不退转法轮经 - 第 11 页/共 12 页

诸有中最妙　　敬礼牟尼尊 　　永离于三有　　灭除诸结使 　　离畏得无畏　　敬礼牟尼尊 　　无畏亦无惧　　施中得最上 　　出过一切施　　敬礼牟尼尊 　　离畏得无畏　　拔除忧毒箭 　　解脱于诸法　　敬礼牟尼尊 　　尔时莲华功德藏菩萨。说如是偈赞世尊已。而白佛言。若有众生。于后末世得闻是经。心不惊畏。我当礼敬。尔时离垢意菩萨。于世尊前。复说偈言。 　　常应散众华　　智者所修行 　　得闻是经已　　当令得解脱 　　尔时离垢意菩萨摩诃萨。于世尊前。复说偈曰。 　　佛法甚深广　　显说如是经 　　当有少众生　　信受不疑惑 　　贪着于我见　　于身取身想 　　不信于此经　　是名无智者 　　尔时莲华眼菩萨摩诃萨。于世尊前。复说偈言。 　　实为诸众生　　开示眼目导 　　如是之经法　　唯善者不疑 　　尔时不思议解脱菩萨摩诃萨。于世尊前。复说偈言。 　　世号人中尊　　众生不思议 　　说如是等经　　闻则无疑悔 　　尔时常忆念菩萨摩诃萨。于世尊前。复说偈言。 　　若不忆念者　　数数生死中 　　不着于诸法　　修行则无疑 　　尔时宝衣解脱菩萨摩诃萨。于世尊前。复说偈言。 　　多衣满一亿　　净洁而细致 　　初摩而缠覆　　修行则无疑 　　尔时施食菩萨摩诃萨。于世尊前。复说偈言。 　　所设众饮食　　具足诸肴膳 　　日日应常施　　修行无有疑 　　尔时悲行菩萨摩诃萨。于世尊前。复说偈言。 　　应悲诸众生　　数数而号哭 　　此经甚深妙　　厌恶不修学 　　若从地狱来　　则乐处地狱 　　虽似修功德　　须臾寻生疑 　　亲近恶知识　　不信甚深法 　　愚痴网自蔽　　如是生疑惑 　　诸有破戒者　　恶心见其过 　　闻经不信受　　诽谤于此行 　　懈怠少精进　　不住于菩提 　　无智心下劣　　不解如是行 　　众生多乐着　　我见心自在 　　常处于三界　　无能修行者　。 　　愚痴起恶心　　无智染诸欲 　　乐处于愦闹　　作是诽谤行 　　愚痴少智人　　饕餮嗜饮食 　　不修清净法　　故作诽谤行 　　众生多贪着　　偏执取妄想 　　不识于假名　　唯救世能度 　　尔时能远离解脱菩萨摩诃萨。于世尊前。而说偈言。 　　远离诸众生　　如弃于粪秽 　　虚伪犹泥钱　　解脱着果想 　　譬如坏死尸　　其恶甚可厌 　　若谤如是行　　应疾速远离 　　如贼劫村落　　处于旷崄路 　　闻者悉远避　　愿莫值是恶 　　若见坏烂者　　厌恶如贼害 　　有诽谤此经　　如是恶莫见 　　尔时阿难白佛言。世尊。如是菩萨摩诃萨。甚为希有。其意明了。为是自定力耶。为是佛神力乎。佛言。皆是乘佛神力能作是说。亦是此经功德威力。逮得无碍。何以故。如是族姓子。以于六十亿佛所。从于佛口常闻此法不增不减。亦如从我得闻不异。是故亿念过去一切诸禅定力及佛神力。阿难言。如是如是。信如所说。此诸菩萨。现可证知。 不退转法轮经卷第四 现见品第八 　　尔时阿难白佛言。世尊。若闻是法。次第信解不生疑惑。如是族姓男女。得成就几所福。佛告阿难。若族姓男女。住阿耨多罗三藐三菩提。复以阎浮提满中七宝供养者。是人功德。不如得闻此经次第句义信解不疑其福甚多。置阎浮提满中七宝供养诸佛。假设恒河沙世界满中珍宝供养诸佛。复有善男子善女人。得闻是经次第句义。信解不疑心亦不悔。是人功德复倍于彼。尔时世尊。而说偈言。 　　假使三千界　　满中诸珍宝 　　供养于如来　　救度于世间 　　若佛说此经　　有能谛听者 　　智慧得解脱　　其福倍过彼 　　譬如恒河沙　　于此诸世界 　　七宝悉充满　　尽施一切智 　　于佛之所说　　信受是经典 　　是为解脱智　　其福亦倍彼 　　尔时阿难白佛言。世尊。若有族姓男女。信解是经受持读诵复为人说。得几所福。佛告阿难。如是族姓男女。住无上道。于百劫中修行布施。供养如来。远离此经。百劫持戒百劫忍辱精进禅定智慧。复于百劫得五神通。修世间智具足戒身。若有远离此经典者。是则不名尊重供养于诸如来。若有善男子善女人。信解是经。受持读诵复为他说。其所得福倍多于上。尔时世尊。而说偈言。 　　假使满百劫　　一切诸肴膳 　　供养救世者　　不名尊重供 　　若欲供养者　　当受持是经 　　舍除福报想　　修行法供养 　　如是供养者　　是名真供养 　　以法为供养　　如来法身故 　　假使满百劫　　以衣服供养 　　救世之世尊　　多诸衣服施 　　不名为供养　　有能持经者 　　是名真供养　　最上之第一 　　假使满百劫　　常散诸天华 　　奉上诸世尊　　不名为供养 　　若作第一供　　救世能度者 　　应受持此经　　能除果报相 　　若造七宝塔　　为救世建立 　　一切如须弥　　不名供养佛 　　此为最大供　　众供养中上 　　能持此经者　　不见我身相 　　假使满百劫　　修持于禁戒 　　而不持此经　　不名为最胜 　　听经而持戒　　于戒为最上 　　亦于持经中　　而无持经想 　　不名为犯戒　　亦不为破戒 　　能学此经者　　如我之所说 　　若能学此经　　亦善学菩提 　　虽同学菩提　　而实无所学 　　能如是持戒　　此经所显示 　　于戒得具足　　是名持戒者 　　假设满百劫　　有人修忍辱