地果故弊衣 　　贫贱女泥模　　烦恼垢相似 　　佛蜜实真金　　宝牙金像王 　　上妙宝像等　　如来藏相似 　　问曰。华佛譬喻为明何义。答曰。言萎华者喻诸烦恼。言诸佛者喻如来藏。偈曰。 　　功德庄严佛　　住于萎华中 　　净天眼者见　　去花显诸佛 　　佛眼观自法　　遍一切众生 　　下至阿鼻狱　　具足如来藏 　　自处常住际　　以慈悲方便 　　令一切众生　　远离诸障碍 　　如朽故华中　　有诸佛如来 　　天眼者见知　　除去萎华叶 　　如来亦如是　　见贪烦恼垢 　　不净众生中　　具足如来藏 　　以大慈悲心　　怜愍世间故 　　为一切众生　　除烦恼花叶 　　问曰。蜂蜜譬喻为明何义。答曰。言群蜂者喻诸烦恼。言美蜜者喻如来藏。偈言。 　　上妙美味蜜　　为群蜂围绕 　　须者设方便　　散蜂而取蜜 　　如来亦如是　　以一切智眼 　　见诸烦恼蜂　　围绕佛性蜜 　　以大方便力　　散彼烦恼蜂 　　显出如来藏　　如取蜜受用 　　犹如百千亿　　那由他诸虫 　　遮障微妙蜜　　无有能近者 　　有智者须蜜　　杀害彼诸虫 　　取上味美蜜　　随意而受用 　　无漏智如蜜　　在众生身中 　　烦恼如毒虫　　如来所杀害 　　问曰。糩实譬喻为明何义。答曰。言皮糩者喻诸烦恼。言内实者喻如来藏偈言。 　　谷实在糩中　　无人能受用 　　时有须用者　　方便除皮糩 　　佛见诸众生　　身有如来性 　　烦恼皮糩缠　　不能作佛事 　　以善方便力　　令三界众生 　　除烦恼皮糩　　随意作佛事 　　如稻谷麦等　　不离诸皮糩 　　内实未净治　　不任美食用 　　如是如来藏　　不离烦恼糩 　　令一切众生　　烦恼所饥渴 　　佛自在法王　　在众生身中 　　能示以爱味　　除彼饥渴苦 　　问曰。粪金譬喻为明何义。答曰。粪秽譬喻者诸烦恼相似。真金譬喻者如来藏相似偈言。 　　如人行远路　　遗金粪秽中 　　经百千岁住　　如本不变异 　　净天眼见已　　遍告众人言 　　此中有真金　　汝可取受用 　　佛观众生性　　没烦恼粪中 　　为欲拔济彼　　雨微妙法雨 　　如于不净地　　漏失真金宝 　　诸天眼了见　　众生不能知 　　诸天既见已　　语众悉令知 　　教除垢方便　　得净真金用 　　佛性金亦尔　　堕烦恼秽中 　　如来观察已　　为说清净法