大宝积经 - 第 74 页/共 214 页
尔时，世尊于彼中道不移其处，令诸长者建立圣果，以如来威势入王舍城，四众围绕，容仪庠序。时，有护王舍城诸天药叉大善神王，名金毗罗，作如是念：“今者如来形相殊异，于世间中最胜难遇，堪受人天之所供养。我等今当应以种种上妙供具奉献如来。”作是念已，便以最胜饮食，具足香味，成就妙色，奉上于佛。
尔时，世尊愍其所献，故为纳受。时，金毗罗王所领大药叉众六万八千，在虚空中咸生随喜，以清远音唱言：“善哉！善哉！”时，金毗罗即以此义，告其众曰：“我已奉佛上妙供具。汝等亦应以诸供养施苾芻僧，当令汝等于长夜中利益安乐。”诸药叉众受王教已，即以上供施苾芻僧。时诸僧众，哀受其供。
尔时，世尊为乞食故入王舍城，既得食已将还所止。时，有无量千众天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、牟呼洛伽，及无量千人与非人，又有无量拘胝那庾多百千众生，随从佛后。尔时，如来往彼最胜宽广之地，敷如常座而坐其上。时，金毗罗与其部从，即持种种天曼陀罗华、殟钵罗华、钵特摩华、拘贸陀华、奔荼利华，复持种种天旃檀末诸供养具而散于佛，所谓胜散、大胜散、妙散、大妙散；作如是等殷勤散已，合掌佛前，礼敬而住。
尔时，如来知金毗罗及其大众心之所念，即便微笑。诸佛常法，现微笑时，从其面门出种种无量色光，所谓青、黄、赤、白、红色，银色及水精色。其光遍照无量无边一切世界，日月威光掩蔽不现，下照地狱令彼悦乐，乃至上踊至于梵世。所应作已而复还来，右绕七匝，或于世尊顶上而没，或从两肩、或从两膝而灭没者。诸佛常法，若授地狱众生记时，尔时光明两足下没，若授畜生光从背没，若授鬼趣从身前没，若授人道从左胁没，若授天趣从右胁没，若授声闻从两膝没，若授独觉从两肩没，若佛世尊授诸菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记时，尔时光明从顶上没。
时，长老阿难陀，既睹世尊微笑光明，以七条衣覆左肩已，偏袒右肩，右膝著地，合掌礼足，以颂问曰：
“照世依怙者， 何故放光明？
利益世间尊， 何缘现微笑？
谁今下圣种， 为佛菩提因？
今为谁授记？谁应住解脱？
大雄猛导师， 非无因而笑，
愿牟尼当说， 现光之所为。”
尔时，世尊即便以颂报阿难曰：
“金毗罗净心， 奉献诸供具，
救世依怙者， 故现斯微笑。
舍神王报已， 往三十三天；
受彼天福尽， 上生焰摩天；
又生睹史多， 受诸天欲乐；
福尽生人中， 兴为智慧王；
王四洲人主， 自在转轮帝，
舍后人王已， 便生梵世天。
天上及人中， 数往来不息，
二十拘胝劫， 常感诸妙乐。
最后舍王位， 出家求佛道，
众缘具足已， 成究竟菩提。
三万诸药叉， 由奉养于佛，
便舍药叉报， 生三十三天；
后见慈氏尊， 复获阿罗汉，
既蒙授道化， 即各供诸佛。
满千药叉众， 为住大菩提，
由是善根故， 不生诸恶趣。
或有千药叉， 当供佛导师，
求无上菩提， 利益众生故。
或有二三千， 持香华鬘等，
当供养诸佛， 为得佛菩提。
或有千拘胝， 当供诸佛已，
修自体清净， 后证入菩提。
金毗子世罗， 具大神通力，
亦发大愿心： 我当成等觉。
曾供养诸佛， 遍起于弘誓，
今复供养我， 心趣无上道。
由此善根力， 舍诸弊恶趣，
当见慈氏尊， 又献拘胝盖。
献拘胝盖已， 复献拘胝衣，
献拘胝衣已， 尔时便出家。
具满五百岁， 专修行梵行，
求最上菩提， 利益众生故。
当成彼愿故， 修行施戒等，
如殑伽沙劫， 精勤常不断。
如是汝当知， 为示现故说，
彼修行胜行， 倍增过上数。
如前说譬喻， 殑伽沙劫数，
得见彼诸佛， 当修大供养。
奇哉胜妙智， 奇哉无上心，
诸众大导师， 名所不能显。
后当成正觉， 一切众生尊，
号名曰医王， 普闻十方界。
七十拘胝岁， 说法度众生，
其两足世尊， 久当入寂灭。
二十大集会， 调伏众生心，
最后一大会， 经二百亿岁。
如所说大会， 度无量声闻，
如声闻数量， 菩萨众亦尔。
利益众生已， 如来方涅槃，
正法住世间， 经于百千岁。
满五百劫中， 是苾芻成佛，
于彼一一劫， 千如来出现。
诸有智慧者， 当思法水灌，
应生勇猛心， 行多闻正理。
远于非正理， 常修正理法，
应修习多闻， 由此慧增长。
四根本法义， 济度诸菩萨，
施戒闻舍法， 贤善菩提道。
为众说是法， 最胜无上乘，
演布声闻道， 善断诸疑网。
诸有请问者， 我今悉开许，
能说深妙法， 照世者难遇。”
尔时，金毗罗子世罗，即于佛前闻佛授记，欢喜踊跃，得未曾有，作如是念：“今者世尊将往鹫峰山王，我当复应于如来所植少善根。”作是念已，告其众曰：“卿等当知，如来当发王舍大城升鹫峰山。卿等宜可发勇猛心，随其力能办诸供养。”
时，彼世罗即与官属，从王舍城至鹫峰山中间道路，屏除草秽、甎瓦、砾石、株杌、毒刺，极令遍净如明镜面。又以香水沾洒其地，敷胜妙衣遍于中路，散布名华量与人等，烧妙坚香顺路普熏，列树幢旛悬诸宝盖，于虚空中张施缯彩，条别间设罗布其上。又作种种天诸音乐，前后充满。其路极广尽一箭道，皆遍覆以水生诸华，所谓殟钵罗华、钵特摩华、拘贸陀华、奔荼利华。又以鸳鸯胜鸟间错其华，行列道侧。于彼道上，又以金缕缯彩而用敷之，上施七宝所成殊妙等网，遍覆于道。
时，彼世罗于佛由路，作如是等大庄严已，自化其身极令姝大，与诸官属欢喜踊悦，倍生欣庆，发诸胜心，所谓畅适心、调善心、柔软心、清净心、离盖心、充美心、归依佛心、归依法心、归依众心、不动菩提心、不退转心、无等心、无等等心、超过一切三界心、于一切众生起大慈心、起大悲心、起大喜心、起大舍心、起一切佛法器心、坚心、固心、不可坏心、不朽败心、舍离声闻独觉地心、成立一切菩萨地心。彼住如是诸胜心已，往如来所，顶礼佛足，右绕三匝，却住一面，合掌向佛，而说颂曰：
“我已为世依， 办无上供养，
佛为世间尊， 演最上法者。
十力皆成就， 安住诸无畏，
利益众生事， 如导师所作。
具相三十二， 八十随形好，
世怙犹如日， 流光遍于世。
转于妙法轮， 最胜十二行，
宣布深妙法， 利益群生故。
显示诸神变， 如佛之仪式，
为多拘胝众， 作诸利益事。
未来诸大雄， 祐世间如日，
宣扬彼圣法， 悟成无上智。
为舍为救拔， 为道为归趣，
为诸生盲众， 导之施慧眼。
五趣众生类， 我当作依怙，
解脱诸苦聚， 如先佛所离。
我为两足尊， 天中天日月，
天帝那伽众， 阿素洛奉敬。
所设诸供具， 世无有等者，
我作上妙业， 无有相似者。
如法主世尊， 具足三十二，