大方广佛华严经八十卷 - 第 18 页/共 75 页

见路无尘，当愿众生：常行大悲，其心润泽。 　　若见险道，当愿众生：住正法界，离诸罪难。 　　若见众会，当愿众生：说甚深法，一切和合。 　　若见大柱，当愿众生：离我诤心，无有忿恨。 　　若见丛林，当愿众生：诸天及人，所应敬礼。 　　若见高山，当愿众生：善根超出，无能至顶。 　　见棘刺树，当愿众生：疾得翦除，三毒之刺。 　　见树叶茂，当愿众生：以定解脱，而为荫映。 　　若见华开，当愿众生：神通等法，如华开敷。 　　若见树华，当愿众生：众相如华，具三十二。 　　若见果实，当愿众生：获最胜法，证菩提道。 　　若见大河，当愿众生：得预法流，入佛智海。 　　若见陂泽，当愿众生：疾悟诸佛，一味之法。 　　若见池沼，当愿众生：语业满足，巧能演说。 　　若见汲井，当愿众生：具足辩才，演一切法。 　　若见涌泉，当愿众生：方便增长，善根无尽。 　　若见桥道，当愿众生：广度一切，犹如桥梁。 　　若见流水，当愿众生：得善意欲，洗除惑垢。 　　见修园圃，当愿众生：五欲圃中，耘除爱草。 　　见无忧林，当愿众生：永离贪爱，不生忧怖。 　　若见园苑，当愿众生：勤修诸行，趣佛菩提。 　　见严饰人，当愿众生：三十二相，以为严好。 　　见无严饰，当愿众生：舍诸饰好，具头陀行。 　　见乐著人，当愿众生：以法自娱，欢爱不舍。 　　见无乐著，当愿众生：有为事中，心无所乐。 　　见欢乐人，当愿众生：常得安乐，乐供养佛。 　　见苦恼人，当愿众生：获根本智，灭除众苦。 　　见无病人，当愿众生：入真实慧，永无病恼。 　　见疾病人，当愿众生：知身空寂，离乖诤法。 　　见端正人，当愿众生：于佛菩萨，常生净信。 　　见丑陋人，当愿众生：于不善事，不生乐著。 　　见报恩人，当愿众生：于佛菩萨，能知恩德。 　　见背恩人，当愿众生：于有恶人，不加其报。 　　若见沙门，当愿众生：调柔寂静，毕竟第一。 　　见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离一切恶。 　　见苦行人，当愿众生：依于苦行，至究竟处。 　　见操行人，当愿众生：坚持志行，不舍佛道。 　　见著甲胄，当愿众生：常服善铠，趣无师法。 　　见无铠仗，当愿众生：永离一切，不善之业。 　　见论议人，当愿众生：于诸异论，悉能摧伏。 　　见正命人，当愿众生：得清净命，不矫威仪。 　　若见于王，当愿众生：得为法王，恒转正法。 　　若见王子，当愿众生：从法化生，而为佛子。 　　若见长者，当愿众生：善能明断，不行恶法。 　　若见大臣，当愿众生：恒守正念，习行众善。 　　若见城郭，当愿众生：得坚固身，心无所屈。 　　若见王都，当愿众生：功德共聚，心恒喜乐。 　　见处林薮，当愿众生：应为天人，之所叹仰。 　　入里乞食，当愿众生：入深法界，心无障碍。 　　到人门户，当愿众生：入于一切，佛法之门。 　　入其家已，当愿众生：得入佛乘，三世平等。 　　见不舍人，当愿众生：常不舍离，胜功德法。 　　见能舍人，当愿众生：永得舍离，三恶道苦。 　　若见空钵，当愿众生：其心清净，空无烦恼。 　　若见满钵，当愿众生：具足成满，一切善法。 　　若得恭敬，当愿众生：恭敬修行，一切佛法。 　　不得恭敬，当愿众生：不行一切，不善之法。 　　见惭耻人，当愿众生：具惭耻行，藏护诸根。 　　见无惭耻，当愿众生：舍离无惭，住大慈道。 　　若得美食，当愿众生：满足其愿，心无羡欲。 　　得不美食，当愿众生：莫不获得，诸三昧味。 　　得柔软食，当愿众生：大悲所熏，心意柔软。 　　得粗涩食，当愿众生：心无染著，绝世贪爱。 　　若饭食时，当愿众生：禅悦为食，法喜充满。 　　若受味时，当愿众生：得佛上味，甘露满足。 　　饭食已讫，当愿众生：所作皆办，具诸佛法。 　　若说法时，当愿众生：得无尽辩，广宣法要。 　　从舍出时，当愿众生：深入佛智，永出三界。 　　若入水时，当愿众生：入一切智，知三世等。 　　洗浴身体，当愿众生：身心无垢，内外光洁。 　　盛暑炎毒，当愿众生：舍离众恼，一切皆尽。 　　暑退凉初，当愿众生：证无上法，究竟清凉。 　　讽诵经时，当愿众生：顺佛所说，总持不忘。 　　若得见佛，当愿众生：得无碍眼，见一切佛。 　　谛观佛时，当愿众生：皆如普贤，端正严好。 　　见佛塔时，当愿众生：尊重如塔，受天人供。 　　敬心观塔，当愿众生：诸天及人，所共瞻仰。 　　顶礼于塔，当愿众生：一切天人，无能见顶。 　　右绕于塔，当愿众生：所行无逆，成一切智。 　　绕塔三匝，当愿众生：勤求佛道，心无懈歇。 　　赞佛功德，当愿众生：众德悉具，称叹无尽。 　　赞佛相好，当愿众生：成就佛身，证无相法。 　　若洗足时，当愿众生：具神足力，所行无碍。 　　以时寝息，当愿众生：身得安隐，心无动乱。 　　睡眠始寤，当愿众生：一切智觉，周顾十方。 　　“佛子，若诸菩萨如是用心，则获一切胜妙功德；一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，及以一切声闻、缘觉，所不能动。”贤首品第十二之一 　　尔时，文殊师利菩萨说无浊乱清净行大功德已，欲显示菩提心功德故，以偈问贤首菩萨曰： 　　“我今已为诸菩萨，说佛往修清净行，仁亦当于此会中，演畅修行胜功德。” 　　尔时，贤首菩萨以偈答曰： 　　“善哉仁者应谛听，彼诸功德不可量，我今随力说少分，犹如大海一滴水。 　　若有菩萨初发心，誓求当证佛菩提，彼之功德无边际，不可称量无与等。 　　何况无量无边劫，具修地度诸功德，十方一切诸如来，悉共称扬不能尽。 　　如是无边大功德，我今于中说少分，譬如鸟足所履空，亦如大地一微尘。 　　菩萨发意求菩提，非是无因无有缘，于佛法僧生净信，以是而生广大心。 　　不求五欲及王位，富饶自乐大名称，但为永灭众生苦，利益世间而发心。 　　常欲利乐诸众生，庄严国土供养佛，受持正法修诸智，证菩提故而发心。 　　深心信解常清净，恭敬尊重一切佛，于法及僧亦如是，至诚供养而发心。 　　深信于佛及佛法，亦信佛子所行道，及信无上大菩提，菩萨以是初发心。 　　信为道元功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。 　　信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，亦为法藏第一财，为清净手受众行。