菩萨处胎经 - 第 4 页/共 13 页

无生断灭想 　　尔时佛说偈已。告诸会者。西北方去此阎浮提七万恒河沙刹国。名宝琉璃佛。名慧成就如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。今现在说法。初语善。中语善。竟语善。彼土众生受性柔软。观道无常去离三患。无淫怒痴。无三恶道地狱饿鬼畜生。尔时世尊。与诸大众。而说偈曰。 　　诸入烦恼道　　及与四颠倒 　　一切永除尽　　如空无形像 　　寿命无央数　　无有中夭者 　　行四无畏法　　成果不动摇 　　其生彼土者　　行慈三昧报 　　如我释迦文　　勇猛超劫数 　　国财妻子施　　去想无所恋 　　汝等诸佛子　　发愿得生彼 　　亦无声闻法　　因缘各佛道 　　于此百千劫　　勤苦修道德 　　于此十六分　　未能获其一 　　法性观诸法　　通达慧无碍 　　尽灭吾我心　　即住无生地 　　彼土诸众生　　建志坚固法 　　破有不住有　　补处之所学 　　汝等诸佛子　　晓了无所行 　　舍禅入初禅　　始知众生苦 　　中间九无碍　　禅相不可量 　　众生心清净　　各各念不同 　　已离五道渊　　佛日照三界 　　善哉获大利　　感动诸天宫 　　童真一切智　　开化而无倦 　　众生得慈心　　恋慕无上道 　　从无央数劫　　舍身复受身 　　轮转生死中　　于缚得离缚 　　四谛栴檀香　　木榓细捣香 　　三昧智慧力　　破坏魔兵众 　　过去一念结　　以何三昧断 　　未来二念结　　何定何道除 　　现在三念结　　除尽要有本 　　过去一念结　　九万亿尘垢 　　以空清净定　　得至空无岸 　　未来无九结　　定意无想念 　　寂然至佛道　　永处无所住 　　现在三九结　　愿法无挂阂 　　蠲除心意识　　渐住至无碍 　　佛说此偈已。告诸大众。西南方去此能忍世界三十二恒河沙。刹名无想。佛名一住如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。今现在说法。初善中善竟善义味深邃。分别五阴色受想行识六情六尘。修无常想系意在前。初法思惟坏破身惑。此身非有四蛇为家。此身如毒坏人禅道。是身如乌心无满足。是身如龙乐住深渊。佛道无为清净无瑕。如水莲花尘垢不染。日照天地蔽翳萤火。众山岳峙须弥为上。众星微光明月为最。如来出世法灯第一。尔时世尊。而说偈言。 　　断垢灭除想　　缚着心得离 　　意念寂然定　　净行得具足 　　一意一念中　　断灭结使迹 　　除去永劫苦　　令尽无复生 　　空寂无上道　　如有如不有 　　彼我及诸识　　如梦影幻想 　　菩萨积苦行　　劫数难可量 　　欲说尽根本　　非一非二形 　　若有智慧人　　口演无量义 　　一义有亿句　　句句各各异 　　虚空可填满　　其义不可尽 　　吾昔从本来　　行六度无极 　　布施除贪想　　禅定亦如是 　　劫烧心不动　　不到余佛刹 　　神力之所感　　住劫而教化 　　尔时世尊说此偈已。即以定意自庄严身。告众会者。东南方去此能忍世界三十三恒河沙。其刹名琉璃。佛名信解如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。今现在说法。初善中善竟善。分别四道吉祥之行。七生更三不复往来。即于现法般涅槃。断苦集灭取道成证。时有天子名曰眼净。在彼众中心怀狐疑。今我宁可问如来义。及我同类悉得开悟。尔时天子即从坐起。长跪叉手前白佛言。唯愿世尊。与我等说平等大乘淫怒痴业。何等过去未来现在痴冥众生。入解脱门。佛告眼净菩萨曰。善哉善哉。乃为一切开示眼目。汝今谛听谛听善思念之。吾当与汝一一分别。云何眼是色耶。答曰非也。又问非色耶。对曰非也。又问是色非色耶。对曰色无住处也。佛告眼净菩萨。如卿所说。是色非色色非色。无住处者。云何立字名曰色。眼净菩萨白佛言。色性久败。现灭不住过去不现。此世后世永尽无余。故曰无余涅槃。佛告眼净。此识从本已来为从何生。今日四众灭三世垢去至何处。眼净白佛言。本从空来今还于空。佛言。前空后空复有何异也。对曰无也。当知诸法实相。前不可穷后不可尽。佛告眼净菩萨。吾从无数阿僧祇劫积行福业。普念一切沉溺众生。悲念哀苦欲令度脱。所以者何。吾今处胎所欲灭者。都已灭尽。果愿成报今日已获。彼土众生。不以成佛不成佛以此为累。所以者何。彼土众生建意勇猛。不处有胎不处无胎不处化生。功德成就非觉非不觉。何者是觉。云何非觉。一切众生愚痴者。我悉觉之是觉。一切学人断结使者。是非觉。尔时世尊。即说偈言。 　　觉佛出世间　　远放大光明 　　苦集灭结使　　独立无敢近 　　正使地振动　　三界犹若尘 　　执心入定意　　众相各不异 　　如来至真念　　除想不入定 　　还入众生中　　因造更造缘 　　精进勇慧智　　化导愚痴人 　　导引众生类　　可度不度者 全身舍利品第九 　　尔时世尊告诸来会者。念我古昔所行功德。舍身受身非一非二。今当为汝说一形法。云何名一形法。此大地种。厚八十四万亿里。乃有利风。厚八十四万亿里。风下有水。厚八十四万亿里。水下有火。厚八十四万亿里。火下有沙。厚八十四万亿里。沙下有金钢刹。厚八十四万亿里。诸佛全身舍利。尽在彼金钢刹中。金刚刹复厚八十四万亿里。下有诸佛碎身舍利。尽在彼刹。彼有佛刹名曰妙音(丹本香)佛名不住如来十号具足。今现在说法。初善中善竟善。净修梵行国土成就彼佛舍利极小微细。能现佛身弟子眷属周旋授化。如我今日处胎说法。彼诸众生不见我。我此众生不见彼。破有至无永寂寞性住无疑处。是谓一舍利之所感也。佛复告诸来会者。碎身舍利下。厚八十四万亿里。国土名清净。佛名遍光十号具足。彼佛今现在说法。初中竟善净修梵行。彼佛光明色色各异。一一光明皆成就佛。一一诸佛尽说六度无极。何谓六度。布施持戒忍辱精进禅定智慧。善权方便降伏心识。不生愚痴无淫无欲。晓了观法如月除云。复自观身彼我无异。心得空定皆悉成就。端坐道场称扬正法无怯弱心。去此下方光明佛刹。八十四万亿里。有土名曰施无尽藏。佛号观(丹乡劝)助如来十号具足。今现在说法初中竟善。常修梵行所施惠物。有人执持便得道果。是谓如来一未曾有施。无尽世界下有法鼓世界。厚八十四万亿里。佛名善见十号具足。今现在说法。彼土众生。尽同一姓一字无若干名。闻法则解不重思惟。彼土乃有全身舍利。过去亿千万佛皆留舍利。彼土舍利。我亦有分非一非二。彼佛舍利不住一处非不住。周旋往来恒河沙刹土。光相具足随众生化无懈怠者。三十一亿结使断灭。妄想缠连二万二千。十八持胜不共之法。示现教化受无畏证。尔时世尊。即说偈言。 　　吾从无数劫　　往来生死道 　　舍身复受身　　不离胞胎生 　　计我所经历　　记一不说余 　　纯作白狗形　　积骨亿须弥 　　以针刺地种　　无不值我体 　　何况余色狗　　其数不可量 　　吾故摄其心　　不令道放逸 　　如人立须弥　　执不死药执 　　下人以瓶承　　注药不遗落 　　中间诸艰难　　随岚风所吹 　　凡夫身如尘　　唯除入住人 　　此二持瓶人　　何者为最妙 　　下人执心正　　恒恐东西波 　　受药不失义　　故名神足道 　　上有大慈心　　一说不寻究 　　意识各各异　　成道亦如是 　　我此苦忍界　　成佛由下人 　　积行阿僧祇　　乃能成佛道 　　从刹至一刹　　如是数千亿 　　如针投于海　　舒手便得之 　　无慧抒水求　　积劫不能得 　　世间愚惑人　　不别善恶行 　　须弥四宝山　　谓为灰堆聚 　　金翅飞鸟王　　谓呼蚊蚋是 　　夏热牛迹虫　　不睹海广大 　　日光实野马　　愚者谓火焰 　　彼法非我造　　愚惑行自成 　　出入识无间　　炼精道术成 　　尔时世尊即说咒曰。 　　伊祢魔祢　茶譬茶离譬　淳同　翅离翅。 　　尔时毗沙门大天王。即从坐起头面礼佛足。我当拥护行法善人善男子善女人。拥护其身三光三影何等为三光三影。如我今日领罗刹众。身影。身身影。影影。何等为身影。何等为身身影。何等为影影。尔时世尊。即以偈说曰。 　　身为四大聚　　地水火风成 　　来往周旋处　　住亦不见住 　　身及身身者　　周生年蜕身 　　影影三句义　　如佛留神光