菩萨处胎经 - 第 5 页/共 13 页

白氎裹魔只　　香去处故香 　　诸佛此要法　　清净无瑕秽 　　身身影教化　　度不得度脱 　　或见身相法　　入定身身念 　　影影无狐疑　　悉成无上道 　　尔时提头赖吒。欲得拥护诸法师。即说咒曰。 　　伊醯　魔醯　阎浮　阎岚浮突突勒翅。 　　我当拥护法师。亿千百万由旬内。令无娆乱者。毗楼勒叉天王。即从坐起前白佛言。我亦拥护真实法师。即说咒曰。 　　伽梨　伽罗梨　尼稚　究槃稚。 　　令亿百万由旬内无有触娆者。毗楼搏叉天王。即从坐起头面礼足前白佛言。世尊。我当拥护真实法师。即说咒曰。 　　舍弥　舍弥　钵婆大磨楼醯。 　　令百亿由旬内无有触娆者。尔时世尊。即说偈曰。 　　花香色极妙　　感动诸佛国 　　佛从无想念　　成佛一向道 　　忍力无疆界　　破有无二乘 　　全身舍利相　　及与微细尘 　　拯济恒沙等　　不堕三恶趣 　　佛出勤苦劫　　覆护行大慈 　　众生无边际　　令成无上道 　　尔时座中三十二亿众生。即发无上平等道意。 常无常品第十 　　尔时座中有菩萨。名曰观见无常。即从坐起偏露右臂右膝着地。叉手合掌前白佛言。善哉善哉。世尊。快说斯义。诸佛正法不可思议。非罗汉辟支佛所能及。本无真性不可穷尽。如来降形出一入一变化无方。或碎身舍利。或全身舍利。或隐没不现。或流布世间。或现一佛境界。或现若干诸佛境界。神足变化道力自在。甚奇甚特如虚空界。常亦无常。无常亦无常。住亦无住。无住亦无住。变易非一。愿从如来闻说常无常义。如我今日在于九地。为是常耶。为是无常耶。尔时世尊。告常无常菩萨曰。我今问汝。汝当以真性报我。云何族姓子。色为常耶。对曰非也。世尊。色无常耶。对曰非也。色常无常耶。对曰非也。色非常非无常耶。对曰非也。云何族姓子。色有余耶。对曰非也。色无余耶。对曰非也。色有余无余耶。对曰非也。色非有余非无余耶。对曰非也。佛告族姓子。受想行识常耶。对曰非也。受想行识无常耶。对曰非也。受想行识常无常耶。对曰非也。受想行识非常非无常耶。对曰非也。受想行识有余耶。对曰非也。受想行识无余耶。对曰非也。受想行识有余无余耶对曰非也。受想行识非有余非无余耶。对曰非也。佛问常无常菩萨曰。涅槃净耶。对曰非也。涅槃不净耶。对曰非也。涅槃净不净耶。对曰非也。佛告常无常菩萨曰。涅槃实性正何所立。对曰立无所立。又问。非有众生非无众生耶。对曰非也。缘未断从五聚性。乃至三十七品。空无想无愿。缘未断无离无不离。无生无不生。故曰立无所立。何以故。性自然空。此空彼空内空外空涅槃空。如来出现于五浊世。不见有生灭着断。不见有定有乱。不见持戒犯戒。不见有忍有嗔。不见精进懈怠。不见有烦恼定意。不见有愚痴智慧。不见有意识思想。不见是道是俗波罗蜜。不见佛土清净。不见净修道场。不见有断垢众生。是谓菩萨立无所立。尔时世尊。即说偈曰。 　　梵行心清净　　破坏魔境界 　　忍力无上道　　寂定不思议 　　吾从无数劫　　常处立无立 　　一向入空慧　　众想庄严身 　　当来族姓子　　及诸现在者 　　悉当立无立　　解常无常性 　　尘垢诸障碍　　坏我善业行 　　蠲除尘垢尽　　如金无瑕秽 　　慧为世间将　　示道开无目 　　乃令愚惑人　　深解真如法 　　无为因缘道　　开进六神通 　　无尽大法藏　　给施下劣人 　　贪爱三解脱　　三世无所著 　　现在一切法　　垢尽入佛定 　　如来大慧光　　断除狐疑法 　　痴相澄然净　　解空无常道 　　一切计常人　　贪着在生死 　　不离有为法　　烦恼所系着 　　六度三慧法　　珍宝及妻子 　　割爱无所惜　　出家道得成 　　人有善恶念　　初中下品等 　　轮转五道中　　生灭无真性 　　苦本无央数　　生生不休息 　　法鼓振大千　　动彼魔境界 　　汝等群生类　　依凭六神通 　　心念身则随　　所至无挂碍 　　岁月修行道　　昼夜不失时 　　积德如须弥　　成就佛果证 　　生灭如幻化　　亦如镜影像 　　受入三十六　　入定乃成道 　　如来真实法　　无染无所著 　　行慈起七度　　众宝自璎珞 　　三十二亿结　　缚着难可解 　　要以智慧剑　　割除无所有 　　复以八解脱　　甘露法味浆 　　令彼渴爱者　　充满无思想 　　昔我未行禅　　恒处愚痴聚 　　连着四颠倒　　求解难可获 　　游四无碍禅　　自在无怯弱 　　定意心坚固　　尽生受不受 　　尔时世尊说此偈已。八十四亿众生。发无上正真道意。立信行不复退转。 菩萨处胎经卷第三 随喜品第十一 　　尔时会中有菩萨名曰顶王。将二万五千人。从东方安住世界来。至佛所头面礼足在一面坐。须臾退坐前白佛言。吾闻如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。无量神变在胎教化。七宝宫殿众宝成就。诸佛世尊宗奉恭敬。过去诸佛世尊及当来现在。未曾说此难有之法。真际法相不可穷尽。从无数劫积行勤苦。于其中。 　　间有生有灭。愿乐欲闻如来神德所化多少国土差别。众行平等入无为道。八解童真清净梵行。使我等永无犹豫。佛言。善哉善哉。顶王大士。汝所问者甚深难量。多所利益济度愚惑。福不可尽。尔时世尊。即以三昧禅定之力。舒金体臂下方过二十二亿佛刹。抄举式弃如来七宝神塔。纵广一万八千由旬。外郭绕塔七宝栏楯。池水园果皆七宝成。后园浴池金银梯梐。彼池水中。自然八味甘露水边凫雁鸳鸯奇类众鸟数千百种。鸟声悲鸣共相娱乐极乐难胜。尔时世尊即与顶王菩萨。而说偈曰。 　　过去式弃佛　　神塔七宝成 　　花树若干色　　金花银为茎 　　浴池水八味　　充饱饿渴者 　　供福获果报　　在胎功德成 　　次复佛灭度　　随式本元尊 　　彼佛七宝塔　　遍满恒沙刹 　　众宝相杂厕　　快乐亦难胜 　　次佛取灭度　　最尊第一胜 　　亦有七宝塔　　遍满虚空界 　　明眼有识人　　恭奉心恭敬 　　除慢不贡高　　不贪着利养 　　七宝池水果　　想断无所著 　　亦现处胎化　　流布无数劫 　　次佛般涅槃　　拘那含牟尼 　　神德大通达　　所度倍三佛 　　教化诸弟子　　三乘不断绝 　　去此东方刹　　在胎现变化 　　劝恤后来者　　将导入闲静 　　次佛迦叶尊　　端坐亿百劫 　　诸天为眷属　　寂静不移动 　　亦有七宝塔　　在金刚佛刹 　　救护诸堕落　　不使堕邪道 　　我今释迦文　　勇猛独特出 　　一向执意志　　不着生死道 　　佛土虽弊恶　　所度不可量 　　今处母胞胎　　神变自娱乐 　　欲界众生等　　堕落入镬汤 　　将导引令出　　如蛾投火焰 　　尔时世尊即以神力。变此三千大千世界晃然金色。使令众会见乐世界。彼诸菩萨皆坐七宝莲花上。弟子眷属斯皆金色。所啖饮食禅定解脱。戒律威仪未常违失。云何顶王菩萨。向所现国刹土佛所游化。供养承事其福宁多不耶。顶王菩萨白佛言。甚多甚多。世尊。何以故。供养一佛刹其福难量。况尔所佛刹。佛言。若有菩萨过不退转在一生补处。令在胎中现神变化。敬此菩萨者。其德最胜。何以故。此菩萨者即行佛事不可思议。佛复告顶王菩萨。吾今与汝说八正道去八颠倒。满十方恒沙诸佛刹土。满中七宝塔。不如此供养八正道菩萨。衣被饮食床敷卧具病瘦医药。捣香杂香栴檀末香。缯彩花盖便身之具。其福最多。若有菩萨摩诃萨。能于胎化湿卵。分别四意止。一日二日乃至七日。一月二月乃至七月。一岁二岁乃至七岁。一劫二劫乃至七劫。若有众生。承事供养前七宝塔。乃至八正道菩萨。不如此人供养四意止菩萨。其福最多。若一生补处菩萨。在母胎中转无上法轮。包容一切变易无数神德大士。周旋往来无有障碍。还合为一无觉知者。若有众生供养承事便身之具无所爱惜。如我今日从三阿僧祇劫断除灭想。今最后身一入胎舍教化。果证神通悉令得解脱。犹如果熟变易不住。佛身空无戒定慧解。而自香熏道德威仪不失十二头陀之行。此一分苦是我境界。尔时顶王菩萨即从如来前。而赞颂曰。 　　识是生死本　　亦为涅槃径 　　中息在胞胎　　游戏无量界 　　四生成佛土　　十六神足降 　　本无一相道　　誓愿各各同