大宝积经 - 第 111 页/共 214 页
唯愿导师大众前，演说谁有如是力，
我等闻已生喜心，生喜心已得安乐。
此诸大众咸敬礼，一切皆有疑网心，
愿说笑因生喜故，唯愿世尊断众疑。
此诸天人得闻已，大众当得无疑网，
若得闻于如来说，一切当得欣喜心。”
尔时，世尊以偈答慧命马胜言：
“善哉善哉慧马胜，能问如来笑因缘，
见诸龙女供养已，我愍世间故微笑。
我今为汝说彼果，离诸过恶至心听，
我今所为现微笑，汝马胜等听我语。
此诸龙女心无著，求大菩提修进行，
以智慧修世间空，决定安住菩提道。
于此无作无受者，亦无生者养育者，
但有诸法无余事，其法亦妄如焰像。
以知恩故供养我，能以智慧知真实，
善哉佛解诸世间，所谓能见空无主。
彼乐此空善修习，虽设供养犹如幻，
于胜菩提所发愿，观彼菩提亦无著。
此以无等供养佛，亦观众生空寂已，
永离龙道恶趣身，与彼帝释天中住。
在忉利天极受乐，尽彼天子寿命已，
无能毁訾彼名称，复得生彼夜摩天。
居止夜摩天宫时，具受彼天胜妙乐，
诸佛子等住彼中，乃至尽彼天寿量。
此诸佛子具受乐，尽彼夜摩天寿已，
复得往生兜率天，与彼处天同其类。
为诸天女常围绕，具受彼天胜妙乐，
心无所著住善道，譬如莲华水不污。
彼天能以大智慧，观察一切世间空，
犹如画石字不灭，彼念不失亦如是。
彼诸天子居彼天，具受彼中胜妙乐，
于彼善道尽寿已，当更往生化乐天。
彼得善名无能毁，为诸天女胜供养，
虽住天宫心无著，乃至尽彼天寿限。
于彼化乐天宫中，具受彼天胜乐报，
彼智慧者命尽已，于一切法得究竟。
往生他化自在天，作大商主信清净，
住彼天中心无染，如是住时爱乐法。
彼等居彼天宫殿，受彼极妙五欲乐，
无愚痴者住善道，乃至尽彼限寿量。
虽受天欲见其过，乐求寂定及涅槃，
修习获得禅定已，命终即生梵天中。
于梵宫中善知禅，受彼禅果寂灭乐，
智慧无等住一劫，愿求无上大菩提。
住彼梵宫一劫时，善住威仪求智慧，
方便以利益世间，广作无边无有量。
智住梵宫乐在禅，于禅不著而寂灭，
知著禅乐亦是过，诸根寂定求菩提。
于一切处心信解，皆得安住菩萨行，
知诸禅定虚诳相，唯求寂灭大涅槃。
彼诸佛子于彼中，求于安隐菩提果，
在彼梵宫心清净，思利世间善调心。
诸梵天等自然教，彼说梵教非出世，
唯有诸佛菩提道，究竟能得出世间。
梵天当时生信已，发心安住于佛法，
知本梵天自然教，非是究竟出世道。
于善逝法彼相应，为于世间说是法，
如彼法眼所说果，令彼闻者速能知。
彼等住彼梵宫时，作诸利益世间已，
能令无量那由他，亿众安住菩提道。
彼于无量那由劫，当得供养一切佛，
后于未来星宿劫，诸根寂静当作佛。”
诸天人龙阿修罗，金翅夜叉乾闼婆，
鸠槃茶鬼紧那罗，一切大众皆欣喜。
彼等一切佛教化，于佛法中得力已，
皆悉欣喜合指掌，稽首顶礼于佛足。
大宝积经卷第六十四高齐北天竺三藏那连提耶舍译
菩萨见实会第十六之四龙王授记品第七
尔时，难陀优波、难陀龙王等九亿诸龙，见诸龙女设妙供养，及闻龙女得授记已，生希有心、未曾有心，作是思惟：“乃至如来世尊应正遍知希有未有，以是如来知诸众生机根。深信如来，无有少分不见不闻不证如来正法。是其善说，能令大众闻已现知；无有时节随机授法必令得果，令诸智者现得证知。乃至女人动转轻躁，智慧浅短，犹得解佛所说深法，况余智者，善能安住如来法中诸弟子众！如诸女人欲心增上、瞋心增上、痴心增上，犹能得知如来所说。”是故难陀优波、难陀龙王及诸龙等，于如来所生希有心，生未有心，为供养故，遍阎浮提诸山大海，兴云遍覆一切世间，普雨香水以成香泥。彼香泥气，充满三千大千佛刹。其中众生闻香气者，皆不退于阿耨多罗三藐三菩提。于迦毗罗城纵广正等六十由旬，雨赤真珠，遍覆其地。复以无价种种众宝，周匝遍覆尼拘陀园。复以龙华化成妙堂，纵广正等六十由旬，椽柱梁壁皆用七宝。复更化作无量乐器，为供养故击出妙音。于彼龙华微妙堂中，化作九亿种种杂色众华旒苏，悬于堂上。以毗琉璃网覆诸宝柱，以无价宝遍布堂下。其宝柔软，譬如三十三天般筹缄婆罗石。其石之色如毗琉璃，石触柔软如迦遮邻提迦衣，微妙可乐系人眼目，令诸天人爱恋系念，彼诸宝等亦复如是。彼诸种种摩尼宝中，或有出于凉冷光焰，有出青水，有出赤水，有出白水，有出黄水，或复有出杂色之水，或复有出凉乐之风，或有宝珠随诸众生所须之事皆悉出之，或复有宝出于腴泽。或有摩尼堪为明镜，一切大众皆现其中，于迦毗罗大城之中，所出人民随其多少皆现宝中，一切大众皆悉睹见佛及声闻，作此种种神通变化。以彼摩尼宝神力故，于其地中，出于种种杂色宝盖，及以种种杂色宝幢，亦有种种杂色宝幡；复出种种杂华旒苏，亦有种种杂香旒苏；复有种种杂宝旒苏；复出种种真珠旒苏；复出种种杂色龙幡；复出种种众宝铃网；复出种种杂色良马。诸所出者皆是龙力。
尔时，难陀优波、难陀龙王，及九亿龙，驱彼良马随而步行，右绕三匝，以妙迦遮邻提迦柔软之宝而散世尊。于彼堂下地中所出，种种众宝上升虚空，雨于如来及声闻上。复以诸龙无量乐器，于虚空中自然出好微妙音声，供养于佛。
尔时，九亿诸龙绕佛三匝已，在于佛前合掌默然，念佛功德，瞻仰如来目不暂舍；乐佛功德，深心安住阿耨多罗三藐三菩提故。彼等少时合掌默然，念佛功德已，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，五体投地，为佛作礼，众共一音，以偈赞曰：
“久修威仪百福相，悲心离垢行具足，
弃舍无尽众宝地，世尊出于迦毗城。
于六年中修苦行，如来不得甘露道，
善逝意犹不退闷，以其久修智慧故。
如来真是天人师，为世间故修苦行，
世人闻已尚不堪，况复能以目亲睹？
牟尼过去舍头目，如圣所集菩提心，
我等闻是不生乐，由闻如来苦行故。
如佛本作忍辱仙，为迦利王截手足，
及劓耳鼻不生恚，我等闻是不能忍。
如佛以身上秤盘，为鸟归投不舍弃，
我等闻已亦不乐，如来过去甚勤苦。
何故我等心不乐？以世尊行极苦故，
于如来所作恶者，堕恶道时佛复悲。
具足圣慧大导师，云何能行不害心？
修习道行无疮疣，唯愿佛说安乐行。
今此龙众已发心，求于善逝菩提行，
如佛所说悉能行，唯愿速说菩提道。
此诸龙众甚渴仰，唯求不死不生处，
愿说如来安隐行，令此众生易受化。”
尔时，世尊见诸龙众设其供养，及闻发愿知深信已，佛于尔时现微笑相。诸佛法尔，若现微笑，即于面门，放种种色无量光明。其光遍照上至梵天，照已还来从佛顶入。
尔时，慧命马胜比丘，以偈问曰：
“善哉沙门大牟尼，非是无因现微笑，
慈悲导师唯愿说，无等善慧笑因缘。
大众瞻仰求欲闻，世尊无量功德行，
于笑生疑心不乐，唯愿法王断众疑。
谁于释迦佛法中，今生敬信心欣喜？
谁令今日魔波旬，心意迷乱不欣乐？