不退转法轮经 - 第 9 页/共 12 页

若有无畏想　　一切想非想 　　觉意及正道　　本有菩提想 　　愚痴之所起　　智者则远离 　　佛及众法想　　乃至有僧想 　　如是种种想　　皆说为动想 　　菩提名无想　　种智即菩提 　　远离如是想　　菩提难思议 　　是故作是说　　来者如水像 　　若动彼想已　　则不远菩提 　　菩提与众生　　一切法如如 　　故我如是说　　不知恶魔心 　　佛次第说遣魔偈已。十亿众生断除疑惑得法照明。于一切法得无生忍。得是忍已。十亿众生。住于佛前。而说偈言。 　　佛道难思议　　最胜之第一 　　故号为世尊　　除疑蒙安慰 　　一切皆照明　　安住于佛道 　　神光遍十方　　见无数亿佛 　　见佛得闻法　　色相庄严身 　　除秽得净智　　救世能度者 　　于亿福田中　　佛福田最胜 　　随佛所住处　　无上救世尊 　　尔时十亿众生。闻说偈已。皆以盛服。供养于佛。及供养法。作如是言。当令一切众生。悉闻是法。皆共来集。尔时阿难白佛言。世尊。转是遣魔法轮。诸族姓男女得闻是已。皆悉解脱信受无疑得几所福。佛言。阿难。若族姓男女。日初出时。亲近供养恭敬尊重赞叹百佛。于中时亲近供养百佛。乃至晡时供养百佛。于初夜时供养百佛。于中夜时供养百佛。于后夜时供养百佛。以众妙乐具最上衣服。于二万岁供养于佛。日常六时尊重赞叹。行住坐卧修行供养。初不暂息。阿难。于汝意云何。得福多不。阿难言。得福甚多。不可以譬喻知其限数。佛言。阿难。若族姓男女。得闻如是遣魔章句。其义次第闻已。复能信解不生疑惑。是人功德倍多于彼。 除魔品第七 　　佛告。善男子。复有三菩萨摩诃萨。从东方来住大乘道。持曼陀罗华百千万叶。如日初出。阿难见已。一切众会亦皆同见。生未曾有想。尔时阿难白佛言。世尊。是三族姓子从何处来。佛言。从东方过恒河沙须弥莲华世界。有佛名云上功德如来。今现在彼。此中有三善男子。初闻法时于彼国来。尔时三菩萨住世尊前。以曼陀莲华散于佛上。散已作如是言。我于此法深生信解。无有疑惑。何以故。如来世尊。已于此法得无疑滞。是故我今亦无疑滞。尔时是三菩萨其第一者白佛言。世尊。若有人说如来我即如来。于此法中都无疑惑。第二菩萨复白佛言。世尊。若有人称说世尊我即世尊。亦于此法悉无疑惑。第三菩萨白佛言。世尊。若有人称说阿罗诃三藐三佛陀。我即阿罗诃三藐三佛陀。亦于此法悉无疑惑。尔时大众无量百千亿众生。悉皆战动心不喜乐。我从昔来。初不闻说于一世界而有二佛。云何今者。是三大士各称为佛。于世尊前互相指言。唯佛如来天人中尊。于一切法皆得自在。明达三世悉无挂碍。是三菩萨何故今日俱作是说。尔时阿难白佛言。世尊。是三菩萨名字何等。能于佛前作师子吼。佛时答言。其第一者。名乐欲如来声正住。第二者。名乐欲世尊声正住。第三者。名乐欲佛声正住。阿难。以是因缘故。此三大士作如是说。阿难白佛言。世尊。如是百千万亿众生。心皆惊骇。以此事故。是诸菩萨更作是说。复有闻者。心不惊疑增长净善。譬如年少好自严饰。形体净洁。加复洗浴。香油涂身。以赤栴檀香汁洒体。复倍香洁。其身光泽。若闻此法信受不疑。亦复如是。阿难白佛言。世尊。云何菩萨作如是说。佛言。此三菩萨。善解假名。故作是说。阿难言。如是如是。此菩萨等。善说假名。惟愿世尊。重为我说。亦令大众蒙法照明。尔时世尊。便为如是百千万亿众生。解其疑悔决定善根。即于尔时。而说偈言。 　　若能见过去　　未来亦复然 　　如实知诸法　　是名为如来 　　现在亦如是　　去来悉同等 　　非一亦非异　　究竟寂灭相 　　譬如过去佛　　行施不思议 　　彼施亦如是　　是故说假名 　　譬如过去佛　　住无碍菩提 　　彼住亦复尔　　是名为如来 　　一切法不住　　菩提亦寂灭 　　不得菩提相　　是名为如来 　　若说过去戒　　未来亦如是 　　现在皆同等　　是名为如来 　　过去世行忍　　菩萨截手足 　　彼忍亦如是　　是名住于忍 　　若发大精进　　本求于菩提 　　得是精进已　　是名为如来 　　一切法平等　　获彼如实证 　　亦不取我相　　是名为如来 　　不取于诸法　　一切悉平等 　　知彼平等已　　无相无所有 　　如是等三昧　　不取诸法相 　　安住于禅定　　是名为如来 　　一切法性相　　及所说诸法 　　知其性相已　　如实无所有 　　当知诸法空　　智慧非福田 　　知彼非智已　　得到智彼岸 　　若到于彼岸　　智慧不思议 　　而不得此智　　到寂灭彼岸 　　如相非到智　　无有此彼岸 　　不得如是智　　是名为如来 　　菩提非如得　　凡愚所不思 　　一切法无碍　　是名为如来 　　若得于无碍　　而到大智处 　　一切法无利　　证无碍菩提 　　如本所修道　　救世者济度 　　得彼无依道　　能知于体相 　　如是修习已　　获于最胜道 　　调伏此道已　　知一切皆空 　　知其初中后　　皆与诸法同 　　此法平等已　　是名为如来 　　道若如菩提　　是名住菩提 　　犹如虚空相　　是名为如来 　　如是说法已　　如悉平等相 　　若于此无疑　　是名住菩提 　　阿难知假名　　言说为如来 　　言说亦如是　　智者所行处 　　菩萨无所畏　　明智不退转 　　一切所行处　　作如是显说 　　阿难是次第　　如来之所说 　　为诸菩萨等　　令得于无碍 　　尔时阿难。作如是言。而说偈言。 　　以何因缘故　　能知诸法相 　　是菩萨无碍　　亦名为世尊 　　世尊答曰。 　　于百千万亿　　无量无数劫 　　尔乃成菩提　　佛道难思议 　　成就菩提已　　为众生住世 　　处处实无生　　是名为世尊 　　久超轮回趣　　不受于生死 　　救度众生故　　是名为世尊 　　不处轮回趣　　亦不入生死 　　云何拔众苦　　号世无上尊 　　不念于诸法　　亦不怀危脆 　　不得众生相　　能度诸苦恼 　　无生死轮转　　亦不住生死 　　令众如是住　　是名为世尊 　　得诸法无畏　　于佛亦复然 　　无量无有际　　说法若干种 　　诸法究竟空　　佛法之体性 　　如是成就已　　而不见诸法 　　若能专修行　　空空之体性 　　心得于无畏　　是名知空法 　　如实知诸法　　一切皆妄想 　　显现无所畏　　如是实法相 　　已过怖畏处　　亦离于净居 　　无恐亦无畏　　超度诸恶道 　　勉济亿众生　　生死之大畏