评注灯虎辩类 - 第 12 页/共 21 页

《地舆志》：长板坡，今湖北当阳县东北。汉末曹操追刘备，赵云拒操于此。按：底句“单于”二字俱解铃，一说“单独”，一为介词。 　　隐逸（《西厢》） 【不近喧哗、自然幽雅】 　　高士隐居泉石，不闻朝市喧哗，心逸神休，举止自然幽雅。 按：此则里面相扣，本无他谬巧，而一种俊逸清新之致，有如凌霜傲菊，出水芙蕖。 　　点睛飞去 （《聊斋》目） 【画壁、龙】 　　南北朝·张僧繇善画山水、佛像，又尝画四龙于壁而不点睛。人固请点之，二龙破壁飞去，未点者如故。 　　东风不与周郎便 【乔女、姊妹易嫁】 　　按：此则扣合，直透下文“铜雀春深锁二乔”句，是以最得神妙。言当时赤璧之战，设无东风以与周郎之便，则曹军不败，彼乔女姊妹必易嫁阿瞒矣。 　　后稷呱矣 【姬生、周克昌】 　　后稷姬姓，周之始祖。母姜嫄践巨人之迹而有娠，生子以为不祥，初欲弃之，因名弃。尧时为农师，舜时为后稷，十五传而至武王，遂有天下。 　　桴鼓助战 【红玉、妾击贼】 　　宋·韩世忠之妾红玉，本京口娼，世称梁夫人。世忠与金兀术战于黄天荡，红玉亲执桴鼓助战。 　　庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位 【绿衣女、仇大娘】 　　《诗》：绿兮衣兮，绿衣黄里，心之忧矣。 注：绿间色贱而反以为衣，黄正色贵而反以为里。卫庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故以此比贱妾尊显，而正嫡幽微也。 　　一串念珠 　　作文有一线贯串法，扼定题中要义，从而立论，反正开合，一线到底，如九曲明珠。连贯穿成，此文家制胜之法也。制谜法门，有名一串念珠，先将谜底分见等项。一一组合，熔成一片，前后呼应，脉络贯通，然后运典措词以挂谜面。则表里相关，自然应弦合节。 　　凉秋九月 （集《诗韵》目） 【未冬先寒】 　　汉·李陵《答苏武书》：凉秋九月，塞外草衰。 按：题面“秋九月”扣合“未冬”，“凉”盖“先寒”之意。 　　秦镜高悬 【咸阳皓月】 　　《西京杂俎》：秦始皇有方镜，照人灼见心腹。凡宫女有邪心者，照之莫不胆悸心动。 按：题面“秦”字顿读，便关射“咸阳”；镜高悬，即会意皓月。 　　孙权席父兄余业 【御有江东】 　　后汉·孙权世居吴，父兄死后，袭其余业，据有江东。破曹操于赤壁，西和蜀汉，北当强魏，遂成三分之势，称帝于建业，国号吴。 　　及此补牢犹未晚也 （叠平韵） 【羊尝亡，商量当防】 　　《国策》：亡羊补牢，犹末晚也。 注：喻言事后图补救也。 按：题面语意极动宕，用以敲击底句，字字得神。 　　壮士一去兮不复还 【荆卿名成，轻生】 　　《国策》：荆轲为燕太子丹报仇。宾客皆白衣冠，送至易水。高渐离击 筑，荆卿和而歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。 　　“我将下报宣孟与公孙杵臼”……遂自杀 【程婴精诚轻生】 　　春秋·晋·屠岸贾杀赵朔，公孙杵臼与程婴谋存赵孤。杵臼死，程婴匿山中，抚孤十五年。及赵武复位，程婴乃辞大夫，谓赵武曰：“我将下报宣孟与公孙杵臼”。赵武泣曰：“武愿苦筋骨以报子，何忍出此言乎？”程婴曰：“彼以我为能成事，故先我而死。今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。 　　画八不可 【留侯筹谋】 　　《史记》：张良对汉王曰：臣请藉前箸为大王筹之。 　　冀遇海中三神山之乐 【虔仙延天年】 　　三件山者。紊海申。黄金白银为富锅。诸神仙及 　　《史记》：蓬莱、方丈 、瀛洲，三神山者，在渤海中。黄金白银为宫阙，诸神仙及不死药在焉。 　　破冰求鲤 【王祥娘望尝】 　　晋·王祥事继母至孝，冬日，母欲尝生鱼。天寒冰冻，祥将剖冰求之，冰解得双鲤。时以为孝之所感。 　　吴宫花草埋幽径 【姑苏途芜】 　　唐·李白《登金陵凤凰台诗》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。” 按：吴宫本孙权建都时所筑宫室，作者转指为姑苏台。（姑苏，山名，在江苏吴县西南，吴王夫差所筑） 花草迷幽径，会意“途芜”，盖事理可通，不妨因而附会。以谜之性质，固得如斯也。 　　有酒盈樽 【吾壶无须沽】 　　晋·陶渊明《归去来辞》：携幼入室，有酒盈樽。 按：底句“壶”，系盛酒器。扣合题面“樽”字。酒既盈樽，便无须沽矣。 　　这般可喜娘罕曾见 【生惊莺轻盈】 　　《西厢记》：“颠不刺的见了万千，这般可喜娘罕曾见”。注：颠不刺，玉名。 　　众宾望之以为神仙 （集易卦） 【观泰同人既济】 　　东汉·郭泰尝游洛阳，与河南尹李膺相友善。后归乡里，诸儒送者车千乘，林宗独与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙。 注：林宗系郭泰字。 　　解散私塾 【蒙师离革】 　　私塾课授，不遵部章。教育施行，遂未能统一。市县中教育局，当出而解散之。 　　开户视之不见其处 （《聊斋》目） 【苏仙、梦别、道士】 　　宋·苏轼《后赤壁赋》：畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊悟，开户视之，不见其处。 按：苏轼号东坡，当时有称为“坡翁”者、有称为“坡仙”者。 　　以“莫须有”三字诬杀岳飞 【秦桧、织成、冤狱】 　　宋·秦桧诬杀岳飞，韩世忠诣桧诘其实。桧曰：“飞子云与张宪书，虽不明，其事莫须有”。忠曰：“莫须有三字，何以服天下”。 　　孙悟空闹御果园 【齐天大圣、天宫、偷桃】 　　《西游记》：许旌阳真人以孙悟空终日闲游，恐生事端，奏请玉帝，使主管桃园。悟空见蟠桃成熟，思啖之，乃哄骗土地、力士出门。竟攀登果树，大行恣取。 　　赵子龙单骑救阿斗 【常山、独活、使君子】 　　《三国演义 》：赵云闻知夫人消息，连忙追寻。只见一个人家，被火烧坏土墙，糜夫人抱着阿斗，坐于墙下枯井旁啼哭。云急下马伏地而拜。夫人曰：“妾得见将军，阿斗有命矣。” 　　白描写真 　　吴江薛凤昌先生尝谓，画家不着颜色是谓白描，始于宋之李龙眠。后之评诗文者，以其清空而不含典实，亦谓之白描，较之高文典册、裁云镂月者，其难易奚翅霄壤。谜语亦然，有典实者较无典实者为易猜，止须知其典实，即不难揭晓。若无典实之谜，专尚心思，具非高明之见、活泼之才，终未易破的。 　　浮生依旧叹飘蓬 （《诗经》） 【至今为梗】 　　蓬至秋枯，风卷叶飞，故曰飘蓬，因以喻身世之不幸者。 按：题面“依旧”二字击动“至今”，颇得神韵。 　　兔非可守而得也 【胡为乎株林】 　　《韩非子》：宋人有耕田者，田畔有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，觊复得兔。兔不可复得，而为宋国笑。 按：题面善于运故，能使底句“胡为乎”等字，神情活现。 　　红娘随我来 【有莺其领】 　　按：题面一语见《西厢记》。底句“莺”字，别解崔莺莺。凌空描写，运实于虚。口吻神情，无不酷肖。 　　焉往而不三黜 【谁适为容】 　　《论语》：柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” 按：底句“适”字，别解为往；“容”作容纳，回应题面。实理虚神，无不入妙。 　　生平踪迹广陵多 （《书经》 ）【我武维扬】 　　《广舆记》：广陵、郡名。汉广陵国，后汉改郡，隋改江都郡，唐为广陵郡。遂以其地为扬州。 　　予天民之先觉者也 【我不以后人迷】 　　《孟子》：“使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也；予将以斯道觉斯民也。” 按：题面从前一层描写，扣合底句，凌空得神。 　　非实中心好吴也 【越在外服】 　　《吴越春秋》越王句践被吴王夫差困于会稽，身称为臣，妻称为妾。三年不倦， 　　盖有报人之志，不得不忍抑以下人，非实中心好吴也，不过外面强悦服之耳。 　　须 （《四书》） 【唯女子与小人为难养也】 　　女子阴性，本无须茎；小人（解小子）年穉，须茎尚未发达，故云难养。 　　梦 【觉后知】 　　梦系觉因，亦为幻境。夫觉而梦，知梦己觉。传神阿堵，浑化逾恒。 　　娘子啊，千不是万不是，总是小生不是 【平旦之气】 　　按：题面系演剧口白。体贴语气，纯系描写虚心折节、下气柔声之状。因底句“旦”字别解为“生旦”之旦，以之关联，便觉有趣。而“平、气”二字，尤一往情深。 　　枕流 【洋洋乎盈耳哉】 　　晋·孙楚欲隐，谓王济曰“当枕石漱流”，误云“枕流漱石”。济诘之。楚曰：“枕流，欲洗其耳；漱石,欲砺其齿。” 描写底句，极有远神，入妙处殆有倒持甘蔗之喻。 　　昼寝梦初醒 【非予觉之而谁也】 　　按：底句“非、谁”二字，呼应得神。盖本宰予事，变通运用，故表里相扣，灵警异常。 　　公与文姜如齐，齐侯通焉 【然则有同与】 　　《左传》：鲁桓公十八年，公将有行，遂与姜氏如齐。申繻曰：“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼，易此必败”。公遂及文姜如齐，齐侯通焉。 则是桓公有子名“同”，毋乃由齐侯所有。描写肩句“然则、与”等字，于想当然之理势，酷肖神情。 　　安排笔阵扫千军 【思以一毫挫於人】 　　唐·杜甫诗：笔阵横扫千人军。 注：谓文之雄健如行阵也。 按：底句“毫”字，别作“笔毫”解；题面“安排”，针对“思”字，尤极细腻。 　　朕未尝弃卿 【吾何以识其不才而舍之】 　　唐·孟浩然少好气节，隐鹿门山。会游京师，王维私邀入内署。俄而玄宗至，维以实对。帝曰：“朕闻其人而未见也”，召问其诗。浩然再拜，自诵所为诗，至“不才明主弃”句，帝曰：“朕未尝弃卿，奈何诬我”。 　　鲁提辖拳打镇关西 【不知者以为为肉也】 　　《水浒传》：鲁提辖闻知镇关西强骗了金翠莲，愤气填胸。忙走到那郑屠（即镇关西）卖肉的地方，藉口买肉，故意难为，使他发怒起来。便“扑”的一拳，正打在他鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪半边。 按：鲁提豁之施老拳，本藉端以申不平，彼不知底蕴者，徒以常情测之，无怪以为为肉也。扼定主要，击动全神，自是读书得间，别有会心。 　　未亡人 【虽有存焉者寡矣】 　　按：妇人丧夫者，自称为夫亡人。语见《左传》 按：底句“存”字与题面“亡”字，互相针对；而“虽有、寡矣”等字，尤敲击得神。 　　你不合临去也回头望 【请问其目】 　　《西厢记》：假如你心中畏惧老母威严，你不合临去也回头望。 按：题面扣合，描写“请问”二字，极得盘诘情形。 　　张三李四 【讳名不讳姓】 　　“张、李”为姓，“三、四”各系行列。俗于称人时，呼姓不呼名，并以排行称之。故有“张三李四”之语。如《唐书》张巡呼南霁云为南八，即其例也。 　　心有灵犀一点通 【牛之性犹人之性与】 　　唐·李商隐诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。 注：犀有神异，表灵以角，故借通灵之犀，以为两心相通之喻。 按：底句扣合，着眼全在一“犹”字，颇得神妙。 　　几曾见寄书的颠倒瞒着鱼雁 【无有封而不告】 　　《西厢记》：几曾见，寄书的颠倒瞒着鱼雁，小则小，心肠儿转关，教你跳东墙，“女”字边“干”。 按：底句“封”字别解为信封，扣合题面“书”字；“无有、不告”，又描写许多神情口吻。可谓心细如发，语妙于环。