大庄严经论 - 第 10 页/共 50 页

臣佐及吏民　　音乐等倡妓 　　如其命终时　　悲恋送塳间 　　到已便还家　　无一随从者 　　后宫侍直等　　库藏众珍宝 　　象马宝辇舆　　一切娱乐具 　　国邑诸人民　　苑园游戏处 　　悉舍而独逝　　亦无随去者 　　唯有善恶业　　随逐终不放 　　若人临终喘气粗出。喉舌干燋不能下水言语不了。瞻视不端筋脉断绝。刀风解形支节舒缓。机关止废不能动转。举体酸痛如被针刺。命尽终时见大黑闇如坠深坑。独游旷野无有党侣。唯有修福为作亲伴而拥护之。若为后世宜速修福。即说偈言。 　　若人命终时　　独往无伴党 　　毕定当舍离　　所爱诸亲友 　　独游黑闇中　　可畏恐怖处 　　亲爱皆别离　　孤茕无徒伴 　　是故应庄严　　善法之资粮 　　为满此义故。婆罗留支以六偈赞王。即说偈言。 　　虽有诸珍宝　　积聚如雪山 　　象马众宝车　　谋臣及咒术 　　专念死时至　　不可以救免 　　宜修诸善业　　为己得利乐 　　目如青莲者　　应勤行戒施 　　死为大恐畏　　闻者皆恐惧 　　一切诸世间　　无不终没者 　　以是故大王　　宜应观死苦 　　目如青莲者　　应当修善业 　　为己得利乐　　宜勤行戒施 　　人命寿终时　　财宝不随逐 　　壮色及盛年　　终不还重至 　　目如青莲者　　应当修善业 　　为己得利乐　　宜勤行戒施 　　弥力那侯沙　　耶耶帝大王 　　及屯豆摩罗　　娑加跌利不 　　翘离奢势夫　　踰越频世波 　　如是人中上　　众胜大王等 　　军众及群宫　　悉皆灭没去 　　欣戚相续生　　意念次第起 　　目如青莲者　　应当修善业 　　使己受快乐　　宜勤行戒施 　　财宝及荣贵　　此事难可遇 　　福禄非恒有　　身力有增损 　　一切无定相　　地主亦非常 　　如此最难事　　今悉具足得 　　目如青莲者　　应具修诸善 　　使己受快乐　　宜勤修戒施 　　劲勇有力者　　能越渡大海 　　专念健丈夫　　能超度诸山 　　设作如斯事　　未足名为难 　　能利益后世　　是事乃为难 （一六） 　　复次此身不坚。是故智者应当分别供养尊长。是则名为以不坚法易坚固法。我昔曾闻。牟尼种中有王名曰阿育。信乐三宝。若于静处见佛弟子。不问长幼必为下马接足而礼。尔时彼王有一大臣。号名耶赊。邪见不信。见王礼敬诸比丘等。深生谤毁。而白王言。此诸沙门皆是杂种而得出家。非诸刹利及婆罗门。亦杂毗舍首陀罗等。又诸皮作及能织者。巧作塼瓦剃须发师。亦有下贱旃陀罗等。大王何故而为作礼。王闻是语默然不报。别于后时集诸大臣。敕诸人言。我于今者须种种头不听杀害。仰汝等辈得自死者。即语诸臣。汝今某甲仰得是头。复告某甲仰得彼头。如是展转遍敕诸臣。仰得异头不听共同。别告耶赊。今又仰汝取自死人头。各各皆使于市中卖。如是头等余头皆售。唯有人头。见者恶贱。远避而去无肯买者。众人见之咸皆骂辱而语之言。汝非旃陀罗夜叉罗刹。云何乃捉死人头行。被骂辱已还诣王边。而白王言。我卖人头不能令售返被呵骂。王复语言。若不得价但当虚与。时彼耶赊寻奉王教。入市唱告欲虚与人。市人见已复加骂辱无肯取者。耶赊惭愧还至王所。向王合掌。而说偈言。 　　牛驴及象马　　猪羊诸畜头 　　一切悉获价　　竞共诤买取 　　诸头尽有用　　唯人头秽恶 　　无有一可用　　虚与不肯取 　　而返被呵骂　　况复有买者 　　王问耶赊。汝卖人头何故不售。耶赊白王。人所恶贱无肯买者。王复问言。唯此一头为可憎恶。一切人头悉可恶乎。耶赊答王。一切人头悉可恶贱非独此一。王复问言如是我头亦复如是为人恶耶。耶赊闻已惧不敢对默然而住。王复语言。我于今者施汝无畏。以实而说。我今此头亦可恶耶。耶赊对曰。王头亦尔。王复语言。为审尔不。耶赊复言。审尔大王。王告耶赊。若此人头贵贱等同皆可恶者。汝今云何自恃豪贵种姓色智以自矜高。而欲遮我礼敬沙门诸释种子。即说偈言。 　　唯有此人头　　见者咸讥呵 　　卖之无所直　　虚与恶不近 　　遥见皆生嗔　　言不祥鄙恶 　　此头脓血污　　鄙贱甚可恶 　　以斯下贱头　　贸易功德首 　　虽向彼屈申　　毫厘无损减 　　王告耶赊言　　汝虽见比丘 　　杂种而卑贱　　不能睹其内 　　真实有道德　　汝愚痴邪见 　　迷惑错乱心　　计己婆罗门 　　独有解脱分　　自余诸种姓 　　无得解脱者　　若欲为婚姻 　　当求于种族　　若求善法者 　　安用种族为　　若其求法者 　　不应观种姓　　虽生上族中 　　造作极恶行　　众人皆呵责 　　是则名下贱　　种族虽卑微 　　内有实道行　　为人所尊奉 　　是则名尊贵　　德行既充满 　　云何不礼敬　　心恶使形贱 　　意善令身贵　　沙门修诸善 　　信戒施闻具　　是故可尊尚 　　宜应深恭敬　　造作恶行者 　　汝今宁不闻　　释种具大悲 　　牛王正道者　　所说之法耶 　　以三危脆法　　贸易三坚法 　　佛无有异语　　故我不敢违 　　若违世尊教　　不名为亲善 　　譬如压甘蔗　　取汁弃其滓 　　人身亦如是　　为死之所压 　　尸骸委在地　　不能复进止 　　供敬修诸善　　是故应当知 　　以此败坏身　　贸易坚牢法 　　犹如火烧舍　　智者出财物 　　如水没伏藏　　亦应速出宝 　　此身终败坏　　宜贸易坚法 　　愚人不分别　　坚与不坚法 　　死军卒来至　　如入摩竭口 　　当于如是时　　惊恐大怖畏 　　如酪取生酥　　及以于醍醐 　　取已酪瓶破　　不生大苦恼 　　此身亦如是　　取其坚实善 　　于后命尽时　　终不生悔恨 　　不修诸善行　　憍慢而纵逸 　　死法卒来至　　破身之瓶器