大乘宝积部大方广三戒经 - 第 7 页/共 7 页

“悭吝惜秘法，不教诲他人， 　　当堕缘觉地，是退失菩提。 　　是退堕于三，失利有苦来， 　　去已而现在，是疑于菩提。 　　思惟大乘已，速希望吉祥， 　　此非信解相，佛不亲近是。 　　若有极专心，坚求菩提道， 　　此不礼事余，唯除世间塔。 　　若有是信心，不得其余天， 　　是成就最上，名为天中天。 　　生菩提心已，是不礼事余， 　　是有最上色，在在所生处。 　　“迦叶，在家菩萨有三法得身极黑。何等三法？断佛塔中所燃灯明；他有斗诤生嗔恚心，不豫己事代他诤讼；见黑色人而形呰之。迦叶，是名在家菩萨三法其身极黑。”而说颂曰： 　　“塔中燃灯明，断取是光明， 　　其身极甚黑，犹如黑漆盘。 　　见黑人形呰，我白汝极黑， 　　是轻毁他已，受身黑如炭。 　　善守护口业，作业终不失， 　　随如所作业，当有如是器。 　　“迦叶，在家菩萨有三法生工巧家。何等三？迦叶，在家菩萨自受五戒，若有知识从远而来与酒令饮，或请余人饮之以酒。迦叶，是名在家菩萨初法，生工巧家。复次，迦叶，在家菩萨自持净行，和合他人令行欲秽，以此业故生工巧家。迦叶，是名在家菩萨二法，生工巧家。复次，迦叶，在家菩萨，若见他人营造法事勤读诵者，然是人者欲造天舍，而是菩萨语此人言：‘汝舍读诵，营造所作，作已还读。’以是业故生工巧家。”而说颂曰： 　　“以酒请他人，及与己知识， 　　以酒为上供，是业堕工巧。 　　不能作刀针，及诸工巧事， 　　唯能坐地已，手执捉排囊。 　　自己舍女人，向他赞淫欲， 　　以是业报故，生堕工巧家。 　　不能作刀针，不知鼓排囊， 　　教令执捉椎，以锻于钉铁。 　　以此障碍法，令他舍法故， 　　堕在工巧家，此人生是家。 　　彼不见排囊，亦不见椎钳， 　　悉破坏众器，其业报如是。 　　迦叶护口业，亦护慎心业， 　　一切不善法，不向他人说。 　　生死受众苦，生已增长爱， 　　是故勤行法，舍诸不善法。 　　“迦叶，在家菩萨成就三法，生在王家，颜色姝特，端正可爱，鲜净红白而不懒惰，聪黠明了。何等三？迦叶，在家菩萨，睹未曾见沙门、婆罗门，若其见已生信敬心：‘此是福田，此应供养，此应礼敬。’此是福田生信敬已，请与衣服、饮食、卧具及诸病药。迦叶，是名初法，在家菩萨生在王家。复次，迦叶，在家菩萨坚住本誓，住本誓时如说而住，终不妄语。迦叶，是名二法，在家菩萨生在王家。复次，迦叶，在家菩萨于住净戒沙门、婆罗门所，亲近咨受修于坚法。迦叶，是名在家菩萨三法，生大王家。”而说颂曰： 　　“慧者见已知，净戒多闻者， 　　是起如是心，往彼请命之。 　　彼既请命已，如实而施作， 　　是不为涅槃，所施无所害。 　　是取于坚法，如所亲近者， 　　种种智增益，速疾获难得。 　　如斯之信心，趣向菩提者， 　　得菩提不难，如智者行处。 　　最上活命已，舍最上财封， 　　集聚上妙法，证于最上灭。 　　是人生上族，是有上妙色， 　　服上妙衣服，获最上涅槃。 　　知于如是法，有智聪慧人， 　　修行无怯弱，如佛之所说。 　　志趣向胜乘，是人到胜乘， 　　灭一切结使，如彼最上果。 　　如所造作业，果报亦如是， 　　终始不败亡，经百千亿劫。 　　“迦叶，在家菩萨，住在家地成就三法，种是善根，终不受于五欲之乐，乃至得于无上正道。迦叶，是在家菩萨受持五戒，不向他人赞五欲乐，不诱引女人，勤修自业起如是心：‘我今不当亲近女人。’此终不欲五欲之乐，乃至得成无上正道。迦叶，是名在家菩萨初法，终不受于五欲之乐，乃至得成无上正道。复次，迦叶，在家菩萨，若闻是等甚深经典净信修习。迦叶，若是深经至于非器彼应劝进。迦叶，若善男子，能令他人舍离疑心，而是菩萨以此善根，得无碍辩，得不系辩，生及命终速得见佛；既命终已得生天上，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。迦叶，是名在家菩萨三法，乃至得成无上正道，不受五欲。复次，迦叶，在家菩萨所有善根，皆悉回向无上正道，不乐色声香味触法，不乐财封，不乐自在，不乐眷属，无漏之心无漏果报，速成阿耨多罗三藐三菩提，不受五欲乐。迦叶，是名在家菩萨三法，不贪受于五欲之乐，乃至得成无上正道。”而说颂曰： 　　“在家持五戒，护持善守护， 　　离亲近女人，轻毁斯下处。 　　如是相似法，修集无漏足， 　　若有疑惑者，教令速解了。 　　一切诸善根，悉回向菩提， 　　以此诸善根，速舍五欲乐。 　　常有于多闻，为众生说法， 　　生起大悲心，求于菩提道。 　　是故闻是已，生贤善妙欲， 　　终不亲近欲，速疾转法轮。” 　　尔时，大迦叶白佛言：“世尊，今此经法以何名之，我等当共而奉持之？” 　　佛告迦叶：“是经名曰《演说三戒》，亦名曰说《菩萨禁戒》，亦名曰《集一切佛法》。” 　　佛说此经已，大德摩诃迦叶及诸大众，天、人、阿修罗、乾闼婆，闻佛所说，皆大欢喜。