大庄严经论 - 第 9 页/共 50 页

疾病以困笃　　大命不云远 　　支节皆舒缓　　刀风解其形 　　汤药所不疗　　医师舍之去 　　左右咸称言　　怪哉决定死 　　诸亲妇女等　　对而悲啼哭 　　临终大恐怖　　惊畏苦难喻 　　设当平健时　　知死有斯苦 　　谁不发道意　　克获解脱果 　　盛年无患时　　懈怠不精进 　　但营众事务　　不修施戒禅 　　后遭重病疾　　诸根如火然 　　临为死所吞　　方悔求修善 　　彼病比丘即便命终还生人中。时阿罗汉以天眼观。知其生处数到其家。此儿渐大乳母抱持。将诣僧坊至罗汉所。捉儿不坚失手扑地。头打石上儿大嗔恚。舍身命终堕地狱中。时阿罗汉复以天眼而观察之。见在地狱生苦难处。即说偈言。 　　呜呼大毁败　　生处难可救 　　佛力尚难拔　　况我能救济 　　系心慧无漏　　非苦所能修 　　地狱中苦恼　　无有暂乐心 　　尚无暂乐心　　云何得系念 　　以无系念故　　不得慧无漏 　　如是之难处　　云何可救拔 　　地狱受大苦　　不可以方喻 　　设复强为譬　　人中死为苦 　　少可得为喻　　彼苦恒过此 　　如火着干薪　　无有暂冷时 　　地狱苦亦尔　　无有暂憩息 　　地狱中阴身　　皆如融铁聚 　　热恼烧然苦　　不可得称计 　　宜应除懈怠　　昼夜不休息 　　勤修于正道　　必使尽苦际 　　是故先修道　　克获解脱果 　　然后以多闻　　而作妙璎珞 （一四） 　　复次见此事已应生惊悟。尊豪荣位无得常者。我昔曾闻。栴檀罽尼吒王。将欲往诣罽尼吒城。于其中路见五百乞儿。同声乞丐言施如我。王闻是语便生悟解。即作是念。彼觉寤我。我于往日曾更贫苦。今若不施后亦如彼。即说偈言。 　　由其先世时　　多饶钱财宝 　　说言无可施　　今获斯贫贱 　　设我今言无　　后亦同于彼 　　时有辅相名曰天法。下马合掌而白王言。此诸乞儿咸言如我。王答臣言。我闻其语。然我所解与汝有异。汝之所解谓为乞索钱财杂物。我所解者当为汝说。汝今善听。即说偈言。 　　此诸乞儿等　　故来觉寤我 　　以斯贫贱形　　示我令得见 　　自言受此身　　悭不惠施故 　　放逸所欺诳　　受是苦恼形 　　愚劣诸乞儿　　示我如此义 　　自言曾为王　　犹如星中月 　　宝盖覆顶上　　左右众妓直 　　侍从悉庄严　　闻者皆避路 　　虽有如此等　　种种众妙事 　　由不布施故　　今受贫贱苦 　　福乐迷汝心　　不觉后有苦 　　人帝应当知　　我今甚毒苦 　　宜当修布施　　莫使后如我 　　辅相天法闻是偈已。深生欢喜。合掌白王。如佛言曰。见他受苦当自观察。王于今者实合佛意。见彼乞儿则能觉寤。善哉大王。意细乃尔。能觉是事。善解分别佛所说义。大王称实能持大地。真是地主不虚妄也。所以者何。能善分别佛法深义。聪慧明达。是故称王为大地主。即说偈言。 　　地主常应尔　　此意为无上 　　此意难可恒　　能自利亦难 　　人身极难得　　信心亦难生 　　财宝难可足　　福田复难遇 　　如是一一事　　极难得聚会 　　譬如大海中　　盲龟值浮孔 　　如斯之难事　　大王尽具有 　　是故于今者　　不应恣心意 　　人身如电光　　暂发不久停 　　虽复得人身　　危脆不可保 　　临终两肩垂　　诸节皆舒缓 　　虽有四威仪　　进止不自由 　　眼目已上眄　　将为死毒中 　　亲属在其侧　　睹之咸悲泣 　　以手触其身　　安慰言勿惧 　　既见亲慰喻　　益更增悲感 　　决定知已去　　涉于死长途 　　虽有众财物　　不可为资粮 　　诸脉断绝时　　颜色皆变异 　　命来催促已　　如油尽灯灭 　　当于如斯时　　谁能修布施 　　持戒及忍辱　　精进禅智等 　　如斯时未至　　宜应勤用心 （一五） 　　复次若命终时欲赍财宝至于后世。无有是处。唯除布施作诸功德。若惧后世得贫穷者。应修惠施。我昔曾闻。有一国王名曰难陀。是时此王聚积珍宝规至后世。嘿自思惟。我今当集一国珍宝使外无余。贪聚财故以自己女置淫女楼上。敕侍人言。若有人赍宝来求女者。其人并宝将至我边。如是集敛一国钱宝。悉皆荡尽聚于王库。时有寡妇唯有一子心甚敬爱。而其此子见于王女仪容镶玮姿貌非凡。心甚耽着。家无财物。无以自通。遂至结病。身体羸瘦气息微惙。母问子言何患乃尔。子具以状启白于母。我若不得与彼交往。定死不疑。母语子言。国内所有一切钱宝尽无遗余。何处得宝。复更思惟。汝父死时。口中有一金钱。汝若发塳可得彼钱。以用自通。即随母言。往发父塳开口取钱。既得钱已至王女边。尔时王女遣送此人并所与钱以示于王。王见之已语此人言。国内金宝一切荡尽除我库中。汝于何处得是钱来。汝于今者必得伏藏。种种拷楚征得钱处。此人白王。我实不得地中伏藏。我母示我。亡父死时置钱口中。我发塳取故得是钱。时王遣人往捡虚实。使人既到果见死父口中钱处。然后方信。王闻是已而自思忖。我先聚集一切宝物。望持此宝至于后世。彼父一钱尚不能得赍持而去。况复多也。即说偈言。 　　我先勤聚集　　一切众珍宝 　　望赍诸钱物　　随己至后世 　　今观发塳者　　还夺金钱取 　　一钱尚不随　　况复多珍宝 　　复作是思惟　　当设何方便 　　得使诸珍宝　　随我至后世 　　昔者顶生王　　将从诸军众 　　并象马七宝　　悉到于天上 　　罗摩造草桥　　得至楞伽城 　　吾今欲升天　　无有诸梯蹬 　　欲诣楞伽城　　又复无津梁 　　我今无方计　　持宝至后世 　　时有辅相聪慧知机。已知王意而作是言。王所说者正是其理。若受后身必须财宝。然今珍宝及以象马。不可赍持至于后世。何以故。王今此身尚自不能至于后世。况复财宝象马者乎。当设何方令此珍宝得至后身。唯有施与沙门婆罗门贫穷乞儿。福报资人必至后世。即说偈言。 　　庄严面目者　　临水见胜好 　　好丑随其面　　影悉现水中 　　庄严则影好　　垢秽则影丑 　　今身如面貌　　后受形如影 　　庄严形戒慧　　后得可爱果 　　若作恶行者　　后受报甚苦 　　信心以财物　　供养父母师 　　沙门婆罗门　　贫穷困厄者 　　即是后有水　　于中见面像 　　施戒慧业影　　亦复彼中现 　　王有众营从　　宫人诸婇女