四童子三昧经 - 第 2 页/共 8 页
往昔能作大功德，是大医王治众病，
拔刺无碍无所著，彼仙今欲入涅槃。
见诸众生多欲患，轮转无明生老死，
处在牢狱颠倒见，起大慈悲为说法，
动诸魔众瞋恚来，猛毅锋刃欲加害，
或执大石及山崖，示现种种恐怖事，
如是等众甚可畏，见之身毛不惊动，
彼尊能破如是魔，今欲入灭双树间。
右手舒展指于地，震吼聚落及诸山，
彼仙自在大法王，今欲涅槃双林间。
能打大地出大声，闻不思议十方界，
彼胜众生大智者，今欲涅槃双林间。
昔魔兵众大可畏，已得难动无畏处，
彼大仙人为众说，转于四谛大法轮，
现诸神通无与等，一切世界置毛端，
众生不知亦不觉，彼尊今欲入涅槃。
今已到于力士地，在于娑罗双林间，
入大寂静三昧中，欲趣涅槃如火灭。”
尔时，尊者阿尼楼陀说此偈已，以佛神力，阎浮提内所有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，惟除上座摩诃迦叶及诸弟子徒众眷属，自余二百四比丘众，诸余所有四部众等，驰趣娑罗双树林间，同来聚集礼世尊足，各作是念：“我等今者即是最后觐见世尊。”
时，阿尼楼陀说是偈已，应时三千大千世界所有大威德诸天人等，及诸天天子、天女，诸龙龙子、龙女，及诸夜叉夜叉男女，毗舍遮毗舍遮男女，一切诸天、人、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，星宿行处，如是等一切大众皆悉号啕，流血洒地，面泪满目，心皆迷毒叫唤举声，哀恸大吼骇动天地，忧箭所射心无情赖，惋叹感伤喐吚咨嗟，诸根悲塞顿闷断绝，宛转于地举身颤慄，手足垂跢受大苦恼。其间或有相视而哭，或以手拳自拍头顶，掴裂躯面而大号哭，或有转眼或复转膝而大号哭，或按两髀如烧脚足而大号哭，或复唱言‘呜呼佛陀！呜呼佛陀！’而大号哭，或手拭眼或手扪面而大号哭，苦箭入心号啕哽绝，痛哀悲恼不能自定而大号哭。如是无量千亿众生泪堕如雨，长歔叹息绝而复苏，或合爪掌涕泪交流而复号哭，或以右手搘头涕泪低顿躄地而大号哭，或以左手扣头怅怏忧火所烧而大号哭，或身体萎悴宛转烦惌而大号哭，或掷两手面失本色迷闷哽塞而大号哭。
尔时，彼诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，各及眷属驰趣佛所。到佛所已在于佛前，皆悉扑地如斫树倒，或礼佛足，或大叫唤，或大号啕宛转于地，或在佛前举双两臂递相攀挛，叫呼号哭并唱是言：“呜呼佛陀！呜呼大尊！呜呼达摩！呜呼大慈！呜呼大宅！呜呼大归！怜愍我等，救护我等，三界之眼失路示路，一切世间当成空旷，一切众生当盲无目，大智炬明今日永灭。”互相执挽如丧父母、亲戚、兄弟、姊妹、儿女，如是种种号啕悲哽呼声大哭，或如是言：“呜呼我尊！呜呼我等大善知识！呜呼巧说微妙美言！呜呼行步如师子王！呜呼行步如大牛王！呜呼行步如大象王！呜呼演畅甘露法王！”如是种种无量哀辞，悼伤痛切而大号哭，或从虚空扑身堕地，闷绝宛转悲哽号哭。
尔时，阿难闷绝扑地如斫树倒，良久乃苏，在于佛前两手据地，瞻仰世尊目不暂舍，而说偈言：
“倍生我苦恼，以见众生等，
被苦箭所射，悲号大哭泣。
譬如绝闇路，商人被劫贼，
忽见大火明，照于众人前，
更增彼大怖，无方得驰走，
触处无依怙，以见火聚故；
以如来灭度，多众皆悲苦，
如是无救者，更被苦箭射。
世尊不住世，余者复涅槃，
最胜人灭度，我见云何忍？
放炽大光明，如薪尽火灭，
堕于力士地，我云何忍见？
今更不复见，在于竹林下，
及在祇陀园，如常说法时。
云何入毗耶，离车最胜城，
向诸离车语，最胜人灭度？
云何入迦毗，释种最胜城，
告彼不喜言，最胜人灭度？
云何诣阇世，摩伽陀胜王？
云何说此言，如来入灭度？
多数千众生，数数而哀泣，
云何慰喻彼，释师子灭度？
比丘比丘尼，及诸在家众，
云何告此言，汝释王灭度？
或在经行所，及入大禅定，
天龙所问时，无畏云何说？
阿难佛何在，福田最胜人，
诸上座问已，世尊我何报？
我为谁敷设，师子大法座？
复为谁敷设，大师子卧床？
众中无所畏，如大师子吼，
复更谁边闻，甚深无比法？
与谁洗足水？为谁执袈裟？
最胜人灭后，更为谁执捉？
谁复大众前，赞叹我勤劬？
谁复赞叹我，多闻大智海？
智慧大辩才，无边众欢悦，
我更对谁闻，微妙软美言？
彼闻持佛子，如是伤叹已，
在于佛足边，闷绝而倒地。”
尔时，世尊告阿难言：“瞿多弥子，莫过愁毒，莫大迷闷。我于前时，已曾语汝如此之义：一切恩爱悉有别离，一切诸行并皆无常，如梦、如幻、如焰、如泡、如沫、如露，虚妄不实，诸行亦尔。汝已知之，瞿多弥子。汝时可起，但当速去，可为如来于双树间安置床铺，头向东首高如牛头，面正向北，右手搘颊，双树之下偏约南边。如来世尊今后夜分当入涅槃，灭除无余有为身分此之涅槃。”
尔时，阿难啼哭号啕，愁毒懊恼，泪下满面。奉世尊敕，敷师子床于彼娑罗双树林所。舒安讫已，而说偈言：
“我今最后设，大仙师子床，
于后更不敷，最胜人卧铺。
我云何忍见，空林双树间，
最胜人灭后，寂不见世尊？
诸护林神等，空守于长夜，
更不见如来，云何乐住此？
呜呼无常行，如幻如梦泡，
丈夫教导师，今日当灭度！”
尔时，尊者阿尼楼陀即便说偈，告阿难言：
“如来先已说，诸行悉无常，
因缘不自在，汝强心莫忧。
岂以汝忧悲，及以啼哭故，
无常事已尔，智者莫迷闷。”
说此语已，是时阿难即复以偈，报大尊者尼楼陀言：
“无畏尼楼陀，愿莫作是语，
睹胜人灭度，尊岂无忧愁！”
是时，尊者阿尼楼陀复更以偈，报阿难曰：
“我眼岂无泪？为之以裁忍，
见万类众生，多为爱所逼。
又我天眼见，诸苦恼众生，
为彼等大悲，是以应号哭。
为利于世间，不以懊恼故，
是故我语仁，莫忧当念法。”
现生品第二
尔时，世尊从座而起，一切天、人、诸龙、夜叉、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、阿修罗、迦楼罗等，百千亿众围绕世尊诣娑罗树林，至已右胁卧师子床。世尊卧彼师子床已，时虚空中即雨天华及天末香，作诸天乐亿百千种，又赍世间种种人华、种种末香、种种涂香、种种音声，供养世尊，植诸善业。各口唱言：“此是世尊多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀最后而卧，亦是我等最后观见世尊，于彼刹那罗婆牟侯多间。”
是时，东方有一世界名宝鸣主，去此佛刹十千俱致。彼国土中有佛，名曰师子鸣声多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。其世界中有一菩萨名善思义，从彼应托来到此土王舍城中摩伽陀国，韦提希子阿阇世王宫内化生，结跏趺坐。彼既生已，说此偈言：
“我从师子吼，如来刹土来，
闻此有世尊，释师子在世。”
尔时，空中有一天子，以偈报彼善思义菩萨言：
“今者彼人王，世尊释师子，
于娑罗双树，欲入于涅槃。”
说是语已，时善思义菩萨摩诃萨，即便以偈报彼天言：
“难计诸佛刹，百千俱致数，
我从彼土来，听释师子法。
值彼欲灭度，当趣双树间，
我不实空来，到于斯刹土。