大宝积经 - 第 113 页/共 214 页
无有一法能自作，世间明者说有作，
诸法各各不觉知，世尊示现一切作。
如车多集众分支，彼支不知自能作，
其车功用现可见，佛说诸法亦如是。
诸法各各不相教，亦不迭互相觉悟，
一切亦复不相依，法本不生亦不死。
佛为世谛如是说，世谛诸法不全无，
如世谛法体性住，如是知已为众说。
世尊如是说诸法，大悲所作甚奇特，
诸法体性不可见，如来方便说其性。
我等愿作无边称，具百福相大导师，
大悲利益诸世间，愿作世亲如今佛。
我等愿于闇障者，随顺贪駃欲流者，
渴爱所缠百苦者，救济度脱如世尊。
我等愿于众苦者，不见彼岸魔缚者，
走如猿猴轻躁者，救济度脱如世尊。
我等愿于盲冥者，六趣往来疲劳者，
于己自坏业果者，救济度脱如世尊。”
尔时，世尊知彼三亿六千万乾闼婆众深生信已，现微笑相。尔时，慧命马胜比丘，以偈问曰：
“无边威德现微笑，导师如是非无因，
愿佛速说此因缘，断除众生诸疑网。
今见世尊微笑已，大众皆悉为疑网，
一切愿闻微笑义，唯愿大悲断众疑。
谁于佛法生敬信，能得离于诸疑网？
佛知众生深信已，人天胜者故现笑。
谁有智慧能随顺，如来所说真如法？
知其念慧解行已，在大众中现微笑。
一切大众无异心，唯欲乐闻雄猛说，
合十指掌在首顶，一心瞻仰如来面。
离诸秽浊无忧虑，世眼现在故欣喜，
为除一切心疑惑，愿大悲说笑因缘。”
尔时，世尊以偈答慧命马胜言：
“我所现笑为世故，善哉汝问正是时，
大众善根当增长，为我微笑授记事。
马胜谛听我所说，导师所现此微笑，
我今当正说彼义，汝应欣喜听我说。
乾闼婆王敬信佛，其心清净生欣喜，
依于实法入法已，于佛正法生希奇。
诸法寂灭安不动，此等大众趣实际，
如乾闼城如是入，供养于我无有等。
如是诸法无有生，一切亦复不尽灭，
大众思惟如幻住，未能解了生疑惑。
不可说法方便说，我以真实故如是，
彼等入我正法已，乘大龙象供养佛。
观察菩提无生灭，乾闼婆王供养我，
悲愍愚迷众生等，是故求大一切智。
彼等发愿当作佛，令诸愚迷失智者，
入真实法安住已，使得不死寂灭句。
此等作是供养已，舍离鬼身心喜悦。
定得往生天宫中，恒与帝释相亲近。
得值多亿那由他，供养无垢诸善逝，
从一佛刹至一刹，于诸佛所得闻法。
彼等修净佛行已，所得佛土亦清净，
化无量众发道心，令其增长佛种子。
知诸世间性空已，亦以此法教导他，
令众安住一切智，住世无量那由劫。
彼佛同号无边慧，一一诸佛住于世，
皆悉无量那由劫，演说佛道令他闻。”
如是释迦牟尼佛，说乾闼婆供养报，
与其授记令得闻，马胜所问笑因缘。
大众闻已皆欣喜，知彼佛记甚可乐，
闻是无等佛记已，皆悉归依释迦文。
大宝积经卷第六十五高齐北天竺三藏那连提耶舍译
菩萨见实会第十六之五夜叉授记品第十
尔时，复有八亿夜叉，见诸阿修罗、伽楼罗、龙女、龙王、鸠槃荼、乾闼婆等，供养如来闻授记已，欣喜踊悦，皆得称心，生希有心，得未曾有，知佛世尊智慧无尽、最尊最胜、无所挂碍、不可思议；复更得闻法门次第，于佛世尊作导师想，复于佛所作无尽慧想。彼诸夜叉知佛智慧无有尽已，于佛正法生爱乐心。彼于佛法甚爱乐已，为供养故，发勤精进，亦以偈赞曰：
“我等今赞利世者，以佛智力具足故，
无尽无量如大海，故人师子身无等。
须弥可得知轻重，虚空可得知广狭，
如来所有智慧力，一切不能得测量。
知诸众生敬信心，是故应受皆已度，
于其度者知所趣，故佛无比亦无等。
随彼所修善恶界，一切生处受其身，
知彼根信所应受，故佛无比亦无等。
贪欲恶行瞋恚行，及以痴行佛悉知，
憍慢嫉妒亦如是，故佛无比亦无等。
众生于此多所失，如来善知彼业道，
世尊知彼甚捷利，故佛无比亦无等。
善逝善见诸世间，随其方面所失者，
及以语言所丧失，世尊见彼悉无余。
于六道中几时住，随彼多少所受苦，
及其所受种种身，世尊一切悉知见。
随其烦恼力所起，造作方便及与业，
随业所受种种苦，导师一切悉了知。
随其所求解脱道，于佛法中已出家，
精勤修学圣道已，尽诸烦恼佛悉知。
于佛法中有凡夫，虽得出家不知义，
诽谤明人微妙法，世尊亦复善见彼。
彼诸诽谤正法人，业行所得众苦恼，
随其地狱久近住，如来亦能具足知。
于佛深得敬信已，出家受持正法藏，
观察诸法皆悉空，断除一切诸有道。
不愿一切诸趣身，观察此身犹如幻，
知诸音声亦如响，坚住道者佛亦知。
赞叹无等大导师，我今所得福德聚，
以此福德愿成佛，亦愿众生成自然。”
尔时，世尊知夜叉众深心信已，现微笑相。尔时，慧命马胜比丘，以偈问曰：
“人中师子所现笑，唯愿说其笑因缘，
一切诸佛非无因，而现微笑人中月。
今此大众皆怀疑，以见导师微笑故，
唯愿世尊除其疑，皆令此众得欣喜。