评注灯虎辩类 - 第 15 页/共 21 页

两君之好，有反玷，管氏亦有反玷 【夷吾无礼】 　　按：题面下文有管氏而知礼，孰不知礼。 夫子之言，盖讥其僭也。 　　故多能鄙事 （四书） 【子谓子贱】 　　《论语》：吾少也贱，故多能鄙事。 按：底句“子贱”，子字顿读。紧贴夫子自称。意谓多能由于少贱之故，然而鄙事已。 　　却嫌脂粉污颜色 【淡而不厌】 　　唐·张祜 《集灵台》 诗：虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊 。 按：底句“淡”字，限题面下文消息传来。而“不厌”反击“却嫌”二字，尤得机势。 　　陈言务去 【归与，归与】 　　唐·韩愈文：惟陈言之务去。 按：题面“陈”字顿读，别解作国名。本《论语》：“子在陈，曰：归与！归与！” 如此裁制，便觉消息灵通。 　　空山 【吾闻其语矣，未见其人也】 　　唐·王维《鹿柴》诗：空山不见人，但闻人语响。 按：此则里面扣合，全由摩诘诗倒装托出，极有远神。 　　只在此山中 【必有我师焉】 　　唐·贾岛《寻隐者不遇》诗：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 按底句“师”字，系跟上文“言师采药去”句指点出来，“必有”字紧扣“只在”。上下语气，极贯串，亦极神情。 　　与之坐而问焉 （五言诗） 【夫子何为者】 　　《论语》：蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐，而问焉。曰∶“夫子何为？” 按：此则里面相扣，似嫌不遵规则。然妙处面系四书句，底系五言诗，便不嫌语气率直，且转赏筋脉通灵。 　　今乘舆己驾矣敢请 【问君何所之】 　　《孟子》：鲁平公将出。嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。今乘舆已驾矣，有司未知所之。敢请。” 按：底句“问君”二字关回题面“敢请”，“何所之”三字跟臧仓阻贤语气和盘托出，极见妙谛。 　　笑问客从何处来 【生小不相识】 　　唐·贺知章《回乡偶书》：少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识,笑问客从何处来。 按：底句“生”字顿读，转作生疏解。小不相识，关合题面 处，全跟诗意，使之腠理汇通。 　　不幸死矣，今也则亡 （七言诗） 【人事几回伤往事】 　　《论语》：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡。” 按：底句“回”字别解作颜回，绾合题面处。有追溯往事，增无限伤心之感。 　　河内凶，则移其民于河东， 　　移其粟于河内。河东凶亦然 【说尽心中无限事】 　　语见《孟子》。题面上文有：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”按：底句“尽心”二字联合读之，转贴在梁惠王口中，便得神妙。 　　田园寥落干戈后 （四书） 【因之以饥馑】 　　唐·杜甫诗：田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 按：底句“因、之”二字系跟上文“加之以师旅”句，消息传来。题面以“干戈后”刻画全神，而“田园寥落”恰会意饥馑。语云大兵之后，继以凶年。此则表里融会，极得贯通串汇之妙。 　　取之不尽，用之不竭 （七言诗） 【清风明月无人管】 　　宋·苏轼《前赤壁赋》：惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物与我，皆无尽藏也。 　　呜呼吾意其蹉跎 【石鼓之歌止于此】 　　唐·韩愈《石鼓歌》：方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。 安能以此上论列,愿借辩口如悬河。 石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎！。 以下句击动上句，未经寻绎，似嫌坦直。然细按之，神理圆到，脉络关联。 　　非徒无益而又害之 （《千字文》） 【谓语助者】 　　《孟子》：天下之不助苗长者寡矣。……助之 长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 按：底句“语”字会作专指，“助”字别解助长。成面天然，扣合紧切。 　　江湖载酒 （曲牌） 【醉落魄】 　　唐·杜牧《遣怀》诗：落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦。赢得青楼薄倖名。 按：题面“江湖”紧扣“落魄”，“载酒”会意“醉”字。不特消息灵活，且语气更能盘转，可称神妙。 　　多少庭前惜落花 （电剧目） 【风雨之夜】 　　唐·孟浩然 《春晓》诗：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 按：庭前落花何以惋惜？因夜来风雨，顾虑摧残。跟上文消息透来，题外描写，极得神韵。 　　坠地无踪 【莲花落】 　　《聊斋志异·胭脂》篇：其判词云：蝴蝶过墙，隔窗有耳；莲花卸瓣，堕地无踪。 　　三宿而后出昼 （药名） 【王不留行】 　　《孟子》：三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。 按：此则表里相扣，跟章句中融会全神，和盘托出。信口不即不离，有匣剑帷灯之妙。 　　问 答 　　文章有全篇用问答语，层层逼紧，盘旋到底之谓也。此种体式，如《孟子·许行》章，皆籍问答之词以发抒胸臆，是即其例也。后有作者，多取法焉。余谓作文之有问答体，而制谜于此法更不可无。由题面作一盘诘，而底句便转回答，语气神情倍觉浹洽。 　　细腰何自始 （《诗经》） 【作于楚宫】 　　《后汉书》：楚王爱细腰，宫中多饿死。 注：宫人多求细腰以冀恩幸，每因减食而至饿死。 　　参苏饮宜于何病 【其虚其邪】 　　《景岳全书》：参苏饮，主治气虚感冒、伤寒、头痛发热、恶寒无汗及涕唾稠粘、潮热往来等症。 按：底句“邪”字当解铃。 　　丁卯及条之役何以革名 【与子同仇】 　　《左传》：鲁桓公六年。九月，丁卯之役生太子，命之曰同。晋穆侯以条之役生太子，命之曰仇。 　　哀公何人也 【必宋之子】 　　《春秋》：鲁定公名宋，哀公即定公之子也。 　　疏懒似何人 （《易经》） 【於稽其类】 　　晋·稽康字叔夜，性情疏懒，丰姿俊逸，醒若孤松独立，醉若玉山将颓。导气养性，著《养生篇》。与魏宗室婚，拜中散大夫，不就。 　　阿谁长庚梦入怀 （《檀弓》） 【是为白也母】 　　唐·李白，陇西人。当临生时，其母梦长庚星入怀，因以命名焉。 　　桓公杀公子纠，死者何人 （《左传》） 【其亡也忽焉】 　　《史记》：齐桓公遗鲁书：“子纠兄弟，弗忍诛，请鲁杀之。召忽、管仲雠也，请得而甘心醢之。不然，将围鲁。”鲁人患之，遂杀子纠于笙渎。召忽竟自杀。 　　福礼三牲谁祭享 （四书） 【使饥饿于我土地】 　　按：题面一语，系《长生殿》传奇《情悔》折中语。妙在从土地口中道出。“于我”等字，声情如绘。 　　信陵君何以能窃魏王虎符 【如在其左右】 　　《史记》：侯嬴对信陵君曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。” 按：底句“如”字别解，作如姬看。 　　倚闾倚阁为何因 【我待贾者也】 　　《战国策》》 ：王孙贾事齐泯王，齐为燕破，泯王奔莒。齐将绰齿作乱弑之，晋失王之处。贾母曰：“女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。” 按：底句“贾”字，转指王孙贾也。 　　麟阁功臣何人为殿 【后来其苏】 　　汉宣帝图功臣于麒麟阁，凡十一人，霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武。 　　谁见《三都赋》而辍笔 【其机如此】 　　晋·陆士衡入洛，拟作《三都赋》，闻太冲作之，抚掌大笑。与弟士龙书曰：“此间有一伧父，欲作《三都赋》，须俟其成，用以覆甑耳。”及左赋出，士衡绝叹服，以为不加能，遂辍笔焉。 　　塞鸿何事又南飞 （《幼学》） 【雁性随阳】 　　《博物学》：鸿雁，候鸟，飞有先后行列。其性爱阳而恶阴，北地苦寒，南方和暖，故至秋则自北投南，至春则自南投北，盖得寒暖之平均也。 　　赤尔何如 （蒙经） 【亦若是】 　　《论语》：“赤，尔何如？”对曰∶“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 按：题面“赤”字、底句“亦”字，形体仿似。妙在善于措词，以“何如”作一诘问，而以“若是”应之，尤得刻划之神。 　　为清穆宗立嗣之奏创自何人 【始可读】 　　清·吴可读，皋兰人，道光进士，同治官御史，以击甘肃提督成禄罢职。光绪间复起用，请为穆宗立后，于蓟州寺中缮写封章，自杀，盖以尸谏也。 　　小羊知跪乳，游子感何如 （七言诗） 【未得报恩不得归】 　　《博物学》：羊性最孝，当吮乳时，两膝跪于母前。 由“不得归”生出感触，意极惨淡。 　　涧水盈盈，何故尽赤 【两岸桃花夹古津】 　　涧水尽赤，因两岸桃花缤纷坠地也。 　　张绪当年谁得似 （古人姓名） 【柳若】 　　南齐·张绪，吴郡人，清简寡欲，丰姿潇洒。武帝植蜀柳于灵和殿前，尝曰：“此柳风流可爱，似张绪当年。” 　　底句申明通义 　　字义必经训诂始能明白，谜语亦然。制者于两项分见之句，当由下句解释上句，然后关映题面，便觉水乳交融。此种法门，谓之底句申明通义。古人读书，每于一字一句之间详细讨求，申明其义，务使人人共晓，是为有用之学。余谓制谜之技，极多方变化，造具神奇，亦何莫由斯道耶。 　　上天下地 （四书） 【仁在其中矣、仁者人也】 　　《论语》：“井有仁焉”，其从之也。 注：仁，当作人。 字字夹击，呼应得神。 　　六亲 【一家仁，仁者人也】 　　一家之中，父母兄弟妻子谓之六亲。 按里面相扣，由下句解释上句。不嫌累赘。 　　非礼勿听 【必闻其政，政者正也】 　　按：底句“政”与正通，本《论语》：季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 　　折旋中矩 【四方之政行焉，政者正也】 　　《礼》：周旋中规，折旋中矩。盖规所以为圆，矩所以为方。题面“中”字扣合底句“正”字，亦确准绳墨。 　　底句自明抵消 　　云散月明，水清石见，此渣滓尽去，晶光大来也。文境有之，制谜与作文，理固无不可通。法于底句两项，先将首句扣合题面，尚有羡余字数，再由次句叫去羡余等字。以之关映，自觉不染尘氛，此法谓之底句自明抵销。数学家有上下相销法，取其演算便捷；制谜家有底句抵销法，尤见叫应分明。学者索经研究，凡遇至奇之谜，不难迎刃而解矣。 　　乘兴而来，尽兴而返 （四书） 【不负戴于道路矣，不去也】 　　晋·王微之居山阴，夜雪初霁，月色清朗，忽忆戴逵。时逵在剡溪，便乘小舟访之。至门而返，或间故。曰：“乘兴而来，兴尽而返。何必见戴？” 按：底句上一“不”字由下句叫去。即读“负戴于道路矣”扣合本题，自无剩义。 　　子过矣 （四书人名） 【公孙丑，公孙衍】 　　按：题面一语，本《孟子》句。别解则“子”字转作地支字看，子过为丑，是扣底仅一“丑”字。下句“公孙衍”，犹云“公孙”二字衍文也。 　　胁肩谄笑 （列国人名） 【宾媚人，宾须无】