大宝积经 - 第 112 页/共 214 页
谁于今日能恭事，功德法父大导师？
谁作第一胜供养？愿释师子上上说。
此诸大众合指掌，皆悉对佛瞻仰住，
唯愿导师除疑网，为众演说笑因缘。
大众闻已生欣喜，能知世尊正法教，
大智世尊令众喜，随顺正教善安住。”
尔时，世尊以偈答慧命马胜曰：
“深广智慧大众师，说时梵音具八种，
清净其心离秽浊，谛听我说笑因缘。
此诸龙王敬信心，于我设供超一切，
是等为求佛菩提，利益一切世间故。
悲心增上观众生，无有导师云何乐？
我云何得大菩提，成熟众生不疲劳？
深乐寂定具智慧，乘安乐乘心清净，
于空无相及无愿，无量劫来久已修。
其心平等观世间，如佛所得智慧相，
慈悲喜心皆平等，为令世间安隐故。
第一悲心怜愍者，当得作佛称其意，
彼等观察世间已，当成导师号无怨。
彼等当得甘露时，无有魔怨亦无余，
恒常演说无我法，一向无有世俗说。
彼诸如来具大悲，令诸众生入佛智，
是诸善逝说法时，一切众生皆信解。
彼等世世修道时，成熟众生不为难，
彼所成熟闻法已，当得解脱证甘露。
诸闻法者悉解脱，是诸众生皆端严，
一切众生皆能知，彼诸如来所说法。
一切鬼神及畜生，无有不解彼佛语，
一切皆得念法已，能解如来甘露法。
无有众生闻佛说，当时不生爱乐心，
爱乐彼佛所说者，一切皆悉得甘露。
彼时所有受化者，当得解脱生老病，
及解脱死忧悲苦，闻佛说已心无垢。”
如是释迦牟尼佛，说诸龙意答佛子，
如彼坚智心中转，为得无等菩提故。
如来授彼诸龙记，大众闻已皆欣喜，
大众喜已归依佛，一切皆悉心寂静。鸠槃茶授记品第八
尔时，复有诸鸠槃茶一亿八千万，见诸阿修罗、伽楼罗、龙女、龙王等，供养如来闻授记已，称其心意，踊跃欣喜，生希有心，得未曾有。如来世尊功德智慧微妙殊胜，得如是等希有供养不怪不喜，以佛智慧于诸智慧最尊胜故，譬如大海不增不减。何以故？以深广故。如是世尊，得胜供养心无增减，亦复如是。何以故？于一切法无所疑故。
尔时，一亿八千万鸠槃茶等为供养故，化作一亿八千万盖，皆是七宝之所成就，金线宝盖，银线宝盖，毗琉璃线众宝之盖，玻瓈珠线众宝之盖，赤真珠线众宝之盖，玛瑙珠线众宝之盖，砗磲珠线众宝之盖。彼诸鸠槃茶于众宝盖悬宝旒苏，有种种色，金线宝盖银线旒苏，银线宝盖金线旒苏，毗琉璃盖玻瓈旒苏，玻瓈宝盖毗琉璃线以为旒苏，赤真珠盖砗磲旒苏，砗磲宝盖赤真珠线以为旒苏，玛瑙宝盖玻瓈旒苏。又复化作一亿八千万众宝之车，亦种种色甚奇微妙，所谓金、银、琉璃、玻瓈、真珠、砗磲、玛瑙。于其车上，复更化作一亿八千万众宝之盖，与车相连。一一宝盖皆有百子，其诸盖茎皆用金、银及以玻瓈、毗琉璃等。于彼宝盖，复化种种宝华旒苏，严饰其盖，所谓金华旒苏、银华旒苏、毗琉璃华以为旒苏、玻瓈旒苏、赤宝旒苏、龙珠旒苏、赤真珠华以为旒苏，复以赤真珠网弥覆其上。又复化作鸠槃茶乐，出种种声而用乐佛。复更化作一亿八千万众宝色马，调伏骏疾以驾其车。
尔时，鸠槃茶等各乘宝车，绕佛三匝，以七宝华而散佛上。尔时，彼诸鸠槃茶等，从车而下来至佛前，头面礼已，复绕三匝，曲躬合掌，住立一面，以偈赞曰：
“不增不减大牟尼，譬如须弥诸山王，
受此无上供养者，如来以得无畏故。
观诸众生但有名，及但有用不取著，
导师以修寂灭定，是故智者无贡高。
牟尼知世犹如幻，亦如梦中受欲乐，
复似水月春时焰，如是观察悉无余。
譬如干城无有实，于十方求不可得，
其城无实但有名，佛见世法悉如是。
一切人天所供养，宝车宝盖及音乐，
幢华旒苏合掌等，世尊观知如影响。
我等设是供养已，愿我当来得作佛，
亦愿我知世如梦，知已说法如世尊。
我等见诸苦恼者，生老病死之所逼，
愿知无死佛菩提，说令闻者得解脱。
于诸无智众生所，愿得菩提为说法，
演说无有垢浊法，无道众中为作导。”
尔时，世尊知诸鸠槃茶等深生信已，现微笑相。尔时，慧命马胜比丘，以偈问曰：
“佛非无因现微笑，不怪一切为希有，
如来不怪而现笑，我今愿闻此因缘。
一切天人皆有疑，见佛口中现微笑，
唯愿断除诸疑网，演说世尊微笑事。
谁于正法得深信？谁能如法见慈父？
谁佛所赞行供养？人中胜者我愿闻。
今日谁于有为行，见其过患能弃舍？
今日谁能住实际？清净心者我愿闻。
谁能降魔及眷属？谁能令佛心欣喜？
谁能得深有为底？我愿得闻断疑心。
一切大众合掌住，为闻如来笑因缘，
愿断一切众生疑，两足尊者说彼记。”
尔时，世尊以偈答慧命马胜言：
“善哉马胜问是义，汝于世间大利益，
以汝问笑因缘故，谛听马胜我今说。
鸠槃茶众供养我，于寂灭法心得住，
彼等见我不惊怪，心生希有起愿求。
彼等今日供养我，其心简择寂灭法，
以深心信起大悲，于失道者能作道。
愍众生故供养我，为失道者起慈心，
此等贤智作是已，得舍鬼身生忉利。
天主恒以慈悲心，在天数数教导彼，
彼于诸法得无疑，得为帝释亲眷属。
彼于无量恒沙劫，一一国土行佛行，
被大弘誓坚固铠，供养具大正法者。
彼于无量诸国土，心无疲倦令清净，
利益大众作导师，当得作佛号不怪。
彼于诸国行行时，是国人必知成佛，
以此方便未来世，虽度众生无怪心。
为求无上安隐道，净诸国土都不怪，
于所作事心无著，于大菩提亦如是。
所问笑因我已答，众生疑心皆得断，
大众离疑得欣喜，以定得知彼供养。”乾闼婆授记品第九
尔时，复有三亿六千万乾闼婆众，见诸阿修罗、迦楼罗、龙女、龙王、鸠槃茶等，供养世尊闻受记已，称其心意，欣喜踊悦，生希有心，得未曾有，叹言希有未曾有事，乃至如来所说法界无有变异，而示有作善根增长，虽无作者而示作业。彼乾闼婆等于此法中如是知已，于如来所心生尊重，发阿耨多罗三藐三菩提心。彼欣喜已为供佛故，化作三亿六千万头咽罗婆那大龙象王皆有六牙，一一牙上化作七池，一一池中化七莲华，一一莲华化作千叶，一一叶上化七玉女，一一叶间化七侍女，以天诸宝为庄严具而用庄饰，复执天香而用供养。复于一一咽罗婆那象王头上，化作三亿六千万盖，七宝旒苏悬盖四边，七宝罗网以覆盖上。复于一一咽罗婆那象王头上，化作三亿六千万帐，皆是诸天妙香所成，缯彩旒苏悬帐四边。化作三亿六千万头咽罗婆那大象王已，彼乾闼婆等各乘其象鼓天音乐，于虚空中旋绕如来三十六匝，以天旃檀末、天沉水末、天多摩罗叶末、天真金末、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、波楼沙华、摩诃波楼沙华、迦迦罗婆华、摩诃迦迦罗婆华，又复化作七宝之华而散佛上。彼乾闼婆等散香华时，是香华气逆风顺风纵横皆去。复雨种种天妙香水，雨香水时，于迦毗罗城纵广正等六十由旬，皆成香泥。其香泥气，充满三千大千世界；其中众生闻香气者，皆悉不退阿耨多罗三藐三菩提。奏音乐时，其诸音声遍满三千大千世界；其中众生闻此声者，亦得不退阿耨多罗三藐三菩提。如是一一诸乾闼婆，各于三亿六千万象王头上设其供养，令诸玉女有作乐者、有作歌者、有作舞者。彼诸玉女作歌舞时，令诸大众一心观望。复有玉女动身手者、散旃檀末者、散沉水末者，广作供养如阿修罗所设之事等无异也。
尔时，乾闼婆等各乘咽罗婆那大象王头，于虚空中绕佛三十六匝已，各从象下复绕三匝，头面礼佛，曲躬合掌，在一面住，以偈赞曰：
“世尊胜慧出有顶，自既出已复度他，
一切世间无如佛，相好光颜极端正。
人中最妙无边称，示现世间不思议，
不见一法性相异，而令众生住于善。
无有变异真如法，但有言说无余义，
无有用事及用者，虽然佛化诸群生。
不来不去亦不生，佛能演说如是法，
虽说诸法体性空，世雄而令修习道。