菩萨处胎经 - 第 6 页/共 13 页

以众生缚着　　现有优劣人 　　无形不可见　　今乃得观察 　　过去诸佛身　　遗教无边际 　　八道无上法　　一向度群萌 　　经法舍利形　　神通流布世 　　今我所将从　　得闻不思议 　　六佛神宝塔　　宝藏七宝台 　　一一深分别　　义味不可量 　　佛本所行道　　如空无所著 　　今处神母胎　　受化非一类 　　得佛真如性　　亦如实相住 　　除去憍慢心　　今礼空无性 　　一一舍利光　　遍照诸佛刹 　　受化如恒沙　　是佛神德感 　　刹土去此远　　受佛甘露道 　　今欲还本国　　宣扬如来法 　　尔时顶王菩萨。说此偈赞佛已。右绕三匝礼佛而去。 五道寻识品第十二 　　尔时世尊。将欲示现识所趣。向道识俗识。有为识无为识。有漏识无漏识。花识果识。报识无报识。天龙识。鬼神阿修罗迦留罗紧那罗摩睺罗伽。人非人识。上至二十八天识。下至无救狱识。尔时世尊。即于胎中现钩锁胎骨。遍满三千大千世界。佛告阿私陀。汝能别此骸骨识耶。对曰不别。何以故。未得通彻行力未至。佛告弥勒菩萨。汝此天中。未得神通耶。弥勒白佛言。有成就者。有不成就者。佛告弥勒。汝观钩锁骸骨。令一切众生知识所趣。分别决了令无疑滞。尔时弥勒菩萨即从坐起。手执金钢七宝神杖。敲钩锁骸骨听彼骨声。即白佛言。此人命终嗔恚结多。识堕龙中。次复敲骨。此人前身十迹行具。得生天上。次复敲骨。此人前身破戒犯律。生地狱中。如是敲骨。有漏无漏有为无为。上从二十八天。下至无救地狱。知识所趣善恶果报白黑行报。有一全身舍利无有缺减。尔时弥勒以杖敲之。推寻此识了不知识处。如是三敲。前白佛言。此人神识了不可知。将非如来入涅槃耶。佛告弥勒。汝绍佛位于当来世。当得作佛成无上道。何以敲舍利。而不知识处耶。弥勒白佛言。佛不思议不可限量。非我等境界所能筹量。今有狐疑。唯愿世尊。当解说之。五道神识。尽能得知彼善恶所趣。不敢有疑。于如来所今此舍利无有缺减。愿说此识令我等知。佛告弥勒。过去未来现在诸佛舍利流布。非汝等境界所能分别。何以故。此舍利即是吾舍利。何能寻究如来神识。今当与汝分别如来上中下识。至萨芸然各各不同。初住菩萨未立根德力虽得神通。二住菩萨以天眼观知识所趣退不退地。亦复观见欲界色界无色界者。或复观见生东方无数恒河沙佛刹。供养诸佛奉律无碍。亦复知彼受记劫数。一劫乃至百千亿劫。或有菩萨于三住地。观见舍利知识所趣于余涅槃无余涅槃。然复不见四住所行识所趣向。四住菩萨见一见二三住识法。然复不见五住舍利识法所趣。佛告弥勒。五地菩萨分别下品。于六住分或见或不见识法所趣。不退转菩萨上至一生补处。不见如来上足下足心识所向。次第菩萨见八七六。然复不见一生补处举足下足。况欲敲钩锁骸骨欲分别之。此事不然。佛告弥勒。汝当知之。十号如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。唯佛知佛神识所念。尔时世尊与诸大众。而说颂曰。 　　周旋五道渊　　唐劳其识神 　　耳鼻身心垢　　不能自去离 　　识想结重垢　　刬以智慧刀 　　慧能照愚冥　　得至无畏场 　　佛识悉遍见　　舍利钩锁骨 　　正使碎如尘　　微细不可见 　　如来一一别　　报应善恶法 　　佛识甚微妙　　非为非不为 　　一说度万亿　　阿僧祇众生 　　弥勒复成佛　　亦当舍舍利 　　于本所生母　　胎法亦如今 　　尔时弥勒菩萨闻佛所说。绕佛七匝头面礼足。还就本位。 诸佛行齐无差别品第十三 　　尔时世尊即复示现奇特像。变一切菩萨尽作佛身光相具足。皆共异口同音说法。分别无常生生归尽。其德难量互相敬奉。威仪礼节虽说妙法。无有揖让屈伸低仰。各坐七宝极妙高座罗縠帐幔。初一说法度于无数纯男无女。第二说法纯女无男。第三说法纯度正见人。第四说法纯度邪见人。第五说法男女正等。第六说法邪正亦等。当尔之时法法成就。而无吾我道果成熟。诸佛常法法说议说。神足第三。八万四千空行法门。八万四千无想法门。八万四千无愿法门。一一法门有无量义。犹如黠慧之人。身有千头。头有千舌。舌有千义。欲得究尽三法门义。于百千分未获其一。此是诸佛秘要之藏。皆由前身宿学成就。尔时诸佛异口同音。说偈颂曰。 　　我等本所愿　　今者已果成 　　金体柔软响　　众相悉具足 　　欲求无极慧　　毕竟无有疑 　　善哉三界尊　　最胜无能过 　　吾昔兜术天　　选择受生处 　　来降入母胎　　集诸如来等 　　外无缘众生　　谓吾不成道 　　因胎化众生　　倍于成佛时 　　前后所说经　　八十四亿象 　　象力及人力　　荷载不能胜 　　令我欢喜子　　强记不漏失 　　遗法不成道　　流布胎正法 　　佛行无差别　　平等无若干 　　唯佛能知佛　　功德多少义 　　欲得思议佛　　所行奇特事 　　从劫无数劫　　不能得毫分 　　尔时诸佛说此颂已。初一说法纯男无女者。即于座上立不退转。信心不可沮坏。尔时释迦牟尼。还摄威神如前无异。即说颂曰。 　　八正道果证　　无师自然悟 　　独步三界将　　自得涅槃道 　　本无一相法　　捷疾辩才义 　　我今已果获　　无爱无所染 　　五阴法性本　　不见有善恶 　　神力拔济苦　　坦然寂灭道 　　汝等诸会者　　所愿已成办 　　未得今已得　　快哉此利业 　　因缘缚着碍　　永除无处所 　　吾我罗网法　　自然得毁坏 　　愚惑不见真　　自堕四色缘 　　未得密谛观　　分别苦相本 　　如我今成道　　功夫不足言 　　后佛师子吼　　炽焰恶剑劫 　　陶冶苦众生　　随色染其素 　　忍辱受其害　　对至终不报 　　执心如虚空　　变易不久住 　　当于尔时世　　五逆苦恼罪 　　难化不可度　　诸佛所不救 　　寻为现缘本　　将示无为处 　　破彼刚强心　　专一得解脱 　　初说一法教　　无生无起灭 　　皆趣向佛道　　不令有遗落 　　尔时世尊说此颂已。男众女众正众邪众。皆得尽信得不退转地。佛复告菩萨摩诃萨。汝等。欲见如来神力化不思议道。法性纯熟无男无女。善权义说受女人身无佛记别。魔释梵王无真实相。汝等。欲知此四众者受别成佛乎。尔时有菩萨名曰无尽意。即从坐起偏露右臂右膝着地。叉手合掌前白佛言。未曾闻如来说法。此四种人得成佛者。今日乃能开演大义。即重白佛。舍身受身即身成佛耶。佛告无尽意。谛听善思念之。今当与汝一一分别过去九十一劫有梵天王。名大辩才。分别古今常乐闲居坐天宫内。今我宁可化此宫女及诸梵天。我得成佛诸天翼从。剃须发着法服。一时成道不亦快乎。作是念已。即于天宫诣昼度树。端坐思惟一意一心。系念在前无他异想。即得成佛三十二大人相八十种随形好。诸天眷属修行比丘正法。得阿罗汉皆是利根。彼天女众有得须陀洹斯陀含阿那含不往还此间。即于彼般涅槃。是谓梵天王不舍身受身现身得成佛道。佛告无尽意菩萨。过去七十六劫有第六天王。典领三千大千世界。名曰害恶。从六天以下自在无阂。在彼天宫经历无数久久思惟。悔本所作谤毁三尊遮截道果。设我受报坠堕三涂不离恶道。我今宁可改心恶行。并此天宫诸天眷属。共修梵行求无上道。进前成佛不亦乐乎。复自思惟。所典境界无量无限天女娱乐乐岂过是。设我成佛与此国界正等无异。渐渐懈慢。复更劫数魔有知识。行登十住说佛功德。出家修道众相具足。魔心开解改心入定。无若干想利根捷疾。即于天宫三明通达。庄严佛土不更受身。便成无上至真等正觉。放大光明普照魔界。莫不眼见见魔成佛。有三亿天子心自生念。谓魔幻化非真实佛。尽退还宫。十六亿天子皆来影附。承事供养如佛无异。寻于坐上皆成四果。是为害恶大天王。不舍身受身而成佛道。佛复告无尽意菩萨。过去六十一劫东方有释天子。修天眼净心乐禅定。常欲求出家进向佛道。彼诸天法有衰瑞应不久命终。诸天翼从转转减少。贪着睡眠身体尘垢。花自萎枯。不乐宝座。所食不甘。即出到后园中沐浴澡洗。今我天身眼能彻视。何方有佛当往礼省恭奉供养受佛禁戒。即以此身得成佛道。作是念已端坐思惟。以天眼视上方有佛。名无量空行。世界名清净。今现在说法初中竟善。即以神力如人屈伸臂顷。到彼佛所头面礼足在一面立。即以此偈赞叹佛德。 　　光相照十方　　降伏众魔怨 　　为说道径路　　断疑永无惑 　　梵行清净人　　皆蒙最胜行 　　随类说真法　　不违本行法 　　我为诸天主　　欲修清净道 　　唯佛垂愍念　　得至安隐处 　　尔时世尊即告释曰。善哉善哉。发心广大欲得拔济众生之苦。未得者得。未获者获。未成者欲令成就。欲令盲者见明。聋者闻声。偻者得申。无手足者令得手足。汝还本宫坐道树下。分别众行聚法散法。释闻语已即前礼佛。于彼不见还至天宫。诸天眷属皆来归附功德转盛。衰耗之相永灭无余。端坐摄身心意不动。得成无上至真等正觉。所将天女九十三亿成四道果证。是谓天帝释不舍身受身而成佛道。佛告无尽意菩萨。过去五十四亿恒河沙劫。有世界名曰火焰。佛名无欲如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。说法度人善修梵行。四审谛法施惠一切。彼土人民悉受女身。解了无常苦空非身。分别受入无诸烦恼厌患身苦。齐同一愿发大弘誓。着无畏铠欲度众生。净佛国土蠲除秽恶。立志坚固乐不退转。时有七十万二千亿女。在大旷野非人行处。齐同一行解空无相无愿之法。一日一时三等通达。即成佛道众相具足。存亡自在以小受大以大入小。即于彼日度阿僧祇无量众生。于无余涅槃化度众生。是谓不舍身受身而成佛道。尔时世尊欲重宣此义。而说颂曰。 　　法性如大海　　不记有是非 　　凡夫贤圣人　　平等无高下 　　唯在心垢灭　　取证如反掌 　　道成王三界　　阐扬师子吼 　　分别本无法　　无有男女行 　　今在五浊世　　现有受身分 　　断灭计常者　　障阂经劫数 　　尔时世尊说此偈时。八万四千亿众生立志坚固。皆愿成佛不经后身。 行定不定品第十四 　　尔时座中有菩萨。名曰常笑。六通玄鉴德力自在辩才无畏。尽生死分四无所著所说信用。解诸法空。如化如梦如热时焰。如赤叶在水。愚兽谓肉水尽不获。如山中响。解了诸法不起不灭。欲断一切众生狐疑。即从坐起偏露右臂右膝着地。叉手合掌前白佛言。唯然世尊。有少疑滞。若见听者乃敢宣白。如来大圣神智无碍。前知过去因缘系缚众行集聚。后明未来成败所趣因缘合散。善恶行业发心不同。今闻如来胎化众生行有差别。有对无对有报无报。有黑白行无黑白行。复有众生。从初发意经历劫数不得成就。或有众生朝发道心即得成佛。愿乐欲闻唯世尊说。尔时世尊告常笑菩萨。汝所问义。皆是如来威神所感。欲成就诸法。不断前后如来实性。何以故。如来法性不可获持。亦非罗汉辟支佛所知。尔时世尊。即以神力出广长舌。舌相光明照东方无极阿僧祇佛刹土。使五道众生见光明者。寻光来至到如来所。尔时世尊。复以眉间出白毫相光明。上照八十四亿恒河沙刹土众生。至如来所。尔时世尊即告常笑菩萨。而说颂曰。 　　三十一音响　　业报有清白 　　四十八尘垢　　天行五十五 　　菩萨七宝发　　发起众生心 　　四种道果树　　心识定不乱 　　鲜智无福人　　口业获报多 　　于食知止足　　行步威仪法 　　等心愍一切　　乃称菩萨道 　　三有五浊世　　颠倒着魔界 　　破坏善业根　　如影不相离